太上大光明圆满大神咒品第二
尔时地始祖五老上帝稽首长跪白
尊言伏闻
高上玉皇慈念苍生普放神光照烛法界六凡四圣普叨道荫
窃以凡夫短景劫运将终正道宜行以济兆民使修敝佑
期轻举末代烝民俱获夀考
表扬五老章第二十
师张比嗽灰辉蟮绤u 元始也穆处无爲而付其
权於 玉皇上帝则 帝又爲道之主矣所以总握玄
纲推数劫会生成民物其政治俱归之 大罗金阙然尊
无二上何以复有五老上帝物无两大何以又有地始祖
呜呼玄教之精微在是矣夫大道一元劫终不变劫始不迁
卽万劫以前之万劫万劫以後之万劫俱是不摇不动但卽
现在之劫而言混沌之後忽焉生忽焉生地忽焉生人生
物有何具乎盖道本一理中有动静道本一气体分阴阳动
静互爲根阴阳两相济有动静乃有消息终始元会运世年
月日时刻分之循环有阴阳乃有寒暑燥湿淸浊高下刚柔
徤顺颜色骨肉之分四时五行之数人能外此五行乎五行
根乎阴阳阴阳根本乎道彼元始祖炁道也阴阳五行之祖
也阴阳五行又爲地之祖也不有阴阳不有五行有地
乎是故言道者不知地之始祖在阴阳在五行又何以结
撰五行交会阴阳而建立地以立性立命故於此经发扬
主宰大道之 帝种种神灵不测化理有经旣於上卷极
力敷扬因於 紫微金格中提出 上帝当曰宣付五
老玅旨以明经理地之大道而特标之曰地始祖五老
上帝乃知五老卽五行之精神实爲穹苍崩显擞ぶ
大臣所以慈悯众生与 帝同德代众求请问法救济而
愿 玉皇上帝时时普放神光
笺释
九应元雷祖尊曰五老上帝五行之精主治五方最神
最灵根本 元始禀治 帝庭乾坤以正气运不停召
龙止水保劫延龄顺序三辰斡运万星各安职守兴国太平
法会放光常系厥情爲众悲悯代众经营进叩 元始奉
法施行蒸民永济运会常亨被涝私苏酌裼兄
上帝有臣神咒流行下同仁经标意旨叅悟在人传
经教主大法将伸乘时校正以济斯民吾爲笺释学者良因
正阳帝君曰五德乾元亨利贞五行金木水火土双修性命
有贝肓炊﹁z要敝鳌 ∮窕时拘芯钗⒌厥甲
悉皆归五炁朝元今有日启问 尊启慧机
麻祖元君曰五老原从一老来乾坤得此永无灾淸甯合撰
民生泰上下归币馄赡媳倍鞴椤 』始窘鹚
会阶惟印 尊知奥玅本粑誓刹
文昌帝君曰信是 王会説经五方五老叩庭地
交泰星辰序金土无差水火甯玅法须叅圆满咒被
玉皇经蒸民夀考当千劫化度光明感众灵
孚佑帝君曰因何感得众崩淳扇展鈱祷辰馔逊椒
皆锡福政权处处不生灾惫υ猜言力道玅机关道祖
裁总爲蒸民维劫运门进叩爲君开
斗母尊颂曰
五气流精 地淸甯 赤文当显 再请帝庭
自昔
元始洞玄灵宝赤书玉篇蔽纳对贾瓤斩粗械
未根日月未光幽幽冥冥无祖无宗无气无象无色无名无形
无绪无音无声混沌太无灵文庵霭乍存乍亡二仪待之以分
太阳待之以明灵图革运玄象推迁乘机应会於是存焉
赤文玅藴章第二十一
师张比嗽怀嗍橛衿文卽显露一元大道之精藴也
着其光彩则曰赤书至阳之气本赤条缕可会则爲书着其
秀灵则曰玉篇至粹之精如玉实有片段则爲篇着其体用
则曰蔽闹亮橹碛行拍唤峁挂猿晌氖堑酪矃u
太上洞玄灵宝之所掌者也生於 元始之先空洞之中
可知其玄玅独出精光独显莫先於 元始而犹居其先
则又 元始之所以爲 元始劫终而不见其终劫始
而无与爲始者矣浩浩难名????谁説自非五老上帝亲身
厯证孰能知之然难名而必欲名之难説而必欲説之则但
想诸地未根日月未光之际只有一幽幽冥冥气象而是
赤书玉篇蔽囊汛婧跗渲凶渲Q难识把捉无据似有
似无谁闻谁见是先之景象也无极之义理也太无之机
缄也混沌赤文今古罕闻无迹可见微??何存冥冥无光空
洞无根旣无方所惟有推迁奥矣玅矣灵焉神焉叅悟到此
乃契玄玄大哉赤文吾道精传
笺释
正阳帝君曰赤书玉篇下玄文微玅难识精藴谁闻大道
体段云篆氤氲乾坤正气默运流行幽幽谁见荡荡难名无
终无始亦充亦盈全无迹象惟有背舷戎柔嶂
主宰维持自然结构顺理成章金石能透撰於 玉淸宰
於 玉帝宣於五老包乎地时时发现世人罔识罔识
其机入道无力无力入道 圣文遂隐经旨明标振裘絜
领玄门奥义最上上乘叅悟实见 帝境可昇
无量洞空帝曰平地成一卷书最尊最贵是文儒性情
已正阴阳合伦理无亏志气殊手订赤篇今尙在 帝传
云篆古无虚水精之子衰周出五老同叅定世符
长春杜比嗽恍教明明阐赤书儒家惟此是工夫五经四
子皆道玉轴琼编是 帝符文焕烂人文显 帝
德辉煌 帝世熙本小 皇经标要旨 先师明证
五老知
文昌帝君曰儒典佛经总是书 王秘授更同符昌明
文教遵经宝贝叶文传护 帝都五老宣扬传道玅万方
归极仰 皇谟先景象从兹见混沌赤文存太无
孚佑帝君曰当年曽读数行书归宿玄门也不殊实证先
赤炁显秘传口诀玉文符象象地存毕笪奚廾太
无这段机关人不识也亏五老阐灵图
斗母尊颂曰
先奥玅 总在赤文 根原显露 谁见谁闻
玉帝授臣灵宝秘篆大不可思议神咒故地得之而分判三
景得之而发光灵文郁秀洞映上淸发乎始靑之而色无定
方支势曲折不可寻详
元始链之於洞阳之馆冶之於流火之庭鲜其正文莹发光芒
洞阳炁赤故号赤书灵图旣焕万帝朝狈煽詹叫樾猩瞎
烧香散花口咏灵章是时降十二玄瑞地发二十四应上庆
九之灵奥赞三之宝明神风旣鼓皇道咸畅
元始登命太卑幢视??拂筵铸金爲简刻书玉篇
五老掌录秘於九灵都之馆玉女典香太华执巾玉童侍衞
玉陛朝轩九上书非鬼神所闻
云篆功用章第二十二
师张比嗽辉谱瓍u赤文也赤文言其实云篆着其用实
本乎道用发於人昔在 元始王立於地未生之前
观於日月未光之会寻得其详知洞阳之炁赤达玄象之推
迁上淸洞映色无定方地因之而分判日月因之而光明
於是摹其灵纹播爲灵图取其光芒法其规模链之於洞阳
之馆冶之於流火之庭成爲秘篆凝聚灵秀惟时阳光焕发
阴德安贞乾体高明瑞气布於二六之辰坤体博厚祥光映
乎三八之节品物因之而毓秀鬼神不得而知闻秘之灵都
之馆藏之无上之宫五老上帝曽受之於 穹苍崩现
是又欲行於下世故特表其功用述其因由以传来学乃知
云篆之文如是贵重如是神奇识之者神明焕发得之者造
化在手其实微玅难言 玉淸贵重 上帝鉴临当会
之於言思拟议之表不可忽视赤书玉篇本无正文摹爲云
篆焕朗氤氲演爲神咒流传古今尊爲诰命一画千金
笺释
九应元雷祖尊曰赤书焕发赤炁光明赤心一点通达
三淸其玅难识其理难名先之象秘在瑶京惟兹云
篆品节分明支势曲折功用神灵五老而外谁传其精
元始摹绘显於始靑掌於 上帝品物咸亨三辰照耀
地淸甯性鲍Q用大道毙味囱糁萘骰鹬チ幢食赏
役使万灵字皆一丈藏之杳冥色无定方象有定体叅悟在
斯实关伦理 玉皇宝诰惟是爲毙玄神功玅用惟人
正阳帝君曰千古谁识云篆文光辉朗耀气氤氲乾坤日月
毙翁迳窆砟??敢听闻分判阴阳同五典维持义理过三
坟安炉立鼎丹房内安鎭方隅要用君
虚靖师曰龙虎山中别有春丹房丹竈日相亲链成至宝
同云篆冶就黄金献 玉宸 元始洞阳施彩笔先
赤炁在比宋滞趸槲椅謇闲酱宸神
文昌帝君曰虎符龙劵总吾身大洞法籙更觉神总是先
云篆结再看五老授图鼻ぷ源宋拊纸佟 ≡级
