我还能回去？
箫枫惊讶道。
能啊，链接都建立起来了，元炁都传了过来，你怎么就回不去呢？
你有这么好心？我可不觉得现代人穿越后会这么好心。
特别是像我们这种有能力的，就算不杀穿越者老乡，也会留下控制手段后收为弟。
你有什么手段就放出来，看爷上不上道得了，反正我不相信。
对于箫枫的警惕，王聪很无奈，如果不是没合适的人选，他真不想与箫枫合作。
你看你，又急。
跟我待了这么久，你还不明白我这边修行的体系？
我等无上大罗道修行者走的道路与道经中地人神鬼中的仙差不多。
需要的是经历、是认知，以无尽的经历提升真性对诸有根源无限方式的链接，以认知提升真我的强度与存粹性，以更好的掌控自身真性。
至于元炁，道法修行除了基础境界需要外，后续修行元炁不靠掠夺，靠自身建立的道衍生，只要自身之道建立，将其化为永恒大混沌无限可能之一，从自身接触明悟的大混沌的存在本质上，以太极之意，投射衍生出对应可能性所代表的元炁。
这份元炁不占据世界的元炁份额，修行者在达成此成就之前占据的世界元炁也将在修行者呼吸吐故纳新的过程中还给世界。
同时，这也是道经仙如此牛逼的一大原因，更是此类修行者难杀的一大原因。
以我现在的真性与不死性来，你丫在怎么搞事对我都没什么影响，你丫都不能割裂我在元炁存在本质上的烙印。
做不到这点，你就干不死我，干不死我又与我结仇，你丫得多无脑，我又干嘛这么防备你？
玩呗，像你们这种在我之下、人人平等，在我之上、阶级分明的存在。
谁也不清楚、你们对待同级其他道路的修行者，会不会展现出变态的一面。
算了，后续的路该怎么走看你自己了，但不管你选择回去还是呆在此界，你都该增强神魂了，我后面的修行不适合将你放在识海。
对油盐不进的箫枫王聪也是没辙了，也因此放弃了对箫枫的利用。
不干，谁知道这里边有没有你布下的坑。
也不知道箫枫是神魂损失太多爆发了后遗症，或是失了智真的这么想，反正影响不到王聪，于是王聪也没管他，就这么进入了自身的节奏。
…………
一年后，王聪以前世国术武道融合箫枫气血武道圆满了养身的修行，道观后山中的灵田也初步开辟。
第二年，王聪蕴炁的修孝在六界认知的帮助下，完成扩展与修持，这进一步提升了养身的上限。
第三年，王聪消化六界大部分认知与概念，神意成长至当前最强后，带动着多次破限的精炁完整的突破至凝势，道观灵田的产出也足以维持现下其他饶消耗。
这，春雨绵绵，师兄弟几人悠闲地在亭中品茶闲聊。
到修行妙处也大发兴致的为辈解惑。
不过到凝势，王东与李木却有不同的观点，最后不得不将问题推向开创体系的王聪。
师弟，你来我俩谁得对。
突然间的转折，打断了一旁看戏的王聪。
我？
看着一双双激动的眼眸，王聪发现了自身的失误，该早些为他们讲一下道的，反应过来后，王聪就开始了讲解。
其实两位师兄的都对，但也都不全面。
所谓势，其实就是身心的统合。
你们回想一下，山下那些身具气势的人有什么相似的地方。
想到了吧，要么如那些读书人一样，汲取先贤着作之思想，奉行普世道德，成就政治正确，于是气势就出现了。
别管他们屁股坐得歪不歪，人家毕竟多少粘一点。
也有江湖草莽以力服人，当其草莽习气发作，其气势是不是也会增强。
在看那些官员和家族掌权者，他们的气势来自于群体，在人与人之间建立秩序，再借助这个秩序分配群体产出的价值，如此，掌控秩序者在分配利益的过程中就产生了势。
这些势，可以划分出三个方向，即由传承附加而成的养势、善于利用人性规则的聚势、明悟本心又知行合一的凝势。
此三者，互相穿插，即使我们这些方外之人也避免不了。
虽然我们最看中凝势的修行，但心中所想、事中所行都被养势与聚势所影响，毕竟人不是生地养凭空出现在这世上。
内心想得再好，也需要在俗世中历练一番后、才能知本心大道能否通行于世。
当然，这不是要求你们顺从世俗，这只是你们发现自身设想与世俗差别的方法，为后续找到补完的方向。
同时，后续的补完也需要尊从本心，避免走错路，最后寻不回真我，找不到有何无之乡，一身修行成空。
至于寻回真我后，真我即为自身先之神，心意即道。
把握住先神之存在，即能以先之神的存在衍生出炁，所衍之炁为真炁。
神炁相合、炁载真我，道衍炁过五太而生精，而成真精，成就神意无漏。
随后先精炁神循环互化、即汲取肉身所含之道，也带动肉身蜕变，于身中衍生法界。
再以世间大道打磨，法界完善就等于完善己道，大道完善带动法界也完善，自然就踏足了肉身无漏。
那之后呢？
之后磨砺心性，等心性圆融自绽其光，消化完此前领悟的地道韵，打开心像世界后，将自身之道的另一面映照——即心像世界的结构与运行秩序一一完善。
等到此法进无可进时，真我合于真炁真精，摆脱万物对心灵的束缚后，可以借助先五太之演化，逆反先，成就涅盘。
然后重复无漏与涅盘，一面令真我成长，一面更深入的把握地之炁，接触地真实性更多的变化，令心像世界更加真实。
更后面呢，大师兄的儿子也开始插嘴。
“玉矶”。
看着欲要训斥的大师兄，王聪摆摆手。
后续的修行我还没完善出来，只大体的规划在呼吸吐纳上。
通过吐故纳新的方式，令人身地经受地大道的滋养与磨砺，一点点的完善法界，并在窍穴处衍生法界分支，法界成长，遍带动心像世界完善，心像结构完善又能助推心像真实性的成长，增长修士先之精炁神。
先精炁神的成长，又能助推修士更全面而细微的把握地元炁，等到修士将真我之存在蔓延至太极状态，就可借助元炁在太极状态下的本质，投射出一份对应的元炁，来承载自身的存在，最终完全替换。
什么要替换呢？道经十三章有言，宠辱若惊，贵大患若身。
修行即修心，修得宠辱不惊后，依然有大患，唯有消除肉身之患方得性命双全。
当存身之炁只是真我从先之炁中投射出的一种可能性，而这种可能性是自身真我在世间的表现，因此肉身虚实完全随心，一般情况下是不会受到伤害的%，故此身无大患。
至于怎么投射先元炁新的可能性？
这其实很简单，养神到一定程度的弟子应该都发现了，有时候一滴露珠，一点鸟粪，一点石沫，一片菜叶都会出现较强的吸引力，会不自觉的出现吞噬的欲望。
而那些吞食了较多不反感之物的弟子，在基础三境极限更高。
这其实就是同一份元炁本质投射出的不同之物，吞食就等于归一了部分元炁演化的可能性。
但元炁本身能同时展现出多份可能性，禁止了一方、那没被禁止的方向就会得到扩展，于是基础三境的极限就被动提高了。
而这只是后能量，不是更本质的后元炁，更不用先之炁了。
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