恒河平原的晨雾如同乳白色的轻纱，缓缓拂过曲女城高耸的庙宇尖顶。空气中弥漫着檀香、潮湿的泥土与万千花朵供奉后残留的馥郁气息，混杂着恒河圣水那独特而难以言喻的腥甜。这座戒日王朝昔日的都城，虽不及长安或枢城的规整宏丽，却自有一种宗教浸染下、慵懒而繁复的神秘魅力。
华胥国的三桅帆船“破浪号”与两艘护卫舰艇，已于昨夜悄然停泊在恒河畔专用的码头。船体流畅的线条与隐约可见的金属加固结构，与周遭色彩斑斓、雕饰繁复的竺船只迥然不同，引来了不少当地船夫和商贩好奇而敬畏的目光。
冷月一身素雅的华胥常服，外罩防风的浅青斗篷，与身着正式深色使臣礼装的陆明远并肩立于船头。她目光沉静地扫过码头上攒动的人头、远处巍峨的宫殿轮廓，以及更远方那在晨曦中若隐若现的寺庙群，低声道：“戒日王后裔，拉杰普特亲王，据闻笃信佛教，但亦受婆罗门影响颇深。簇种姓界限分明，言语需谨慎。”
陆明远微微颔首，他手中捧着一个以深海沉香木精心雕琢的匣子，里面便是以华胥元首东方墨名义致送的通商与文化交流国书，以及数件精心挑选的礼物。“冷司使放心，明远已熟读苏蕙首席提供的风土医典与公孙先生整理的哲学概要。此行，当以‘格物’与‘共利’为先导。”
迎接的仪仗终于到来。不似大唐或华胥的肃整，竺的仪仗队伴随着悠扬的锡塔琴声与节奏明快的鼓点，象群披着锦绣，步伐沉稳，鼻息喷出白雾。端坐于为首白象背上华盖之下的，正是拉杰普特亲王。他年约四旬，肤色微深，面容富态，眼神中带着王族的矜持与一丝对远方来客的探究。
会见地点并非正式宫殿，而是选在恒河畔一座开阔的皇家花园凉亭。四周流水潺潺，奇花异草环绕，孔雀在草坪上悠闲踱步。侍女们捧着铜壶与香炉，垂首侍立。
“远道而来的华胥使者，恒河之水亦因你们的到来而更显清澈。”拉杰普特亲王的声音温和，带着竺贵族特有的婉转腔调，通过通译传达。他的目光在冷月清冷的面容和陆明远从容的气度上停留片刻。
陆明远上前一步，依华胥礼节微微躬身，双手奉上国书与礼单：“尊敬的拉杰普特亲王殿下，我华胥国元首东方墨，遥祝殿下安康。谨代表我华胥万民，向尊贵的戒日王后裔及竺百姓，致以友好问候。愿两国如恒河与澜沧，虽源头各异，终能滋养万物，交汇共荣。”
礼单上的物品迅速被呈上：莹润如玉、轻薄若烟的顶级华胥瓷器；色彩斑斓、图案新奇，远超此时竺技术的扎染丝绸；以及一套以精钢打造、巧而功能齐全的外科手术刀具——这是苏蕙医疗卫生司的杰作。
亲王饶有兴致地把玩着手术刀，眼中闪过惊叹。然而，真正引起他及在场几位高僧、学者浓厚兴趣的，是陆明远示意随从抬上来的一件物品——一架经过华胥格物院改良的浑仪。
此浑仪以黄铜与琉璃为主材，结构更加精巧，不仅标注了传统星宿，还依据华胥航海探索所得，增补了南半球部分星图，并且以微型齿轮联动，可以手动演示星辰在一定周期内的运行轨迹。
“此物，乃我华胥格物之士，依据先贤智慧，观测地运行之理，略作改进之物。”陆明远的声音清晰而平和，他上前轻轻拨动机关，浑仪上的星辰模型便开始缓缓运转，琉璃球体在日光下折射出瑰丽光芒，“宇宙之浩瀚，非一族一地所能穷尽。我华胥相信，地运行，自有其律，可观测，可推演，可为人所用，此谓‘格物致知’。”
凉亭内响起一阵压抑不住的惊叹低语。几位竺文学家与僧侣围拢上来，目不转睛地盯着那运转的仪嚣，用梵语快速交流着，脸上充满了不可思议的神情。
“尊使所言‘其律’，莫非如同我佛所之‘法’？”一位须发皆白的老僧忍不住发问，眼神锐利。
陆明远微笑颔首，从容应对：“大师慧眼。我华胥先哲亦言‘道法自然’。此‘律’与佛家之‘法’，儒家之‘理’，或有相通之处。然我华胥更侧重于通过观察、验证、改良，将此‘律’应用于改善万民生活，如航海、农耕、医药。知地，方能更好地敬地。”
他没有直接否定宗教，而是巧妙地将“格物”理念提升到与宗教哲学并行不悖的、探索宇宙真理的层面，并将其落脚于现实的“利民”。这番言论，既展现了华胥的文明高度，又避免了直接的文化冲突。
拉杰普特亲王眼中赞赏之意更浓。他轻轻击掌，侍从捧上回礼：一套以金粉书写于贝多罗树叶上的《般若波罗蜜多心经》，据来自菩提伽耶正觉塔下；以及整整五百卷抄录的竺传统医学典籍《苏胥罗塔本集》与《妙闻本集》的重要章节。
“华胥格物之学，令人惊叹。竺与华胥，虽远隔重洋，然对智慧与真理的追求，并无二致。”亲王温和地道，“愿以此经卷与医典，作为两国友谊的开端。恒河之门，愿为华胥友人敞开。”
冷月立于陆明远侧后方，默默观察着一牵她看到亲王眼中真正的兴趣，也看到周围一些婆罗门学者脸上闪过的疑虑与审视。她知道，这仅仅是开始，真正的挑战或许还在后面。但此刻，恒河的晨雾正在阳光下渐渐消散，华胥文明在西洋的第一缕曙光，已然坚定而柔和地投射在这片古老的土地上。梵音缭绕中，一种新的声音，已然加入这曲千年文明的合唱。
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