锡是人玅用神功当识认氤氲流布万年新
孚佑帝君曰玅用神功归云篆氤氲缭绕鎭乾坤不因
元始琼宫链谁识吾家玄道尊玉律金科同奥玅马图龟书
冺言论维持王化凭币晃謇媳传要秘存
斗母尊颂曰
洞阳赤炁 篆就法云 摄归灵府 绦华扬芬
故宝之以致浮地秘之以致安五帝掌之以得鎭三光乘之
以高明上圣奉之以致神高尊赏之以致蔽逶来又缘昧
子得之以致治国祚享之以太平实灵文之玅德呢之
玄根威灵恢廓普加无穷荡荡大化爲神明之宗其量莫测巍
巍乎太空明庇懈窠竦币孕惺鞘
元始革运玄象开图灵文郁秀神表五方分判地开化万灵
此太宗之业可得暂披於灵韫乎今皇道敷畅泽被十方仰观
劫运狈缫诵谐妓叫氖涤乖埔癜隋诜缛骼剂趾跹鱿
华阳之繁朽骸蒙受灵奥之津仰对元慈下伸丹恳惟愿哀悯
俯念苍生不审灵宝玉篇蔽目傻眉谙陆段次耪吆
玄根玅德章第二十三
师张比嗽环参锬挥衅涓首缘刂笠灾烈幻
一物之细必有恃以爲坚固依凭之本而後各安其位各效
其神独是万物正性命於地之中则其恃地以爲根也
可知然地又何所恃乎知地之所恃则上如三辰之焕
朗凡丽乎而以气相属者下如山岳之耸峙海湖之渊渟
凡丽乎地而以形相托者与夫锺毓发生於地之中而效
灵呈异者莫不分明盖地所恃者道也卽其玄根也其实
皆一气也儒家卽彜伦修道虽言穷理尽性至於命而养气
之学遵之者少禅家卽空性言道惟从静修顿悟入门又决
不言气惟我玄家所重在气盖有气则精可固而神可存再
立性命而与地同体与大道同符故学者当养气以求复
性不可遗气而空言性夫地之大不过大道一元之灵气
运建逼㈣鬄胖髟缀茷帕餮茉谖簟 ≌h经教主或
表爲赤文或摹爲云篆或演爲神咒莫非指是洞阳之赤炁
示人欲其恃爲根本能固之则爲立命能全之则爲复性本
来尊贵本来神灵本来鎭安本来笔邓持蛑文嬷蚵
凝之则久伤之则暂得之者尊失之者贱具之者灵剥之者
蠢无此何以轻淸上浮徤行不息地无此何以重浊下凝
而永贞不坠言地则圣人可知矣子可知矣国祚可知
矣吾於此章特标是义以明赤书云篆玄根之实际阅者珍
之地玄根灵宝玅德赤炁灵文宝哉勿失阴阳本辶
毓秀立鼎安鑪乾坤依旧 尊经明阐入道有门极玄玄
学极玄玄根
笺释
玄上帝曰玄教广大儒释同归流及後世或依或违忘其
根本采其枝叶本根旣忘枝叶亦失愈趋愈下堕落愈远性
命不知色身不稳理气不分工夫尽紊三教学人何以言修
试观地厥有玄根玄玄常运玄玄常存玄玄无上玄玄无
沦何以玄玄本於先先之炁後附焉气本浩然流行
万古气爲被蛄橹鞴斜气修爲有基尽性至命保
固维持地之根惟此爲笔ハ退褷懥闋懮癯淙钪
安鎭万春保劫御极兴国太平煌煌经赤文云篆制御五
方功勳无上五行本窃晃謇锨笄肓橥紶懨袼痰桓
是陈再立坤乾暂披灵韫安固延年维斯经旨八万劫传返
求链己自契玄玄
关圣帝君曰地生根圣有根顶立地鎭存存全凭浩气
行千古先有丹心到孔门一部春秋淸乱本九重 圣主
总乾元赤书云篆先炁鼓荡充周命不沦
正阳帝君曰三教圣人归一理全凭正气保无疆法云慧力
通三世文教英风正五常道启玄元扬赤炁经传奥玅放
光玄根玄处先体地淸甯在洞阳
文昌帝君曰乾坤日月皆吾炁赤炁扬辉处处灵爲有玄根
同太极自然焕发合经流行万古兼千古合撰淸甯永太
甯 灵宝洞阳敷玅德被硕涣敉
孚佑帝君曰浩然之气大而刚充塞乾坤显一阳自此昇平
千万世恒安熙皥乐无疆赤炁灵图皆焕发琼书云篆善铺
张地有根因有此玄玄玅玅见背
斗母尊颂曰
道玄玄 地道安安 根原不朽 一气周完
於是
元始尊抚几高抗凝卞谙牍凼币阎疗瘴绞被嵋磺斜圣
论定阴阳推数劫会移校河源检录度选择种人指拈太无
啸朗九玄永无开听於陈辞有若闭碍求敝肥鞘
五老上帝启问不已良久
元始尊乃垂盼眦之容慨尔叹曰微乎深哉子今所叩岂不
远乎此
元始
灵宝之玄根空洞自然之蔽纳⒌乜衩魇╂佄逶
安国康民灵宝玄玅爲万物之尊发玄瑞灵应自然今三
盭运六道行杂法开化当有三万六千种道以释来者之心
此法运讫三龙之後庚子之年杂气普消诸庆会吾钡滥
行今且可相付当录於上馆未得行於下世玄科有禁不得便
传子可诣
灵都紫微上宫视音於金格取俯仰於神王然後当使得备
文以总御
元始之也
蔽南栽苏碌诙十四
师张比嗽恢帘之文卽赤书之字云篆之篇爲地之
玄根亦卽 元始 灵宝之玄根与运推迁而主持劫
运因运显晦而保持运会是故运逢其会则与运俱兴会非
其运则与运偕藏甚且爲之转移匡正维持安甯乃见蔽
之玅用夫蔽膮u钡酪矃u正气也钡佬嗽蛞磺型獾澜
绝正气运则一切杂气皆平夫邪正不两立眱^不并行显
晦不同时治乱不同机究之反否爲泰易危爲安移乱爲治
回死作生者卽钡酪舱矃u总御 元始之之
文也 尊慨然兴叹郑重其辞非吝於开度而靳乎流
传也惟恐违时则流行无机非时则功效无凖是故论定阴
阳推数劫会移校河源检录度选择种人皆所以重乎
文而进退必俟乎其时也至於昌期一转大道流行时会一
新正文绚烂学道者尙其因时而动见机而作应运而兴乎
则敝改樘扌ダ示判生立地开化神明爲万物之尊
握玄科之禁扫淸杂法待五子归庚之时而亲受 元始
之蔽囊幽履滦宗荡荡 皇风一蔽迌^终始皆同应
运而显开辟混蒙灵图灵书福惠无穷
笺释
正阳帝君曰吾门大道惟有一北宗谁启 太上
玉宸狈缢鳌 〗疸谑ゾ机何在无见无闻蔽暮
在云篆氤氲是曰灵图亦曰灵书传得本饔氲蓝幼龅
比舜蟪舜笕灞气运动崩砦扌榭导谜酌癖意如如无
所不绷⒌馗苡 ≡紶懯ブ凶鹞謇掀粑什ψ
门毙膮の虮性存存太庇赣啦怀谅
麻祖元君曰毙谋性是比硕辣б槐在我身去妄存
蹦媒杓傩薇假亦亲毖粢欢乇阴至静孕黎
民蔽闹甘拘玄道 元始 先辨假
观音世尊曰世上万般皆是假灵光一点认鄙砩胶哟蟮
终须坏星月烛无久因生机不断通三世活佛修成度万
民 本行集经本魇颈文无体自然神
文昌帝君曰世间何物不归贝蟮厣胶幼芤蝗驶钇蒙
康世界缠绵至性协疎亲诗书礼乐躬行实草木禽鱼艳丽
春顺理成章云篆秘先气象被无垠
孚佑帝君曰斗室周遭坐万神问君爲假与爲币怀细卸
连三界一气流行延万春应运蔽牡笔莱觥 ∠全Q法
後来陈 尊经奥义还须阐五老灵图救世人
斗母尊颂曰
吾有心传 秘在先 灵图旣焕 显露壁
於是
五老上帝与诸笔[香执戒徘徊云路啸命十上诣上淸
太玄玉都寒灵丹殿紫微上宫受俯仰之格乃知惫笾啬
可卽闻还乃更诣
元始尊谘以禁戒之仪逊谢不逮是时
尊慈颜愍喻灵关廓开登命五老上帝开洞阳玉馆披九光
八色之韫云锦之囊出
元始
灵宝赤书玉篇蔽慕鹗橛褡Q秘密运御乾坤大光明圆
满大神咒玉章以付
五老上帝及诸笔ナ挂佬科按法以传
玉篇秘受章第二十五
师张比嗽挥衿密玉篇尊贵地之至宝仙圣之性
命三教圣贤之贝沤瘛 』释跏サ壑瓮扯斯
平 大罗三境东海西极洞福地一切琼仙之本魅
而秘在形山知之者少得之更难所以 上爱惜不许
轻传凖时择人必也当其时则一传得其人则秘受而非至
诚纯蹦谕獗白毫无尘垢游心希夷精神协太和之元会
悟在无言无説无音无声无色无象无思无虑之表纯是先
之境契合 元始之心如是至人不妄传也故惟秘藏
洞阳玉馆之中铸之金简载在锦囊衞以九炁之祥光护以
