武陵王萧纪派将军侯睿带七千人马，修筑营垒和陆法和对峙。皇帝派人给萧纪送信，答应让他回蜀地，在那儿独自掌权；萧纪不听，回信就像家人通信那样，没把皇帝的提议当回事。陆纳被平定后，湘州各路军队陆续往西进发，皇帝又给萧纪写信：“论年纪我比你大一点，又有平定叛乱的功劳，大家都乐意推举我当皇帝，这皇位自然就归我了。要是你派使者来商量，我很期待。要是你不答应，那我就不再多了。咱们兄弟之间，本是同根生，关系亲密，如今却可能像兄肥弟瘦的典故那样，再也没相见的机会，也没法像让枣推梨那样享受兄弟间的欢乐时光了。我心里对你还是有感情的，信里实在不完。”萧纪的军队在这里停留了很久，打了好几仗都不顺利，又听北魏军队深入蜀地，成都孤立危险，他又忧愁又烦闷，不知道该怎么办。于是派他的度支尚书乐奉业到江陵求和，请求按照之前皇帝的，让他回蜀地。乐奉业心里明白萧纪肯定要失败，就对皇帝：“蜀军粮食短缺，士兵死了很多，灭亡指日可待。”皇帝就不答应和他讲和。
萧纪把一斤黄金做成一个饼，一百个饼装一箱，有一百箱之多，银子数量是金子的五倍，锦罽、缯彩等财物也和金银数量相当。每次打仗，他就把这些财物挂出来给将士们看，但却不舍得用来奖赏。宁州刺史陈智祖请求把这些财物散发出去招募勇士，萧纪不听，陈智祖气得大哭，最后悲愤而死。有人有事求见萧纪，萧纪就称病不见，这样一来，将士们人心涣散。
秋七月辛未日，巴东百姓符升等人杀了峡口城主公孙晃，向王琳投降。谢答仁、任约进攻侯睿，把他打败了，还拿下了他的三座营垒。于是两岸的十四座城都投降了。萧纪没办法后退，只能顺着江水往东走，游击将军南阳人樊猛追击他，萧纪的军队彻底崩溃，掉进水里淹死的有八千多人，樊猛把他包围起来看守着。皇帝秘密命令樊猛：“要是让萧纪活着回来，就算你没完成任务。”樊猛带兵到了萧纪所在的地方，萧纪在船里绕着床乱跑，把装着金子的袋子扔给樊猛：“用这个雇你，送我去见七官（皇帝）。”樊猛：“子哪是你想见就能见的！杀了你，这些金子还不都是我的！”于是就杀了萧纪和他的儿子萧圆满。陆法和把太子萧圆照兄弟三人抓起来送到江陵。皇帝把萧纪从皇族名册里除名，赐他姓饕餮氏。把刘孝胜关进监狱，不久又放了。皇帝派人对江安侯萧圆正：“西边的军队已经败了，你父亲生死不知。”意思是想让他自杀。萧圆正听了放声大哭，不停地喊着自己是世子。皇帝多次派人去观察，发现他不想死，就把他移送廷尉监狱。萧圆正见到萧圆照，：“哥哥你为什么要搅乱我们骨肉亲情，让我们遭受这么痛苦的事！”萧圆照只是“计策失误”。皇帝下令让他们在监狱里绝食，最后饿到互相咬手臂吃，过了十三就死了，远近的人听后都觉得很悲惨。
乙未日，王僧辩回到江陵。皇帝下诏让各路军队各自回到自己镇守的地方。
北魏尉迟迥包围成都已经五十了，永丰侯萧?多次出城迎战，都失败了，于是请求投降。将领们不想答应，尉迟迥：“接受投降，将士们能保全性命，远方的百姓也会高兴；要是继续攻打，将士们会有伤亡，远方的百姓也会害怕。”于是就接受了投降。八月戊戌日，萧?和宜都王萧圆肃带着文武官员到军营门口投降；尉迟迥以礼相待，在益州城北和他们结盟。让当地官吏和百姓都恢复原来的生活，只没收了奴婢和储存的物资来奖赏将士，军队没有中饱私囊。北魏任命萧?和萧圆肃为开府仪同三司，任命尉迟迥为大都督益、潼等十二州诸军事、益州刺史。
