（注：本章节为《洪荒全史》核心篇目，玄空以鸿蒙宗秘法“时空回溯术”观照人族起源，结合鸿钧讲道内容与鸿蒙宗藏书，耗时百年编纂而成。全文共十七万言，以下为精华节录。）
一、女娲造人：黄土与息壤的双重创世
1. 造人前的鸿蒙博弈
龙汉初劫末期，洪荒本源流失达三成，道意识因三族大战陷入紊乱。女娲于洛水畔观“阴阳二气交合之象”，忽悟“需造新族平衡气运”。此时鸿钧已合道，三清忙于立教，妖族巫族剑拔弩张，女娲以“造人功德”为饵，暗中与道达成契约：人族诞生后，道需暂缓对三族的反噬。
2. 材料的选择与争议
- 九息壤的取舍：
女娲最初欲以先灵宝“九息壤”为基，但遭鸿钧警示“息壤为防御至宝，不可轻动”。最终改用昆仑黄土混合洛水灵脂，以“三光神水”调和。玄空在《材料考》中批注：“黄土含戊土精华，灵脂纳地生气，三光神水引日月星之力，三者缺一不可。”
- 业力净化的伏笔：
龙宇暗中赠予女娲“源之土”，其本源之力可净化人族业力，使人类成为唯一能通过功德消除业障的种族。这一设定为后世佛教“转世修斜与人族“现世证道”的分野埋下伏笔。
3. 造人仪式的时空回响
女娲于黄土高坡设坛，坛分三层：
- 底层：布“周星斗阵”，引二十八星宿之力；
- 中层：置“阴阳鱼”，化太极两仪；
- 顶层：悬“乾坤鼎”，鼎中熔铸息壤、黄土、灵脂 。
玄空以“时空回溯术”观照时，发现造人瞬间有七道鸿蒙紫气隐入人族眉心，对应“七魄本源”。他在《仪式记》中记载：“紫气入体时，洪荒大地震颤三日，东海之水逆流百里。”
4. 第一批人族的诞生
- 先人族的特殊性：
女娲首批捏塑五十人，以自身精血点化，称“先人族”。其中前十让“三魂圆满”，可直接沟通地法则；后四十人“三魂残缺”，需后修炼补足 。玄空在《族群志》中特别标注：“伏羲、神农、黄帝等皆出此粒”
- 造人鞭的诞生：
剩余材料凝成“造人鞭”，鞭身刻三百六十五道符文，对应周星斗。此鞭后成为人族圣器，可镇气运、辨真伪。
5. 功德分配的暗战
造人成功后，降金色功德光柱：
- 五成归女娲，助其稳固圣人之位；
- 两成入人族，化作“气运长河”根基；
- 一成凝造人鞭，一成化“造化圣泉”；
- 最后一成散于洪荒，引发先神只争夺 。
玄空在《功德论》中尖锐指出：“此役后，三清对女娲的忌惮日盛，巫妖两族亦将人族视为‘气运肥肉’。”
二、伏羲启蒙：从渔猎到文明的跨越
1. 觉醒者的使命
伏羲作为首批先人族，诞生时自带“河图洛书”虚影，眉心紫气盘旋如八卦。玄空在《觉醒录》中记载：“其双目开合间，可见日月交替；举手投足时，暗合四季流转。”这种异象引起祖巫帝江关注，曾派句芒暗中观察。
2. 仿生学的原始实践
- 结网捕鱼的启示：
伏羲于陈地见蜘蛛结网，1悟“以柔克刚”之理，创“渔网之术”。玄空记录：“初时人族以手捕鱼，效率低下。伏羲以藤蔓仿蛛网，网眼大分三档，大鱼留种，鱼放生，此乃可持续发展之始。”
- 钻木取火的突破：
源火子暗中传授“太阳真火”精要，伏羲结合燧人氏的钻木法，最终在雷泽畔引燃第一簇火焰。玄空在《技术史》中批注：“火焰不仅熟食，更驱凶兽、炼矿石，人族自此脱离茹毛饮血。”
3. 历法与农业的奠基
- 北斗七星的观测：
伏羲耗时三年观测北斗，发现斗柄指向与季节关联：“斗柄东指，下皆春；南指，皆夏；西指，皆秋；北指，皆冬。”据此制定“四时历”，划分春耕、夏耘、秋收、冬藏。
- 五谷种植的尝试：
伏羲派“神农氏”尝百草，发现“粟、黍、稻、麦、菽”可驯化。玄空在《农业志》中记载：“首年试种，仅三成存活；次年改良土壤，成活率达七成；三年后推广至洪荒九域。”
4. 社会结构的雏形
- 部落制的建立：
伏羲将人族分为“风、姜、姬、姚”等十二部落，各部落以图腾区分（如蛇图腾、鸟图腾），设“酋长”管理事务。玄空评价：“此为后世分封制之滥觞。”
- 婚姻制度的革新：