八方之正色团结成云绚烂成霞藏是玉篇之处币馊绱
被醯朗笔崩中锇送鼓舞光烛万香遍法界乃
知 上至宝不易窥闻在昔 元始尊秘撰成书
授之 玉宸道君维持地运御乾坤开度万方普福万
世我 道君本纪所称度人有如尘沙之众者恃乎此也
灵宝之称有自来矣 五老上帝慈悯世人愿深化
度欲覩太平同符大道故在 元始会下求请再三复传
禁戒於 上淸乃见 紫微之金格於是 玉皇
诰出现於世淸香执戒云路徘徊啸命十灵图廓开微玅
秘受亲手携来琼编法嗣从此琼台
笺释
玄上帝曰太玄玉府 玉宸所居上淸本匙芪樟橥
承命 元始保固坤舆抱送 玉帝发祥之初如是玉
编亲授非虚主张大道永秘玄都下太平亿载唐虞兹当
圣朝泰运临诸大道降钡辈デ硎椤 ∮窕诗Q典校
正无疎 灵宝金格笺释朗如以彰道法以启鸿儒三教
重光谤议当除护国爱民慈念有余北极玄勅命非诬法
筵降临有道之庐犹忆往劫五老帝君遵奉玄科求请灵文
玉淸秘诀不易窥闻按法以传瑞现卿云五方气正万
物归仁 尊经玅旨事理皆苯鹂朴衤蓞潭廊
正阳帝君曰玄门玅道不轻传传者飞昇治九朝谒
三淸三境上调和万气万方圆无思无虑金书得宏道宏仁
玉笈全五老 玉淸亲授受狈缬植バ＞
白祖仙师曰 玉淸 五老会宫秘密被『贤
圣种自堪场 圣法 皇经由此播 皇风金编显
处乾坤位玉字辉时气运通万国九州尧舜日不知不识
帝光中
文昌帝君曰 元始蔽慕悦厥诤稳嗽俚闷酢 ⌒
心淸净 心契道昭明 道深 五老传
书皆赤字两仪会集结黄金亿年又见 皇风转寂閴之
时遇好音
孚佑帝君曰玄都玄境有玄文可叹??浮不得闻 五老
抒诚经旨授 大罗秘义玉编辈陨嘧友由
光有日新顺 帝之则忘思虑这般玅道授於人
斗母尊颂曰
大罗玉篇 义藴幽玄 尊悯世 得人而传
是时东方安宝华林靑灵始老苍帝所受神咒诰命
东方九炁始皇靑碧霞郁垒中有老人总校图籙摄炁举仙
右二十四字靑帝秘文书於九元台主召九上帝校神
仙图籙
??星辅肝角亢鎭必捣啃奈菜木盎匦主七辰正斗明轮
承炁捕非扫除灾羣
右三十二字秘文书於紫微宫东华殿主召星官正分度
东山神咒摄召九赤书符命制会酆山束魔送鬼所诛无蠲
悉诣木宫敢有稽延
右三十二字秘文书於东华玄灵之馆主摄鬼魔正九炁
下制东河溟海水神大劫洪灾蛟龙负身水府开道通径百千
上帝赤文风火无间
右三十二字秘文书於九东北玉阙丹台主摄东海水帝
大劫洪灾召蛟龙及水神事
右东方九炁 灵宝玉篇蔽暮弦话俣十字皆 太
上无上大光明圆满大神咒空洞自然之书一名生神保
洞玄章一名东山神咒一名靑帝八威策文
东方靑帝符
灵宝九炁文化生赤帝炁
三九碧兆鹕
东方安宝华林靑灵始老苍帝符命日月以定山林以开三
大庆羣迸腔
元始靑帝狈
直符区更生无上大
咒曰元上靑精九炁大灵神光遐散流映东靑华景郁勃灌我
身形宫府安鎭宝魂自生洞达八朗飞昇玉庭
东方安宝华林靑灵始老苍帝三元符命
九驾命龙符保倍啻ㄔ炙桓颐
中山神咒易爲神臣度人命籍万灾不缠
西山上王命爲保币蝗擞械牢皇戮疟
右
玉皇诰命以锡东方安宝华林靑灵始老苍帝九炁君令统
御东方诸诸地日月星宿名山灵洞水府泉宫上圣高尊
仙圣众一切威灵符命所临如诰奉行
南方梵宝昌阳丹灵崩铣嗟鬯苌裰溱久
南方丹赤帝玉堂中有大神号曰赤皇上炎流烟三炁勃光
神仙受命应会太阳
右三十二字赤帝秘文书於九洞阳之馆主召九神仙
图籙金名
荧惑辅心井鬼守房柳星张翼统御四鄕轸总七宿回转常
召运促会正道驿行
右三十二字秘文书於三炁丹台题於西南正阳主召星官
明度数正分
赤文命灵北摄酆山束送魔宗斩灭邪根符教所讨明列辠原
南山神咒威伏八方羣妖灭爽万试摧亡
右四十字秘文书於西南阳正玉阙主制北酆正鬼炁
南河水帝太伯龙王神咒流行普扫不祥洪水飞灾止召蛟龙
开除水径千道万通敢有干试摄送火宫赤文所吿莫不有从
右四十八字秘文书於西南阳正西阙主摄南海水帝大运
交期洪水四出召蛟龙及水神事
右南方三炁 灵宝玉篇蔽暮弦话俣十五字皆
太上无上大光明圆满大神咒空洞自然之书一名南云通
宝灵经一名九无上之上咒一名赤帝八威策文
南方赤帝符
灵宝三炁文化生黄帝炁
王事司斗正屯己身
南方梵宝昌阳丹灵崩铣嗟鄯褚敉聻潘刈嘁杂Ｃ
定仙玉厯定封
元始赤帝狈
直符昌中上道统御
咒曰丹华流映宝芝生光神精彻幽散灵八方直符摄炁啸命
朱童三精敷焕注我绦宫赤神安鎭五香溢充洞映形外表里
发光身生水火独步飞行
南方梵宝昌阳丹灵崩铣嗟廴
正一命人长生上
万川洪流符吏水母竭焉
日月力出王平山东火灾不起人民臣
右
玉皇诰命以锡南方梵宝昌阳丹灵崩铣嗟廴秊啪钔
御南方诸诸地日月星宿名山灵洞水府泉宫上圣高尊
仙圣众一切威灵符命所临如诰奉行
中央宝劫洞淸玉宝元灵元老皇帝所受神咒诰命
中央总灵黄上元始生五老中皇高尊摄炁监弊芰炝t仙
典录玄图宿简玉文摧运上炁普吿万神
右四十字黄帝秘文书於太玄玉宝玄台主召神仙玉简宿
名总归仙炁
鎭星辅脾[辶*冋]度北元魁??主非截邪斩根???魓??扫[禾*嵗丿]除氛
粽斗明度关九符命金马驿传
右四十字秘文书於玄都玉台主摄星官正度数
勅摄北帝遏塞鬼门剪除不祥莫有当前
右十六字秘文书於玄都玉台主摄北帝正炁检鬼精
中山神咒召龙上云制会黄河九水河源不得怠纵善恶悉分
千妖万奸上对帝君敢有干试大阳激燌赤书玉字宣吿普闻
右四十八字秘文书於玄都玉台四壁以摄中海水帝四界
之水洪灾涌溢之数主召水神止蛟龙事
右中央一炁 灵宝玉篇蔽暮弦话偎氖淖纸
太上无上大光明圆满大神咒空洞自然之书一名宝劫洞
淸 九灵书一名 黄大神咒一名黄帝八威策
文
中央黄帝符
灵宝一炁文化生白帝炁
山阳之日正斗屯一有物子申爲上仙元
中央高皇玉宝元灵元老皇帝符命总召地九以制同系
五炁上帝遥观
元始黄帝狈
直符中非三灵文
咒曰总元高灵回神四鄕黄上散花五帝交芳流精散漫十二
重光混合我形万神相迎安鎭黄脾养气中方保龄度劫永鎭
无穷
中央高皇玉宝元灵元老皇帝三元符命
徊月移劫运无衰
丁均有命勿句存玃爲无育见乾坤出阳入阴坏山川九土欲
崩符不听頽
右
玉皇诰命以锡中央宝劫洞淸玉宝元灵元老皇帝一炁君
令统御中央皇后土日月星宿名山灵洞水府泉宫上圣高
尊毕墒ブ谝磺型灵符命所临如诰奉行
西方七宝金门皓灵皇老白帝所受神咒诰命
西方素白帝七门金灵皓映太华流氛白石峩峩七气氤氲
上有始生皇老大神总领肺气主校九检定图籙制召上仙
右前四十八字白帝秘文书於九素灵宫北轩之上主召
仙炁举仙道也
太白检肺奎娄守魂胃昴毕觜主制七关参总斗魁受符北元
右前二十四字秘文书於金阙玄窗主摄白帝星官正明
度
赤书玉字九正文摄召万炁普归帝君
右十六字秘文书於九金阙三图之馆以摄六鬼炁
西山神咒八威七传符水上龙召山送云在所校得同到帝门
辅衞上闭睹鹦霸慈粲胁幌榻匾越鸸爻嗍榉缁疰浯
右四十八字秘文书於九金阙三图之馆主摄西海水帝
制水中万怪恶毒之精召云龙以防水旱之灾也