庚子日，皇帝下诏要回建康，领军将军胡僧佑、太府卿黄罗汉、吏部尚书宗懔、御史中丞刘彀进谏：“建康的帝王之气已经没了，而且和敌人只隔着一条江，要是有什么意外，后悔都来不及！再自古以来就有法：‘荆州的沙洲数量满一百，就会出子。’现在枝江长出新的沙洲，数量已经满一百了，陛下登基，这就是应验啊。”皇帝让朝臣们讨论这件事。黄门侍郎周弘正、尚书右仆射王褒：“现在老百姓没看到陛下回到建康，还以为陛下只是众多诸侯王中的一个；希望陛下顺应下饶期望。”当时群臣大多是荆州人，都：“周弘正他们是东边的人，就想着回东边，恐怕不是好主意。”周弘正当面反驳：“东边的人劝回东边，就不是好主意；你们西边的人想留在西边，难道就是好办法？”皇帝听了笑了。又在后堂商议，参会的有五百人，皇帝问大家：“我想回建康，你们觉得怎么样？”众人都不敢先回答。皇帝：“劝我回建康的人袒露左边肩膀。”结果袒露左边肩膀的超过一半。武昌太守朱买臣对皇帝：“建康是旧都，先帝陵墓都在那儿；荆州地处边疆，不是帝王该待的地方。希望陛下别犹豫，不然会后悔的。我家在荆州，难道不希望陛下留在这里吗，但我担心这只是为了我的富贵，而不是陛下的富贵啊！”皇帝让术士杜景豪占卜，结果不吉利，杜景豪对皇帝：“先别走。”退下后又：“这个卦象显示是被鬼贼留下。”皇帝因为建康城已经破败不堪，而江陵正处于全盛时期，心里也倾向于留在江陵，最终听从了胡僧佑等饶建议。
任命湘州刺史王琳为衡州刺史。
九月庚午日，下诏让王僧辩回建康镇守，陈霸先再回京口。丙子日，任命护军将军陆法和为郢州刺史。陆法和治理地方，不用刑罚，专门用佛教的方法和西域的幻术来教化百姓，他手下几千人，都统称弟子。
契丹侵犯北齐边境。壬午日，北齐皇帝往北巡视冀州、定州、幽州、安州，接着就去讨伐契丹。北齐皇帝让郭元建在合肥训练两万多水军，打算袭击建康，接纳湘潭侯萧退，又派将军邢景远、步大汗萨带兵随后出发。陈霸先在建康听这事儿，报告给皇帝；皇帝下诏让王僧辩镇守姑孰抵御北齐。
冬十月丁酉日，北齐皇帝到平州，从西边的道路前往长堑，派司徒潘相乐率领五千精锐骑兵从东边的道路前往青山。辛丑日，到白狼城。壬寅日，到昌黎城，派安德王韩轨率领四千精锐骑兵往东截断契丹逃跑的路。癸卯日，到阳师水，日夜兼程，突袭契丹。北齐皇帝露着发髻，袒露上身，昼夜不停，行军一千多里，翻山越岭，身先士卒，只吃肉喝水，士气越来越高昂。甲辰日，和契丹遭遇，北齐军队奋勇出击，把契丹打得大败，俘虏了十多万人，缴获各种牲畜几百万头。潘相乐在青山也打败了契丹的另一支部队。丁未日，北齐皇帝回到营州。
己酉日，王僧辩到姑孰，派婺州刺史侯瑱、吴郡太守张彪、吴兴太守裴之横在东关修筑营垒，等待北齐军队。
丁巳日，北齐皇帝登上碣石山，俯瞰沧海，接着前往晋阳。任命肆州刺史斛律金为太师，回到晋阳后，封他儿子斛律丰乐为武卫大将军，让他的孙子斛律武都娶义宁公主，对斛律金一家的恩宠厚待，其他大臣都比不上。
闰月丁丑日，南豫州刺史侯瑱和郭元建在东关交战，北齐军队大败，淹死的人数以万计。湘潭侯萧退又回到邺城，王僧辩回到建康。
吴州刺史开建侯萧蕃，仗着自己兵力强大，不向朝廷进贡，皇帝秘密命令他的将领徐佛受想办法对付他。徐佛受让自己的手下装作打官司的人，到萧蕃那里，趁机把他抓住了。皇帝任命徐佛受为建安太守，任命侍中王质为吴州刺史。王质到了鄱阳，徐佛受把他安置在金城，自己占据外城，掌管城门钥匙，修缮战船和武器装备，王质不敢和他抗争。原来开建侯的几千部下攻打徐佛受，徐佛受逃到南豫州，侯瑱把他杀了，王质这才能够管理吴州事务。
十一月戊戌日，任命尚书右仆射王褒为左仆射，湘东太守张绾为右仆射。
己未日，突厥又攻打柔然，柔然全国的人都逃到北齐。
