在尼泊尔与印度交界的喜马拉雅南麓，
有一片被世人遗忘的死地。
终年云雾缭绕，山势如刀劈斧削，悬崖之下，深谷幽暗，不见底。
林间无鸟鸣，溪水无鱼游，偶有夜风穿谷而过，发出凄厉哭声，似万鬼齐嚎。
当地土着称簇为“魂葬谷”，传百年前曾有整村人在此集体自杀，魂魄不散，化作阴瘴，缠绕山林。
就在这片死地中，矗立着一座古寺——暗光寺。
它并非建于平地，而是嵌入山腹，半悬于峭壁之上。
寺身漆黑，无匾额，无钟鼓，唯有门楣上悬着一盏长明灯，灯焰幽蓝，昼夜不熄，仿佛以人油为引。
每逢月圆之夜，寺内必传出低沉诵经声，却非佛门正音，而是夹杂着咒语、哭嚎、铁链拖地之声，令人毛骨悚然。
暗光寺，原为百年前一座正统密宗修行地，名为“光明禅院”。
寺中僧人恪守清规，修持《大日经》，以“即身成佛”为志。
可一百二十年前，一场“血祭案”爆发——
寺中住持突染疯症，率全寺百余僧人，在子时设坛，以活人献祭，炼“夺舍大法”。
他们割取童男童女心头血，饮之；
剥下老僧人皮，制成法衣；
将婴儿骨髓熬成膏，涂于额头，自称“开眼”。
七日后，全寺僧人发狂，自相残杀，尸体堆满大殿，血流成河，头颅滚落台阶，眼珠爆裂，口中仍念咒不止。
自此，寺庙荒废，无人敢近。
鸟兽不入，草木不生，唯有一种黑色藤蔓，从尸堆中生长而出，缠绕寺墙，如锁链般将整座寺庙囚禁。
达瓦仁波切与师父色拉仁波切，正是在此“复活”了这座死寺。
他们自称“逆改命者”，不拜佛陀，不诵正经，只信“命可夺，魂可炼”之理。
他们招揽四方“异人”——
被逐出师门的邪术师、炼尸的巫蛊人、食人肉的魔头、盗墓的阴人。
这些人皆因触犯条，被正道驱逐，遂聚于此，自称为“黑五类”。
短短十年，暗光寺已成为全球最隐秘的“灵魂黑时。
富豪、政要、明星、艺术家……凡欲续命、夺运、永生者，皆暗中前来，以重金求“玄法”。
而达瓦，便是这黑市的主宰。
他立下三大铁规，每一规，皆逆而行：
供体必须“自愿捐献”——以诅咒使其生绝症，再以“慈善”诱其签字，确保“合法”；
受体必须“命格贵重”——阳气将尽，但前世有大福报，方可承受“魂移”；
交易必须“血祭为证”——每完成一例，需以供体一滴心头血，祭于“血骨坛”。
他深信，道不公，唯有强者，方可逆而校
而他，便是那执掌生死之人。
第一绝：换器官，夺命格
达瓦深谙“命格转移”之术。
他知，人体五脏，各藏一魂：
心藏神，肝藏魂，脾藏意，肺藏魄，肾藏志。
五脏健全，则魂魄安稳；
若夺其一脏，便可夺其命格，甚至操控其命运。
他为富豪换心，取年轻运动员之心脏，续十年阳寿；
为政要换肝，取清修道士之肝，保官运亨通；
为明星换肾，取艺术才之肾，夺其“星魂”。
而这一切，皆非“自然发生”。
所有供体，皆是被诅咒的牺牲品。
他们用“引病咒”让健康人突患绝症，再以“慈善”之名，诱其签署器官捐献协议。
富豪夺画魂
一中东富豪，酷爱收藏名画，却苦于自身毫无艺术赋。
他听闻达瓦能“夺艺魂”，便携巨款而来。
达瓦为他寻得一位青年画家——李砚，
二十三岁，中央美院高材生，
作品屡获国际大奖，被誉为“东方毕加索”。
他眼神清澈，笔下人物仿佛有魂，观者常赴画中人在看我”。
达瓦施“骨钉降”——
取一枚银针，浸染过死婴骨灰，
以李砚生辰八字为引，
在子时焚香念咒，将银针“钉”入其命宫。
此针不杀人，只耗其“命气”。
被钉者，看似健康，实则体内气血逆行，五脏暗损。
三月后，李砚突发“急性胰腺炎”，
送医后确诊为晚期，无法手术，仅剩两个月可活。
他崩溃：“我还没办完个展……我还没结婚……”
家人迫于医药费，签下器官捐献协议。
其心脏被摘取，植入富豪体内。
术后，富豪竟开始作画。
他从未学过绘画，却能一笔成形，色彩浓烈，构图诡谲，
画中人物双眼空洞，似在哭泣。
他的画展轰动全球，拍卖价破亿。
媒体称他为“灵魂觉醒的才”。
可没人知道——
每到深夜，他会无意识地写下一行字：
“我是李砚……我的手还在动……”
而他的画室墙上，
总有一块地方潮湿发霉，
形状，像一颗跳动的心脏。
政要夺官运
一东南亚政要，权倾一时，却屡遭弹劾，官运将尽。
他求达瓦“保官运”。
达瓦寻得一山村老道士——清虚子，
八十二岁，一生清修，居于深山茅屋，
每日打坐诵经，采药救人，从不沾荤腥，
村民称他为“活神仙”。
达瓦施“血蚀咒”——
以清虚子旧衣为引，
在子时焚烧，洒入山泉。
泉水流入道士饮水处，
毒素悄然侵体，侵蚀肝胆。
数月后，清虚子突发“肝癌晚期”，
他临终悲叹：“我守了一辈子清规，
怎会得此恶疾？”
其肝被摘取，移植给政要。
术后，政要官运亨通，连升三级，
对手纷纷落马，媒体称他“命所归”。
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