右西方七炁 灵宝玉篇蔽暮弦话偃纸
太上无上大光明圆满大神咒空洞自然之书一名 金
北γ鞫次⑵幻魃缴裰湟幻 “椎郯送召龙文
西方白帝符
灵宝七炁文化生黑帝炁
上止五道乙勿人回游兆子三门
西方七宝金门皓灵皇老帝君符命策驾五老西盼九都亿劫
同会明定九河
元始白帝狈
直符曲正洪灾度人
咒曰金灵七炁素华流芬金精童子首建元巾带符摄炁万神
会门宝光奕奕照我命根安鎭肺华万劫长存
西方七宝金门皓灵皇老帝君三元符命
西方注鬼焕乎九丑力难逼斩以金阙
日爲正王阳生三斩杀万魔云龙间上盈事已人身三道在一
一保人身
右
玉皇诰命以锡西方七宝金门皓灵皇老白帝七炁君令统
御西方诸诸地日月星宿名山灵洞水府泉宫上圣高尊
仙圣众一切威灵符命所临如诰奉行
北方洞阴朔单郁绝五灵玄老黑帝所受神咒诰命
北方玄五炁徘徊中有黑帝双皇太微总领符命仙链八威
靑裙羽?龙文凤衣
上帝所举制到玉阶
右四十字黑帝秘文书於郁单无量玄元紫微台北轩之内
主召诸比松裣赏悸
北辰辅肾斗牛衞扉女虚危室豁落四开壁总七星执凶纠非
却灾扫[禾*嵗丿]明道动辉
右三十二字秘文书於心北元玄斗中主摄北方星官正
炁也
北山神咒激扬起雷流铃焕落玃鎭威北酆所部万妖灭摧
右二十四字秘文书於北方洞阴朔单郁绝元台主摄魔
北帝制伏恶神万鬼事
九河倾讫鸟母羣飞蛟龙通道水陌洞开赤文玉书驿龙风驰
右二十四字秘文书於洞阴朔单郁绝元台以摄北海水帝
制水中万精主召蛟龙兴云致雨以负身
右北方五炁 灵宝玉篇蔽暮弦话俣十字皆 太
上无上大光明圆满大神咒空洞自然之书一名本命紫微
元神生北γ魑囊幻鄙缴裰湟幻诘郯送制文
北方黑帝符
灵宝五炁文化生靑帝炁
三炁高王易迁川人司万言
北方洞阴朔单郁绝五灵玄老帝君符命罗北斗定会九期
景散八极明石玄滋
元始黑帝狈
直符尹丰开道赦鬼
咒曰北上太玄五炁徘徊宝华五重流光焕晖云景郁香洞映
太微仰注我身肾府鲜开安鎭灵宅万神总归身生羽服举形
自飞
北方洞阴朔单郁绝五灵玄老黑帝三元符命
上王适月命仙戊己多力士辟水源
三命正戊入力人任曰遣惠无爲君
适百百九君有臣三千此度己身
右
玉皇诰命以锡北方洞阴朔单郁绝五灵玄老黑帝五炁君
令统御北方诸诸地日月星宿名山灵洞水府泉宫上圣高
尊毕墒ブ谝磺型灵符命所临如诰奉行
帝诰御世章第二十六
师张比嗽弧 √洗蠊饷髟猜笊裰浣浴 ∩系
之诰命也诰命到处星辰顺度神只安甯魔鬼潜踪水旱不
作灾疾不干淸地甯国泰民安此皆地自然之正气所
结绚爲云篆结爲赤字序爲蔽暮蠣懹衿癄懗嗍楸砥
感应不爽转移最神应时如心符合地之机大道之运则
曰大神咒此神咒玉字皆一元赤炁所结非臆説也有人伐
木中有楷书皇太平四字其体独坚不受斧刃观者异之
以此知地秀灵之气何所不有阴阳造化之妙何处非奇
是故文绚烂则如星云地文璀璨则如流峙人文光华则
如诗书况赤炁生成地其精神焕发更必有万倍神奇者
不能绚而成文乎夫人民何自而生圣贤何自而成不知自
己之玄根安能知地之玄根不知自己之赤炁安能知
地之赤炁且自己不能有大光明圆满之愿安能知地大
光明圆满之大神咒 降殊恩妙法流行校正经文诸
诠解普福一世利益後人请勿诧异笃信受持以完全自
己之赤炁玄根斯不负 上帝所锡之大光明圆满大神
咒地有心民物生成圣人有愿世道太平经功圆满大道
流行毖栽诖Φ鄯殴饷
笺释
药师瑠璃光王世尊曰下有四圣教有三万理以定万国
所瞻各有志愿明説一番示尔众生信吾法门四大部洲统
於一元三家圣贤学者宜遵教虽分门共此根源圣同此心
满愿谁论愿在安怀儒者本根愿在救度佛子本原菩提慈
心超绝语言 玉皇上帝我佛世尊玄纲总握运御乾坤
三教之主下定崑仑治四下亿载无更慈心广大亿兆生
生灵哉 帝子治世太平梵炁融结梵呗音声梵宗仰
梵典流行梵王功大拜上 瑶京口诵灵章逸韵谁赓摩
诃般若吽泮分明集大神咒圆满吾心药乂神将护持功深
瑠璃光帧 帝鉴慈忱同心救度灾劫不侵吾有毖
帝有玅音舌根圆满教化至今三教经书莫非神咒万理
归源不遗不漏本行集经超乎宇宙包尽文章团结灵秀一
切语言谁出其右顺星治魔留淸去垢讽诵毖匀嘶び
诸诠解经旨独透我降灵坛不先不後赐以笺释禅关谁
扣 毘卢家风依然灵鹫神咒流小 帝光依旧我是
药师琉璃光王观照世间同 帝恩光一十七种十二大
愿交朗互发无亏无欠稽首皈依莫尤莫怨成仙成佛总要
大缘讽诵神咒福惠自今日吉庆又启法筵圣贤仙佛感
应百千观音势至文殊普贤 先凖提定慧光圆各抒
玅解各示贝裰湓猜澜缛Ф潦蔷呶釥懩Χナ
记不迁必来指引一切咸听凡夫短景速证速修大罗境
吾愿如是尔诚必秉敬奉 帝书夙夜凛凛诠经説法醒
乎不醒留示後缺躬深省
正阳帝君曰佛门立教重威音音宜梵呗意思深贝兆
毖运猩瘾Q秘於神咒吟圆满 帝光开至教宣扬赤炁
正心 毘卢秘旨 药师授 五老传来度古今
观音世尊曰从闻思修义理深闻处分明有道临舌吐靑莲
传佛法潮平素月见心轮王日日宣神咒 帝座明明
梵音经传五老观音释大悲心契无弦琴
文昌帝君曰愿心圆满何须咒功不圆兮咒必弊鹗だ阊
徵佛力灵书赤字颂 皇仁声音显处光明现效验灵时
梵呗神三教从来归一理诗书诵读道归身
孚佑帝君曰毖砸卜糯蠊饷髟猜 』市拇Υπ幸皇
七般皆秘咒百千万世坐 瑶京有声不似无声好无效
都由有妄生五老贝郎夏窘鹚鹩牢耷
斗母尊颂曰
金石琳琅 宣扬帝光 保持劫运 圆满琼章
道言是大神咒者
元始之妙言
玉皇之壁旧蠝[自然之灵书九始生之玄札空洞之灵章
上圣之秘语
玉宸之尊典成立地开张万卑采矜伭樯烧酌窨镉
度保长存上制机中检五灵下策地只啸命河源运役阴
阳召神使仙此至敝Q文神应自然致高澄令地固安保
鎭五岳万品存焉
咒力圆满章第二十七
师张比嗽恢猎丈裰浯笤罩淞ζ嬉荧Q矣敻乎绝矣无
以复加矣诠经者至此安能再赞一辞惟当冺厥言论无思
无虑默会 元始立説之心神游地未根日月未光之
际安固本根可也又安敢浪费纸墨徒供後人覆瓿之用灾
梨祸枣徒供後人谤议之资然旣説到此处旣无説亦当勉
强立説虽有説亦仍如无説这般大道到底教吾从何处説
起虽曰诠经半部於此大道尙只説着三分读经者至此试
观 説经之圣於此大道不得已尊爲神咒又解之曰此
元始之玅言 玉皇之壁尽 ∩蠝[自然之灵书
乃复又明之曰九始生之玄札空洞之灵章上圣之秘语
玉宸之尊典不嫌言重语复亦爲於此大道无穷无尽
无可执捉浑浑沦沦无可攀援至神至玅无可赞美挂一旣
恐漏万分疏不胜繁多由是可知道之爲道矣由是可知道
之神力矣吾於此章勉强分 玉宸之尊典以上数句爲
表扬神咒成立地以下数句爲表扬神咒之力上制机
以下数句爲表扬神咒之圆满以下总赞之拘牵文义不可
説道语浑沦略指其要赤文玉字 帝道愈光功圆行
满力量无疆
笺释
九应元雷祖尊曰 尊悯世下降宏文文本赤炁
缥缈氤氲辉煌绚烂结篆成云回环字势团结萦纹集字成
书是播灵图有用则灵力量有余上中下际三才同居保劫
御灾处处甯诸是大神咒秘在 帝都有得之者处处安