癸亥日，北齐皇帝从晋阳往北攻打突厥，迎接接纳柔然人，废掉柔然可汗库提，拥立阿那瑰的儿子庵罗辰为可汗，把他们安置在马邑川，供给他们粮食和丝绸；北齐皇帝亲自到朔州追击突厥，突厥请求投降，北齐皇帝答应后就回来了。从这以后，突厥向北齐进贡不断。
北魏尚书元烈谋划刺杀宇文泰，事情泄露，宇文泰把他杀了。
丙寅日，皇帝派侍中王琛出使北魏。太师宇文泰暗中有夺取江陵的想法，梁王萧詧听后，更加重视给宇文泰进贡。
十二月，北齐宿预的百姓东方白额献城投降，长江以西的州郡都起兵响应他。
【内核解读】
这段史料生动展现了南北朝时期南梁、西魏、北齐等政权间的复杂博弈与社会动荡，字里行间折射出权力斗争的残酷、人性的复杂以及时代的鲜明特征，值得从多个角度深入剖析：
权力斗争：亲情与权欲的撕裂
武陵王萧纪与梁元帝萧绎的兄弟相残，堪称权力异化人性的典型。萧纪坐拥蜀地资源，却因对皇位的执念拒绝兄长“还蜀专制一方”的提议，最终陷入绝境；萧绎则在书信中以“让枣推梨”的兄弟典故假意温情，实则暗藏杀机，甚至密令樊猛“生还不成功”，彻底暴露了皇权面前亲情的脆弱。更令人唏嘘的是，萧纪之子圆照、圆正最终在狱中绝食而亡，“啮臂啖之”的细节，将权力斗争的血腥与绝望刻画到极致。这种宗室相残的悲剧，并非个例，而是魏晋南北朝门阀政治下“权力至上”逻辑的必然结果——为了皇位，父子、兄弟皆可成为棋子，伦理纲常沦为空谈。
统治智慧：短视与远见的分野
萧纪的败亡，与其吝啬寡恩的性格密不可分。他囤积大量金银锦帛，战时仅“悬示将士”却不予赏赐，宁州刺史陈智祖哭谏散财募勇反遭拒绝，最终导致“将卒解体”。这种对财富的偏执与对人心的漠视，恰恰印证了“财聚则民散”的古训。反观西魏尉迟迥平定成都时，“受降以全将士、悦远人”，仅收奴婢储积赏军且“军无私焉”，既减少林抗，又稳定了民心，展现了成熟的统治手腕。梁元帝在定都问题上的摇摆，则暴露了格局：因“江陵全盛”而放弃建康，忽视其作为旧都的政治象征意义与地理优势，最终为日后西魏灭梁埋下隐患——统治者的短视，往往成为政权崩塌的伏笔。
时代群像：乱世中的人性光谱
这段历史中，各色人物的选择构成了乱世的缩影：
--陆法和以“沙门法及西域幻术”治理郢州，折射出南北朝时期佛道思想与政治权力的交织；
--齐主高洋“露髻肉袒”亲征契丹，日行千里却仅“食肉饮水”，既有暴君的凶悍，也有军事领袖的决绝；
--朱买臣直言“臣家在荆州，岂不愿陛下居此，但恐是臣富贵，非陛下富贵耳”，展现了少数臣子的清醒；
--徐佛受背叛开建侯萧蕃后又据城自守，最终死于侯瑱之手，则印证了乱世职叛者恒被叛之”的生存法则。
这些人物的命运，没有绝对的善恶，只有在权力漩涡中挣扎的无奈——他们的选择，既是个人性格的产物，更是时代洪流的裹挟。
历史镜鉴：秩序崩塌与重建的轮回
从萧纪兵败到齐主北伐，从西魏取蜀到江陵定都争议，这段历史本质上是“秩序崩塌—权力重组—新秩序酝酿”的循环。南梁在内乱中耗尽国力，西魏趁机扩张，北齐则通过对外征伐转移内部矛盾，各方势力的此消彼长，印证了“乱世无义战”的铁律。尤其值得注意的是，梁元帝最终选择偏安江陵，放弃对中原的争夺，反映了南朝政权逐渐丧失进取精神的趋势，而北方政权通过吸纳汉文化与军事扩张，正为日后的统一积蓄力量。
这段史料如同一面棱镜，照见了乱世中权力的狰狞、人性的微光与历史的惯性。在“子何由可见！杀足下，金将安之”的冰冷质问中，我们既能感受到个体在皇权面前的渺，也能读懂一个时代的破碎与重构——而这种破碎与重构，恰恰是中国历史螺旋上升的隐秘动力。
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