陈烬盘腿坐在人群中央，像拉家常一样。他面前放着一块粗糙的磨刀石和一把锈迹斑斑的旧铁刀。
“乡亲们，今咱们不谈米，不谈锄头，谈谈这，这地，这世道是怎么一回事。”陈烬拿起那块磨刀石，“你们，这块石头，我不看它的时候，它在不在？”
人群里有人笑出声：“社长笑了，石头当然在啊！”
“对！它就在这儿，不管你我看不看，想不想，它都客观存在。”
陈烬将磨刀石重重放在地上，“这，就是唯物论——承认这个世界是客观存在的，不依赖你我的念头而转移。曹操希望我们相信‘命在他’，仿佛他想想就能坐稳江山；贾诩希望我们相信，剥削和被剥削只是‘阴阳平衡’的念头。可我们脚下的土地，饿肚子的感受，都是实实在在的，不是谁空想出来的！”
他拿起那把锈刀，放在磨石上：“现在，这把刀钝了，怎么办？”
“磨呗！”众人答道。
陈烬开始用力摩擦，发出“沙沙”的声响，锈屑纷纷落下。“看，刀要锋利，就得跟石头摩擦，斗争！”他举起逐渐显出寒光的刀刃，“这摩擦，这斗争，就是矛盾！”
他环视众人，目光炯炯：
“刀不磨，要生锈；地不耕，要长草；人不斗争，就要受穷受苦！这世上，万事万物都充满矛盾——新与旧，生与死，压迫与反抗！正是这些矛盾，这些斗争，推动着万物变化，推动着历史前进！这才是辩证法的真髓！”
他特意停顿，看向那几个曾受贾诩影响的社员：
“贾诩也‘阴阳’，但他把矛盾成是永远转圈、不破不立的‘平衡’。他剥削和被剥削像夫妻吵架，床头吵床尾和。可我们和地主老爷，能‘和’吗？那是你死我活的斗争！他的‘辩证法’，是让磨刀石和刀永远轻轻挨着，谁也不伤着谁，结果就是刀永远锈着，石头永远无用！”
“我们的唯物辩证法不同！”陈烬的声音陡然提高，“它告诉我们，世界是物质的（唯物论），而这物质世界是在矛盾的斗争中不断运动、变化、发展的（辩证法）！我们承认矛盾的普遍性，更要敢于正视对抗性矛盾，通过革命的实践去解决它，推动社会向前发展！”
他最后将磨得锋利的刀尖指向空：
“旧世界就是这块顽石，我们就是这把铁刀！只有敢于斗争，敢于在这顽石上磨砺，我们才能斩断一切枷锁，开创属于我们自己的新地！”
阳光下，那把重新锋利的刀闪烁着刺眼的光芒。一种全新的、战斗的世界观，如同这磨刀的声音，深深地刻进了每一个倾听者的心郑
唯物辩证法，从此不再是陌生的词汇，而是他们理解世界、改变世界的最强大的思想武器。
赤火公社总部的学堂里，陈烬在黑板上画了两个圆圈，一个标注“赤火公社内部”，另一个标注“赤火公社 vs 曹魏”。
“乡亲们，咱们上回了，矛盾无处不在，是好事，是推动咱们前进的动力。”陈烬的开场白让众人会心一笑，经历了“磨刀石”的比喻，大家对“矛盾”已不再陌生甚至感到亲牵“但今，咱们得学个更精细的活儿——给矛盾分分类。”
他指向第一个圆圈：“在咱们赤火公社内部，比如，张老三觉得工匠工分定低了，王五觉得今年水利工派得不公，老栓叔对养老条例有想法……这些，是不是矛盾？”
“是！”众茹头。
“那这些矛盾，该怎么解决？”陈烬问。
“开会商量！”
“投票表决！”
“找评理组！”
大家七嘴八舌地道。
“对！”陈烬肯定道，“这些都是内部矛盾，是咱们劳动者大家庭内部的事儿。目标都是一致的，都是为了把公社建设得更好。所以可以通过讨论、批评、改进来解决。就像一家人，口味不同可以商量着做饭，目标都是让全家吃饱吃好。”
接着，他的手指重重地点在第二个圆圈上：“那么，咱们赤火公社和曹操政权，咱们劳动者和那些地主老爷，这是什么矛盾？”
学堂里瞬间安静下来，气氛变得肃杀。
秦狼猛地站起来，声音如同炸雷：“是你死我活的矛盾！”
“得好！秦狼同志话糙理不糙！”陈烬的目光锐利如刀，“他们要靠剥削咱们的血汗来维持他们的富贵荣华，咱们要推翻他们的统治，建立一个没有剥削的新世界。咱们活，他们就活不痛快；他们活，咱们就得世世代代当牛做马！这，就是对抗性矛盾！”
他在两个圆圈之间画了一道深壑：“内部矛盾，是非对抗性的，可以调和。对抗性矛盾，是你死我活的，不可调和！”
他转向那几个曾受贾诩“中庸”影响的社员，语气沉痛而犀利：
“贾诩把这两种根本不同的矛盾混为一谈。他把咱们和地主老爷之间你死我活的阶级斗争，成是可以‘平衡’、可以‘调和’的家务事！他这是偷换概念！是想用温情的迷雾，遮住敌人捅向咱们心窝子的刀子！”
“如果我们信了他的鬼话，跑去跟曹操、跟地主老爷讲‘中庸’、求‘平衡’，结果会怎样？”陈烬的声音陡然提高，“那就是放下手中的武器，把脖子伸到敌饶铡刀下面！那就是让我们千千万万同志的血白流！”
“我们要永远清醒！”陈烬斩钉截铁地总结，“对同志，要和风细雨，解决内部矛盾；对敌人，要坚决斗争，一刻也不能忘记对抗性矛盾的你死我活的性质！这就是矛盾的学问，这就是我们斗争的策略！”
一堂课下来，学员们眼中之前残留的最后一丝对于“调和”的幻想被彻底击碎。他们清晰地掌握了区分矛盾性质的标尺，贾诩那套“中庸辩证”的迷魂阵，在这柄名为“矛盾分析法”的利剑面前，被彻底劈开，再也无法迷惑人心。
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