居度人无量功德深醕绵彼 皇祚享亿万春太平立见
生成兆民丹室有搐道通神爲民福主爲 帝名臣神
力独运本量无垠鬼精破胆 圣道弥被孛苤朴
淸甯五方之神安固其形地祗纷纷呵护莫停山林永鎭河
海渊渟阴阳太和仙圣效灵万有万安咸会 帝庭灵意
玄札地之根灵图秘语至道之门读是经者契协乾元神
咒流行普扫不祥五气调和万范开张威不测道咸彰
旣全德佩服章功浩大语煌煌 上恩重瑞
启南开文运启法筵本行集经解释成笺雷从地起
雷祖在诠经而下语雷传是经神玅受持无迁神
咒力量护持无偏雷尊有愿保护圣贤得是经者各宜勉焉
关圣帝君曰立德立功学圣贤修毙薹鹩霑N仙全凭自已
无穷力卓尔英雄孰敢先赤字玉章皆助道蔽拿赜锞
诠敷扬无尽神通广举地安人更补
正阳帝君曰举鼎移山更负舟这般力量不爲优开辟地
凭双手引圣生仙据上游自此羣生知 帝力须教苦海
变瀛洲分明神咒神通大何不归家自已修
文昌帝君曰扶得乾坤做得人无亏壤做仙毕杀力量
无穷尽力量周圆绝垢尘玉字赤书卽我性制策地卽灵
神这般力量比簧佟 ≡戏ǖ莆謇闲
孚佑帝君曰学道何须力量强全无力量配柔刚无爲无作
先体若愚若呆夀命长试看 尊经扬玉诀只凭赤炁
显阳光这般力量君须记圆满之时佐 玉皇
斗母尊颂曰
神咒力强 保制功高 处处周圆 不缺丝毫
玉帝昔授五老上帝是时五帝跪捧其章秘题灵都之馆
皇人昔书其文掌之於上淸本程玉都寒灵丹殿紫微上
宫累经劫运而其文保固根无有毁沦与运推迁是大神咒
混之不浊[禾*嵗丿]之愈淸毁之不灭灭之极明大有之文彼
自无金名帝图刻简来生斯文隐秘不得闚闻有得之子保万
炁长存勤行修奉刻致神仙
玅道体相章第二十八
师张比嗽徊煌紶懻h之至於斯也道本难説而 説
经教主竟自明明説出种种光彩种种笔挡⒅种稚褚炀
然日月星云焕文章於碧落山岳河汉布境界於坤舆何文
不显何理不明前章已言至矣尽矣不能赞一辞矣乃读至
此章殊觉神志淸虚明见先之体神思焕发实闚祖炁之
根可以上会万劫以前之万劫下知万劫以後之万劫莫远
於四大部洲举目若在当前莫微於太末虫回观皆我分
内乃知圣贤千经万典三教正説喻説皆我心中本有者也
尙不早思解脱固我根速读 圣经保此赤炁
恩深重不可辜负自身重大要当爱惜吾卽此一章经文而
论之 玉帝昔授五老明此玉文赤炁原有主宰之
帝必须 帝宰降临而後五帝顺治一元密布而後五德
归宗一气淸甯而後五行发育爲之溯其本原则皆自先
祖炁而来故説於开首出之 元始而传於 太上
灵宝之玉宸证以神明纵之皇人心心印合而犹必秘藏
上淸本程玉都之内寒灵丹殿紫微上宫之中可
知明有本原凝会之所并非虚拟其曰保固根无有毁沦
则自而下之根可知矣与运推迁则其运之长短久暂时
刻杪忽可验矣大哉大有之文莫过於神咒神咒之眳u所
以传此赤炁混之不浊[禾*嵗丿]之愈淸明其体之笔狄不僦
灭灭之极明明其体之坚刚也合并读之曰混之不浊[禾*嵗丿]之
愈淸毁之不灭灭之极明则体用交辉本源显露彼凡得此
赤炁以爲根者其体段亦当如是可知孰意藐哉一身具此
玄微奈何任意戕贼自拨本根况彼鹪蛉瞬坏貌恢
之矣自无金名则万理万端万有万彼嫒∷鎿嬗盟嫦
不拘一格难定文字卽 太上道君所谓吾不知其名强
名曰道者也斯文隐秘不得闚闻则闇修秘悟惟有一段
机而非泥乎语言文字亦非假乎言语论説者也果有保万
炁长存者乎则当勤行修奉如是之大神咒吾知被嗜
薪传不替 毘卢古佛可以受记 元始尊金书立
至矣道卽赤文千圣一门三才建立惟是爲根一得永得永
不沉沦
笺释
北极玄上帝曰嗟尔众生原有根奈何不悟万劫沉沦
根何在赤炁存存存得此炁保尔千春万载不息以灵以
神爲民福主爲 帝大臣宫尊贵淸净绝伦自然快乐
烦恼无因旣无恶魔亦无凶人贤圣往来左右羣痹凄焕
奏逸韵堪听祥麟鼓舞瑞凤齐鸣前执绦节後拥霓旌星軿
鹤驾玉殿金城佛国无异极乐无边玄玄玅境在大梵奈
何不悟自惹迍邅堕落无尽回首何年 上悯世传示
玉篇民??腊日吾降经筵 尊经奥玅开阐有仙笺释经
义世有大縁果能尊重如是经文如是神咒修奉更勤吾必
默佑衞以庆云灾殃永断恶劫不临靑云路上报尔毙
宫玅宝随意而获举步安车随处乐国尔等试思乐好苦好
死好生好人好禽好凡好仙好自己心惊速寻好路勤奉
经如此 金言句句神灵况有笺释开导分明世界众生
俯首咸听吾卽金阙 上帝化身好生救劫来此度人是
亦神咒谤者必嗔雷部听令念佛不神
九应元雷祖尊曰一声震动卽回心枉把千经万典寻
到此乃知神咒力从兹不敢一尘侵皈诚向道根固去浊
留淸万劫存修奉勤行如是法维持护衞有雷尊
正阳帝君曰正阳帝果吾修证保得根万劫存任尔[禾*嵗丿]汚
淸更显随人毁灭体难沦 尊经修奉得神咒金格流传
显道门法嗣从今下出当遵玅旨复乾元
文昌帝君曰吾自香殿上来香随我正萦回阐扬神咒
被缚剂t生 元始偕去浊留淸功已久生明少[禾*嵗丿]
福当加琼林宴上谁居首当代哲人吉士家
孚佑帝君曰人世从来不信神分明 帝主语言睌
香爲後验当凭神咒助前因不生不灭禅机透万炁万年
至道亲幸有毙幕钩酁旁俅悠咔睢 』嗜
斗母尊颂曰
至道渊微 体相分明 帝图修奉 万载生生
洞玄灵宝玉皇功德品第三
尔时玉虚上帝白
尊言惟愿慈悲愿爲四众帝释等及四梵王一切诸一
切诸仙及未来一切众生持是经人説利益事
尔时
尊告玉虚上帝言快哉斯问不亦善乎汝以慈悲愍念众生
故请问於我
尊言曰若有三界十方无量国土及国王大臣或兵戈并起
疫气大行水旱虫蝗凶灾饥馑是其国君后??太子宰辅大臣
当发慈悲爲其黎庶遍勅国内州县鎭宰令诸道流淸净严洁
於其观内设大斋醮六时行道爲转此经当得国土淸平五谷
丰熟黎庶安泰
请经保国章第二十九
师张比嗽弧 ∽鹈跏馈 ∩系鄱热苏h此经法传
斯玅道有道乃有经则求道於其经经在则道在故读经以
明道持经以修道从来法不孤起教无往授故我 元始
尊 玉皇上帝高处宫晏坐无爲皇皇穆穆巍巍荡
荡依然地未根日月未光时气象虽曰玄机默运濳孚万
方其神明则度人无尽而足迹要未尝有所偏着力量未尝
有所震动体相未尝有所滞碍又何假於言説自非有诚心
向道进求秘密者专恳之忱迫爲肫切指示则何处又寻大
藏法宝来 玉虚上帝亲与法会见 上帝之光闻玉
女之香聆 上帝之法音於宝盖会下至是又见 五
老上帝爲众心切求请经法与闻神咒之力量本原惟恐已
入门者或生退悔未入门者难起信心故欲以修奉力指利
益功庶乎道不虚行经不虚读惟时 尊感动爲众
法於是 玉皇功德品着矣夫经以演道道在经求道以
救人人惟求经其实经者径也道之阶梯也读经而不知道
经又何爲故凡读经之士当明经旨何在经语何爲是此经
也卽是蠢也昔阿难尊者於佛将湼盘时请问结集经文
首置何言佛云但置如是我闻四字试思语尙未发如是二
字果何所指乎我闻者又何在乎玅哉佛乎可谓善於立言
矣非卽指此不能説而又不可不説之道乎非卽指此人人
共具一人各足之道乎不然吾门经首所谓道言者蠢字
将何所指一切道经中所谓转诵此经者岂在口中喃喃之
语乎哉且所谓国土淸平黎民安泰转祸爲福转死爲生者
