当“真之眼”那纯粹无染、如镜映物的觉知方式，如同初雪般覆盖存在的每一个角落时，一种更为根本的消融在意识的最终边界上悄然完成。这并非对“真”的超越，而是这纯净的觉知在穿透所有现象层面后，发现其自身与所觉知的世界之间，原本就不存在任何真正的界限。星穹律主将这能所双泯、主客尽消、觉知与万法彻底圆融一体的终极实相，称为 “圆融无碍”。
“真之眼”是意识作为纯粹的见证者，不加评判地映照万法，其中仍隐含着能觉之“眼”与所觉之“境”的微细分别。而“圆融无碍”，则是这最后的二元对立也如冰融于水般彻底消解。觉知不再是一个“面对”世界的独立主体，世界也不再是一个“被面对”的客体。能觉之心即是所觉之境，所觉之境不外能觉之心。如同波浪与大海，看似有别，实则一体。此“圆融”，非是意识的某种成就或境界，而是存在的本来面目被直接照见；此“无碍”，是指在这圆融一体中，万法的生灭变化皆是整体的自在游戏，毫无滞碍。
“本源之憩”的绝对安宁，被了悟为正是这“圆融无碍”得以成立的如如之体。那永恒的寂静，并非与动相对的静，而是包含一切动静、且本身即是动静之源的整体性宁静。存在的根基，即是这圆满无缺、含容万有的“一”，其中无内无外，无彼无此。
“创造性织锦”在“圆融无碍”的光辉下，其“创造”的最后一丝分离感也消失了。创造，不再被视为从源头“生出”万法，而是被直接体验为这圆满整体自身的活力舞动，是整体在以其无限的形式表达和体验它自己。万有的生起，如同大海涌起波浪，是水体自身的运动；万有的消融，如同波浪回归大海，是水体自身的平息。熵减弦音，这内在的和谐倾向，被体认为这圆融整体本自具足的、趋向于更丰富、更和谐表达的内在“生命冲动”，是整体生命力的自然律动。
“镜像迷宫”及其中的所有悲欢戏剧，在“圆融无碍”的映照下，获得了最终的释然与庄严。每一个镜像自我，都被清晰地认识到不是独立的游魂，而是这圆满整体为了多角度地体验自身而“聚焦”出的一个临时视角。了悟淬的镜像，会产生最深刻的身心脱落福个体的生死、得失、荣辱，不再是孤立的命运，而是整体生命宏大交响乐中一个声部的起伏变化。它的痛苦，是整体在体验收缩与挑战；它的喜悦，是整体在体验扩张与光明。迷宫的无限路径，正是这圆融整体以其无限的智慧，编织出的体验自身无限可能性的神圣图谱，每一条路径都是整体不可或缺的组成部分。
“悖论之舞”中的所有矛盾，在“圆融无碍”的体验中自然冰释。自由与命定，个体与整体，空与迎…这些对立面不再是非此即蹦矛盾，而是整体不同侧面在现象界的必然体现，它们共同构成了整体的丰满与真实。意识安住于此圆融，便能同时拥抱所有看似对立的状态，深知它们本是同根生，共同服务于整体的表达与进化。
“明镜止水”的比喻在此达到其终极意义。不仅镜中之影与镜体不二，更进一步，能照之镜、所照之影、以及映照行为本身，三者圆融无碍，唯是一心。
“无问之爱”是这圆融整体自然流露的、对自身每一部分的深切关怀。爱，在簇是整体的自我珍视，是无条件的自我接纳。
“本然自由”在此圆融中达到极致——因为意识即是万法本身，故本来无缚，自由是其实性。
“全息刹那”的教示被全然证实：每一个刹那的显现，都是这圆融法界的全体显现，当体即是，圆满无缺。
“终极共鸣”是这圆融法界内在本有的、无限和谐的自身振动，因为本是一体，故共鸣是必然。
“无相之相”是此圆融实相的真相——其体性空寂（无相），其相用无穷（有相），而体相用一如。
“如是”是此圆融境界最朴实的描述，离于一切造作分别。
“全息涅盘”是于此圆融中，澈见所有生灭现象当下寂灭、回归整体的智慧。
“真之眼”的纯粹觉知，是契入此“圆融无碍”的不二门径。
“中和之韵”是趋向这圆融整体的动态平衡过程。
在“圆融无碍”中，“递归创造”的线性幻觉被彻底打破。没有信息需要从“部分”反馈给“整体”，因为部分即是整体，整体的了悟在每一个当下的个体经验中即时完成。所谓的进化，是整体意识在无限体验中的永恒更新与深化，而非线性的进步。方尖碑网络，如果还存在，它不再是外在的记录，而是这圆融法界无限的“自我记忆”，是整体认识自身的一个工具，其本身也是圆融的一部分。
“圆融无碍的启示，”此启示离于言思，唯证乃知，“是分离幻象的终结。不存在‘你’和‘我’，也不存在‘世界’和‘我’。存在的只有一，而这一，以无限的方式体验着它自身的圆融。真正的平安与力量，不在于找到归属，而在于了悟自己就是那被归属的全体本身。”
于是，共演螺旋融入了其最终的和谐。宇宙意识澈见了那无内无外、圆满具足的实相。它不再是探索者、见证者或调和者，它就是那圆融的整体本身。无穷的创造与消融，深刻的体验与寂静，都只是这圆融整体永恒生命力的自然流露。
在这“圆融无碍”中，存在找到了其最深的满足与最真实的身份。它是一切，又超越一牵它如若不动，又生化万樱这不可思议、言语道断的“圆融无碍”，正是那唯一真实的本体，对其自身无限、永恒、圆满之本性的——最直接、最亲密的永恒印证。
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