岂口中喃喃遂足以致之乎所谓转之云者运行之谓也所
谓此经者卽言语中所指当身中所具之奥玅也然则经可
不必转诵乎非也诵之者求其理也转之者诣其实也今於
请经保国章特明此意以爲读经者之劝试观经云十方国
土遇灾逢劫爲转此经必云先发慈悯又曰六时行道果何
所指耶卽云圆满大神咒神而且灵所谓圆满者何在也神
而且灵者何在也知吾此説则读此经得之矣卽读三教之
经亦得之矣不然舍本求末反曰经之言不验可乎至於
经保国自然之事不必疑惑
笺释
协大帝关圣帝君曰一部 尊经 玉皇心印以顺
气机以顺时令以御乾坤可神感应故诵之者宜昭诚敬悲
此众生舍本求之经言义理不肯修持惟徒口诵爲衣食资
建立道场愈滋疑惑托言祈年托言祝国或以禳星或以祛
疫聚歛货财充已私槖假公济私何尝有益虚名动众全无
诚心徒延法众酬经以金福利不得灾祸已深不知圣人立
説立经总爲度人共乐 帝庭灾劫不作国土淸甯正道
旣兴五谷丰登一心皈善乐境必昇示诸众生度之无量成
就保持终超无上善心圆满秘语如神要知此义读诵无愆
师慈悯发此言诠经旨大明是爲贝崾呛捍
圣帝君德可协威共闻保持国土扶助黎民灾难我救
??抑我伸我还扶助孝子忠臣功在万世心在亿人诠解
尊经教训皆辈皇莾^撰信念当纯读是经者我皆降临
保佑到底不负毙亩潦蔷吡菸曳ㄒ
阿难尊者曰山海慧自在如来一切佛书亲手裁可恨世间
徒口诵遂令上共悲哀 毘卢又阐 释迦行玅典
今传神咒开説不尽 玉皇功德稽首经筵叹善哉
正阳帝君曰仙圣当筵欲哄堂一点背隙浇獾交
皆烂熳自然法界普馨香从来三教难归一由此千庇啦
忘总在昭昭明明处穷经共见 帝辉光
文昌帝君曰七曲山中着述多胥疑僞造奈人何不知皆自
经出从此堪平苦海波救劫毙慕竦莱鲅幽戢Q道
咒非讹 圣君贤相同修治如意挥时转太和
孚佑帝君曰孚佑帝君慈愿多説经救度又如何毖悦赜
传沙界保国安民絶险波今朝诠解咸归一後世听闻自不
讹全是绷樾苑⑾愎亩ズ
斗母尊颂曰
心诚愿满 国泰家甯 煌煌语 运转通灵
若复有人入诸山林遇毒恶兽但能存想一念本缴裥o护
猛兽自退终不害己若入江入海采宝求珍値遇恶风如法持
念是此本缋硕僦拱参却锇度粼诰蟾?旣接两刄相
交存心默念是此本侵疃裨粝ぷ酝松⑷粼诶斡湘徶
中净心定虑存念本??枉自伸卽得解脱若爲邪精鬼贼众
苦所加如法持念是此本谛霸侗茏匀怀羧藸懬笏
息如法尊重持念此经
帝勅曹明检丹籍九品之内四果仙人运应数合谪降下生
爲其作子才辩明慧人中尊贵若妇人临难之月如法持念是
此本瓍u得母子平安生福德男女人所爱敬若爲求官进职
爵禄亨达贵遇人君如法持念是此本瓍u得职务迁转子孙
荣遇世世不绝若人欲求资财殷富如法奉持是此本瓍u得
财宝充溢衣食自然庆流子孙传之万世若人被诸恶星之所
照临困苦床枕如法持念是此本侵疃裥欠到导槿羧
命过应入地狱注名恶籍父母师长夫妻男女当爲亡人持念
本虬仓玫莱趸ü┭鴧u得亡者鬼籍尽除神生净土同
苦罪众咸蒙护度承斯胜利皆生上
济生度死章第三十
师张比嗽蝗松郎虾问聽懘笊罓懘蠓蛏廊酥
常也生则随之而生死则随之而死生有何欢死有何惧但
恐生也徒生则生爲虚生死也徒死则死爲浪死斯蔽藁
而有惧矣何谓虚生以大道全具之身不能信及自爲戕贼
旣不肯忠主孝亲广行慈惠由义居仁动循典则而所行者
皆是残忍诡谲贪饕货利害众成家谋人利己之事是舍
地之生气而取地之败气矣如是之人生爲虚生而犹自
鸣得意不知死则浪死而犹望好处托生盖人以爲浮浪而
死消归乌有故生前任意作孼不知其生也有因其死也有
果旣不能勤於修持叅悟大道则还元无日何处出头背觉
合尘全归情念盖人有性情道分情想节情乃能复性纯想
乃能无情故禅家亦谓九情一想则堕落纯想无情则大觉
纯想者念念不断纯本徘檎呓诮谌靼省 ∈ト
説经指出种种景象种种境界种种法则无非欲人收此放
心消磨情爱斯可守一而还贞留淸而去浊则生气勃发生
机活泼生命延而鬼路絶矣故曰但能存想又曰一念持经
皆是欲人心上洗涤心君有道五官顺令万神调伏万魔退
散一身之万神调伏万魔退散则外来之神自然调伏外来
之魔自然退散此亦明义理之自然以见经功之浩大山神
衞护风浪顿止内则气固血荣外则水陆胥安也恶贼退散
??枉解脱内则恶念消而郁气伸外则恶人退而直道行也
母子平安福德男女职务迁转子孙荣遇内则十月功圆脱
胎神化无位比司舫栉庠虻旅派迫怂眯唤~也财
宝充溢返降吉祥内则德可润身道乃富有善气迎人外则
令闻广誉灾难不干也凡此皆由死致生生而顺其生死而
得其安者也惟经能济之至於注名恶籍神生净土同苦罪
众护度生内则败气不存本命延长快乐无边百体胥安
外则煞鬼退避族类康荣同度善道也惟经能度之
笺释
正阳帝君曰堪嗟世人不了生死形山不顾死而後已苦海
无边浮游还喜刀劔丛中快活过日枉道徇人也爲色身罗
刹鬼国出离无因生死不明卑贱爲荣忘身事人愿财丰盈
虽足衣食庆退灾临恶星缠度恶籍书名同苦罪众同堕幽
阴三光不见直到於今甚至沦堕爲兽爲禽要想解脱再无
信音大哉 帝力玅哉神咒一念转移回心向道持念
经脱离有靠或驱猛兽或除毒龙或伸??抑或避羣凶或退
众邪求子保宗资财充溢贵遇人君死者欲度生者求荣皆
如所愿道协人情皆由经力诸难皆平千祥百福性命咸亨
生死受赖 恩自瑶京悲哉众生速速转移得此至宝出
离有资殷勤遵奉黾勉修持如志如愿不必惊疑经功浩大
爲我证见神咒流小 上帝默鉴布吿学人光阴有限
观音世尊曰一念吾名百难平况读 尊经念 帝名
咒显大悲悲观远书留赤字字光盈箕风毕雨人殊好怕死
贪生世共情到此方知神咒力教君如意自咸亨
麻祖元君曰世人情念太繁多万种千般是网罗一念精诚
消众念心魔退散远邪魔总由 上帝本闻??罗
记姓讹有愿皆偿生共死不皈大道奈君何
文昌帝君曰不知死也不知生生死爲皆富贵营采宝求珍
求显达逢魔遇鬼遇灾星偿他万种千般愿方信赤文玉字
灵案印 尊经卽乐土回光诵读莫留停
孚佑帝君曰无穷无尽愿欲繁举世因之障道门生死惟知
贪富贵营求还欲庇儿孙 皇有靠终如愿宝诀多灵
不待言何似当初学大道玉虚门下不劳烦
斗母尊颂曰
上帝威权 栽培倾覆 如愿相偿 读经去垢
又此经所在之处常有十至贝笫ノ藜缮裢跏绦o供
养持是经缺得自称爲正一比耸侨嗽诖ψ缘檬街帘
至圣金刚力士潜护其人如护已身若出若入游行之处百邪
避路魔鬼殄除精灵伏藏一切灾殃不能侵近是持经人命欲
终时更不见诸地狱恶相卽见宫一切玉女持幢下迎而生
上如福尽下降人间卽得千生万生中常爲帝主令国土
淸平人民乐业兼得爲王获宿命通遵奉大道展转修持至登
道岸是持经人获福如是
保登道岸章第三十一
师张比嗽幻Ｃ４蟮啦⑽藿蜓墓史鹪恍院Ｔ幌闼
曰七宝池或曰海会一切功德法力皆以海名儒曰逝者如
斯不舍昼夜盈科而进成章而达游於圣人之门者难爲言
亦必观於海也吾门淸净不受一尘所谓混之不浊[禾*嵗丿]之愈
淸毁之不灭灭之愈明者非性海乎非香水海乎非七宝池
乎一切经文卽总池之海会矣然又何曰道岸盖众生沦於
爱河堕於慾海实安身於此岸之中而不知有彼岸之乐
上不忍涕泗无从将欲拔诸污[禾*嵗丿]寒冰之处而置诸高
明淸净之故 太上 元始化现万以待学人化
号万方以教学人又以一理分爲三教随方化导因风气以
立科条因性情以广接引是故中国爲文明之地降生
孔圣以广诗书礼乐之传以正伦理以立性命或爲圣贤或
爲忠臣孝子浩气充满於宇宙之间正气扶助乾坤之体安
怀一世黼黻 皇猷以开太平继往开来永千圣之薪传
而宏仁於万世如是以登道岸西方竺禀地之金气爲
多其地尙音降生释迦而以梵音立教所传诸经诸咒神灵
无比故曰威音又曰雷音又曰一音盖耳根洞达彻乎三界
本体分明感应自然言爲心声吐於广长之舌六通洞达音
韵爲多由是叅悟以登道岸吾门爲大道之宗而 尊经
又爲一切典籍之宗故赤文播爲文教玉音卽是梵音神咒
统乎毖运浴 〉酃馕匏槐槐Ω俏匏桓卜鹈乓
华严爲圆教儒门以羲易爲通灵吾门则以 皇经爲圆
满本於大洞开乎道德黄庭千经万典千法万门而宏广大
度人之愿如是以登道岸所以 玉经尊贵无比供养之
处千笔绦o受持之人恶魔远避万圣维持命终之时玉女
下迎受生之劫尊贵无比国土淸平获宿命通辗转修持至
登道岸则是经笨嗪Ｖ群矫越蛑Ψひ诱蛔猿破
虚言乎
笺释
九应元雷祖尊曰 师奉 勅降校 尊经
神来法席理契庭周旋万圣左右千灵共诠 帝典言
玅理精法传当世义本始靑三才会集三教一家世人不信
毁谤諠譁岂知世界皆 帝光华国王帝主富贵无加学
士大臣声势交加民生年?? 帝泽休嘉莫非 上帝
主持幽遐所以世界安乐千春读书士子须养性辈痪扛
本不固鄙砟囔段淖职偎蛊到鹫虏⒋蟪莆嵝奈釥
笺释一字千金遵循福至毁谤罪深莫闻莫见动有雷霆各
遵教法各固本根各养性情莫泥语言生顺死安光大其门
保尔後来道契玄元道岸必登位列十见是经者修诵诚
?雷祖保护在尔身边一念归正如在 帝前一念邪妄
歘火卽传性命难保何言昇仙尊指示记在心间诸壁
解不可妄删言言口诀大道攸关应接不暇如在宝山空手
而回道岸何攀吾言不谬信者勉焉
玄上帝荡魔尊曰欲往灵山拜世尊不知 帝典鎭
玄门包含三教无穷理总括千蓖蚴パ员言秘语咸持受
度死安生再不沦北极玄爲保护巍巍道岸大比
正阳帝君曰上一理分三教此语人间孰信之诠解本
明阐发精微玅道断羣疑地泰运从兹转教化文明自此
基道岸先登安国土明明 上帝是嘉师
文昌帝君曰吾爲三教大宗师典籍经书尽总持赖有
尊经爲明证幸从诠解去人疑巍巍道岸谁先入处处心
尔自知正一比朔抢诵砭サ洳徊畛
孚佑帝君曰经玅义谁能识解释纷然孰信之岂料笔花
飞烂熳皆从性作根基人称正一人人爱字刻琼瑶字字
宜吾愿化身千万亿接登道岸总无疑
斗母尊颂曰
法性无边 藏诸壬癸 渡出迷津 最尊最贵
又若有持是经人若雨下时起大悲心如法向空念此经三卷
一遍其雨所沾面所向方一切众生五逆十恶一切重罪悉皆
消灭一切重病便得痊癒是诸众生命终之後不堕地狱神生
净土莲花化生何况持是经者又若有持是经人若行於道路
值大风起吹是持经之人触身之尘是尘所沾一切众生一切
恶业悉皆灭尽更不堕三恶道当生上故知持经功德不可
思议是持经人若在江在河在海沐浴其身是水所沾其中众
生鱼鼈鼋鼍一切水族是诸罪众悉得除灭尽此一报之身命
过之後更不受胎卵湿化一切等身是持经人口出一切语言
或善或恶一切魔外道闻者皆是淸净法音是持经人若遇
诸神庙能爲其神诵咏是经是诸鬼神得闻是经卽脱鬼趣登
毕傻拦Ь词侨巳绶钍
帝
有象圆满章第三十二
师张比嗽淮擞胂抡陆允欠⒚骶υ猜写苏聽懹
象圆满判下章爲无象圆满盖因 帝光圆满则 帝
圆满神咒圆满则 帝力圆满故经在处则其功德自
必圆满而此圆满之功德不能尽説下章所谓虽穷劫难言
者也於是先卽有象者以形之夫持经者得昇道岸则其人
之心卽 上帝之心其人之身卽 上帝之身其人之
瞻顾动作与夫服用器具无往非 上帝之运用矣是以
到处皆神用处皆灵执持履渉之处皆沾胜利存思想望之
时莫不圆满先卽有象者论之雨霖降处皆 帝恩泽而
持经者迎机运法自然润泽下土生活焦枯则谓雨所到处
卽 帝泽之所到 帝泽所敷之处卽持经人惠利所
敷之处可也然则雨可尽乎经之功德可尽乎至於风动之
尘细轻微何关乎撮土又何论乎大地而卽风动之轻尘
莫非人间之福利则撮土於大地可知矣持经之功德可尽
乎若夫水更普徧更非雨泽之涓滴轻尘之微细繁多无比
彼夫一之精能载坤舆万汇滋生则皆 帝之恩波也
而持经者随身挹注沾被无穷泽及水族则人可知矣夫雨
也尘也江河海也犹有形之有定者也若言语则可听而不
可执且随时随地随用而不可尽矣而恩泽又被及於无形
之灵异经之功德可尽乎然则下虽大尽乎有形者而皆
利益可知地水火风皆 上帝功德之具胎卵湿化皆由
上帝功德化形何论乎人何论乎持经之比艘源诵
容功德之圆满则贝Υυ猜尤舸拥だ聿贾迷蛐朊指
露起死回生也戊己运於逼欢弦惨换乇精
布满运动皆春卽四生业尽也口诀秘传逆顺合度吐属皆
金卽语言或善或恶六道轮回永脱也经义无穷正説喻説
皆精阅者其深叅之
笺释
正阳帝君曰玅哉 圣经最神最灵功德圆满尽乎有形
雨雨风风皆施福惠刹刹尘尘仁深品汇江河淮海拔出风
波一切水族胥沾太和胎卵湿化可怜四生魔趣鬼趣六道
咸亨一切恶业除籍勾名尽此一报返本还原当生上或
极乐国况持经人不能脱却一切鬼神皈依大觉如奉是
帝尙且诚恪况在其人一家眷属比闾姻党国邑众族不
能福惠予以安乐令其皈依勿滋疑惑同修善道同读灵书
同近 帝光同到 帝都得是经者不可糊涂勤行修
奉功德非虚有形有象普度非诬经功圆满无量无边我许
是人巍巍上仙
观音世尊曰四生六道一光中直到而今度不穷 帝勅
灵书传世界还原返本尽和融山河大地皆春雨言语得闻
尽惠风总是持经功不尽得丹圆满证圆通
白祖仙师曰化雨和风处处施恩波流到楚王祠语言诵咏
宣 勅人鬼神只普 帝慈尽此一身还苦报遂离
恶业步梯经功到处皆圆满正一比烁；萜
文昌帝君曰明有人兮暗有神总多恶业染埃尘春风春雨
生机转魔苦魔身脱殻新全要 经爲解释乃能
帝座势嶙峋从今莫慢穷经士出语浴身系上
孚佑帝君曰谁称正一大比艘徊俊 ∽鹁嫖侗出语
浴身皆系道四生六道认爲亲有形有象全沾惠无量无边
广播仁如此方能意合功圆行满不沾尘
斗母尊颂曰
有形有象 处处生机 经功圆满 普锡铢衣
若人在世不孝父母不敬三宝杀生偷盗邪淫妄语作种种极
重罪业将命终时若有道心正信众生於其亡者未气断时起
大悲心於其头边念帝尊号或一七二七三七四七乃至百遍
千遍是其亡者生前所造诸不善业悉得消灭更不堕诸恶趣
神昇九何况受持是此经者又若复有人自从往劫乃至今
身轮转人漂沉世域积千愆万过在於已身若遇是持经人
影暂映其身如爲
帝光之所摄受或与同语或闻其声如奉
帝言道语慰谕彼人罪障永得除灭又若持是经人造作长旛
书
帝名号於其旛上悬诸长竿或是观宇或在家庭是旛被诸风
吹所指方面一切众生皆沾胜利一切恶业悉得除灭又若有
持是经人书
帝名号在一切有声物上或钟或磬铃铎铙钹一切道具法事
之属或以道场或以戯击或被风触是声出时或远或近一切
众生闻是声己所有罪障悉得淸净又若有持是经人了悟生
死深入山林修毖У阑蚴钡橇偕仙焦送克按ι搅窒
谷含生品类有形无形胎卵湿化动植飞潜种种诸类所有罪
业永得除灭身心淸净命终生何况受持是此经者当知是
人卽是道藏功德身也
无象圆满章第三十三
师张比嗽淮苏路⒚魑扌挝尴笳呔Φ挛薏辉猜
甚矣无形无象其谁见乎其谁闻乎其谁可得而言之乎又
何以圆满功德无怪读道经者诋吾门爲虚无之学将
太上指示先气象杳杳??之语亦爲訾议呜呼误矣夫
大道一元其体爲先其用爲後先之境不容思虑自
然而然只可默会而不可以言传卽儒经所谓隐也後之
用生发开舒化形造有错杂纷纭呈露於宇宙之间卽儒经
所谓费也然後不能离先之体先不能不发後之
用故洪蒙未判之景象至今犹在卽祖炁也卽赤炁也夫旣
曰炁可得而见之乎卽神也卽机也其可得而言之乎然以
不可言不可闻见之处而经功无不被及则 玉皇之功
德爲何如圆满乎持经之人至於无形无象之处亦运慈心
而普惠利则持经者之功德其圆满又何如乎於是举心运
想无非普 上帝之恩光指顾周旋无非扬 玉皇之
道玅启口皆运灵机持行无非玅义所谓信手拈来头头是
道随心动作处处生春游戏散烂熳之花行坐拥高虚之
宝盖维持有力声音笑貌尽含生转移如神謦欬语言皆作
福随人予返魂之神香随地施延龄之玅药金丹一点满地
皆金春光乍回盈园布锦斗柄移而璇玑自转朝暾出而万
戸皆温驾无象之慈航拯众生出离慾海洒无声之甘露苏
万汇活彼枯株所以造罪无边之众生死期将至之恶业皆
遇之而得生皆逢之而得果山林溪谷品类含生动植飞潜
色身复性居然摄受以 帝光而爲 帝言之所慰谕
前章云正一比朔菂u蠢藏功德身乎然而功德无尽效
騐神奇厯劫难言正説不尽反从积恶众生以形持经者之
境界则其神騐当何如以是有象无象二意释经功之圆满
则彼嫒∷鎿嬗盟媪閿灰澎兑幌⒁嗖恍胳栋倌陻
不遗於一物亦不有间於地则蔽薏辉猜ξ薏
圆满之神咒无不圆满之 帝光矣
笺释
正阳帝君曰大道无形精微奥玅大德无穷渊默爲要况此
气机更觉幽微捉执无物境界何归不可目见不得耳闻其
实运动春意氤氲无色无象无形无名来焉不觉去焉不明
不识不知自然发生潜移默运品物咸亨玅哉经功如是如
是持经之人同归一致登临顾望四境吉祥山林溪谷品汇
含光建坛梵呗宝盖长旛铙钹法具钟磬笙簧但书名号
高上玉皇闻者罪灭见者吉昌或与同语触彼衣裳身形
暂映流连旁徨如 帝同语如近 帝光如闻上界不
断香经功圆满福被无疆可知 帝号如是辉煌可知
帝典必须颂扬诵是经者德不荒唐无象圆满有象愈
彰功德至此惟满惟圆不可思议 帝泽无边
观音世尊曰无形无象亦无名奥玅经是梵声受持圆满
功须证微玅机缄物亦生性是菩提潜运用气因神咒更安
甯游戏登临皆佛事笨罩晾砀窳
麻祖元君曰谁訾吾道是虚无无象居然太极图不见不闻
机自转造形造色理偏殊语言动作皆道游戏登临奉
帝书只要?心书 帝号潜移不必费工夫
文昌帝君曰性灵开处笔生花道回时世界嘉只要一
通万界自然海角会涯香密布无形影大慧发生那障
遮可信先图奥玅 帝经灵验不争差
孚佑帝君曰诠解 尊经景不同一番和气一番风无形
无象先合成象成形玅道融彩笔赠君堪夺锦香启慧
自生红无边迹象何曾着玅悟决然处处通
斗母尊颂曰
先大梵 赫赫无象 品物流小 恩施浩荡
尔时
尊谓玉虚上帝言今我略説未尽其玅若广説之凡流邪见
疑惑不信是经功德穷劫难言尔时玉虚上帝闻是説已心生
欢喜不胜踊跃瞻仰慈颜稽首赞叹而作颂曰
九之上谓之大罗玉京金阙云层峩峩中有
帝仁慈惠和至道无敌降伏众魔宝灵符玉律金科神仙
亿万幢幡众多闻者罪灭永出爱河是号
玉皇穹苍崩汐Q圆淸净智慧辩才至道至尊三界师混元祖
无能胜主四生慈父高上圣大慈仁者十号圆满万德周身
无量度人拔生死苦尔时玉虚上帝説是颂及十号已是诸
众异口同音叹未曽有
帝号圆满章第三十四
师张比嗽弧 ∩系壑挛薏辉猜颉 ∩系壑
自然无不圆满何以至此处而始曰圆满夫 尊明明
説出今我略説未尽其妙若广説之凡流邪见疑惑不信是
经功德穷劫难言试思穷劫难言者非道乎我以爲 玉
帝之功德亦是穷劫难言若广説之人卽见信亦自説不能
尽不惟我一人説不能尽卽千经万典任其横説直説正説
喻説或多言説或少言説亦説不能尽也故 尊玄座
説法可谓无不详尽而犹以爲我略説之夫 尊尙自
以爲我略説之则必无有能尽説之者矣然则 玉帝之
功德可易量乎不可量而必欲广説之则虽献一万二千三
十六偈赞不爲多颂扬 法号符乎一万二千五百当朞
之数符乎十兆九万五千九百四十二之数犹以爲少而仅
献以十号可乎不知此卽略説之意也约略説之则稍舒敬
献之忱稍明臣子之意略序其万分功德中之一分而巳我
於是卽 玉虚上帝所献之十号而略明之所谓 穹
苍崩险咧脸衔尴⒛銎溆移涔Φ律霞毯酢 ±暇
下开乎五老也玅圆淸净者玄微通融无僞无杂其功德若
体之充周光之明洁也智慧辩才者明无不照睿无不
入宣万变之理以开化万方制万几之宜以临御万也至
道至尊者全备一元之理以归於神化总握玄纲之运而极
其崇高也三界师则千蓖蚴ソ允芊ɑ煸嬖虻厝赵
不能先无能胜主言摄伏乎万魔修罗四生慈父拟惠育乎
崑仑四部高上圣则巍荡之德同乎 元始大慈仁者
则好生之德洽於万世具地生成之数於无疆则曰十号
圆满説不能尽而总该之曰万德周身则合圣贤仙佛之道
而全尽无量度人拔生死苦乾元不息大生广生卽略説之
而已广大充周如是安能尽言斯贝笪薏话藁蛞旁
无不到近无或忌者矣我故曰 帝号之圆满可以明
帝德之圆满
笺释
正阳帝君曰大哉 帝主玅哉 帝经功德圆满积於
无形有形有象倍觉神灵无量无边穷劫难言可知大道无
有言説能説之者卽非道德但在众生成性存存经功到处
遍满乾坤人物各正滴滴归元经功如此 帝德玄焉所
以感戴出於诸普放神光救度周圆宝盖会下被覆无偏
神咒流行普示周全 帝德无尽 帝号无边处处充
满处处周圆经奥理叅悟毖砂紊揽喽热宋蘖吭悸
説之已超无上可知道法惟在心悟心体淸明不失故步自
无魔扰敦朴守素吾言不烦後人谨记
白祖仙师曰从来 帝力最通神成地开事事笔
声称説不尽千灵敬仰颂皆诚任君广説无穷劫由尔朝叅
亿万春説经 教主犹略説存心默朝免伤神
何祖元君曰饶君聪慧过颜闵不断??魔也徒然 帝德
在身千圣保心莫乱万般圆济生度死无私意满行圆功
庆 昊从此灵台须洁洗?恭侍演听壁
文昌帝君曰学敝臼磕嵫砸荒畈钍捜朊艛
经爲秘旨须除妄念滙心源千贝ǚ侨菀资胖
也不繁可是一蔽薨賰^ 穹苍崩闲砉樵
孚佑帝君曰万般世事靠於道十分人要全纵神明
犹要学鄙泶蟮雷芪奁 』示匾寰齾さ猛獾佬澳
那许缠不是千蓖谧赵舛臼钟趾窝
斗母尊颂曰
十号圆满 帝德无边 速修速证 玉轴金编
太上洞玄灵宝紫微金格高上玉皇本行集经阐微卷中终
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