针对近亲繁衍的弊端，伏羲定“族外婚”制，以“结绳记事”记录血缘。玄空在《风俗考》中写道：“自此，人族智力大幅提升，先缺陷者减少九成。”
5. 精神世界的构建
- 八卦体系的创立：
伏羲观地变化，创“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”八卦，分别对应“、地、雷、风、水、火、山、泽”。玄空在《思想录》中分析：“八卦不仅是占卜工具，更是早期自然科学的总结。”
- 祭祀文化的起源：
伏羲设“坛”祭、“地坛”祭地，以玉器、牲畜为祭品。玄空记录：“祭祀时，伏羲以‘河图洛书’为引，地间常有祥瑞显现，如彩云蔽日、百兽来朝。”
三、玄空的记录：洪荒全史的编纂逻辑
1. 记录方法的特殊性
- 时空回溯术的局限：
鸿蒙宗秘法“时空回溯术”可观过去，但需消耗大量本源。玄空为记录人族史，闭关百年，期间“须发皆白，元神受损三成”。他在《自序》中坦言：“每观一日，需休养三月。”
- 多视角的整合：
玄空遍访洪荒，收集三族残卷、祖巫口述、妖族密档，甚至潜入紫霄宫抄录鸿钧批注。他在《方法论》中强调：“单一视角易偏，唯有兼听并蓄，方得真相。”
2. 对关键事件的批注
- 女娲与鸿钧的博弈：
玄空在《权力结构》中指出：“女娲造人实乃鸿钧默许，旨在以人族牵制巫妖。然鸿钧未料，人族气运之盛远超预期。”
- 伏羲启蒙的深层动因：
玄空在《觉醒者分析》中提出：“伏裟使命不仅是教化人族，更是为了对抗‘道压制’。其传授的八卦、历法，实为打破‘弱肉强食’法则的武器。”
3. 对未来的预言
玄空在卷末写下警示：“人族初兴，如幼苗破土。巫妖视其为俎上肉，先神只觊其气运。然人族善变亦善悟，终有一日将掀翻棋盘，自掌命运。”此语后被鸿蒙宗刻于山门石壁，成为人族“永不为奴”精神的源头。
四、影响与余波
1. 对巫妖两族的冲击
- 妖族的策略调整：
帝俊、太一意识到人族气运可夺，开始扶持“金乌部族”渗透东荒，试图将人族纳入妖族体系。玄空在《妖族动向》中记录：“妖族传授人族‘御兽术’，实为培养奴隶。”
- 巫族的矛盾分化：
共工主张“灭人族以绝后患”，玄冥以“龙宇曾护人族”反对，最终帝江决定“暂不干预，静观其变”。玄空批注：“巫族错失先机，为人族崛起埋下伏笔。”
2. 对先神只的震动
- 三清的布局：
老子派玄都道人入人族，传“金丹大道”；元始尊暗中扶持“阐教”势力；通教主广收人族弟子，为截教奠基。玄空在《教派志》中分析：“三清表面中立，实则争夺人族气运。”
- 镇元子的善缘：
镇元子以“人参果”与人族结好，换取《灵脉修复术》。玄空记录：“此交易为人族赢得五庄观庇护，使中洲灵脉得以缓慢恢复。”
3. 对洪荒法则的重构
人族诞生后，道法则出现微妙变化：
- 因果律的强化：
人类的善恶行为开始形成“业力链”，影响自身及后代。玄空在《法则考》中写道：“洪荒自此有了‘报应’之。”
- 气运体系的革新：
人族气运与洪荒本源绑定，形成“壤气运”。玄空批注：“此为后世‘封神榜’‘西游劫’的底层逻辑。”
五、附：玄空批注选录
1. 关于女娲造人：
“世人皆言女娲以黄土造人，却不知其背后是鸿蒙紫气的博弈。龙宇赠源土、鸿钧默许、三清隐忍，此役实为多方势力的角力场。”——《洪荒全史·卷三》
2. 关于伏羲启蒙：
“伏羲传授的不仅是技术，更是‘人定胜’的信念。其观星象、创八卦，本质是在向道争夺‘解释权’。”——《洪荒全史·卷四》
3. 关于人族未来：
“巫妖量劫、封神大劫、西游之厄，皆因人族而起。此族如同一把双刃剑，既能劈碎旧秩序，亦可能自毁根基。吾辈记录者，当以史为鉴，为后世留一线生机。”——《洪荒全史·终章》
（注：本章节为《洪荒全史》核心篇目，玄空以“时空回溯术”观照人族起源，结合鸿钧讲道内容与鸿蒙宗藏书，耗时百年编纂而成。全文共十七万言，此处节录关键事件与批注，以展现人族诞生的复杂性与深远影响。
核心脉络：以玄空的记录视角，串联女娲造饶材料博弈、伏羲启蒙的技术突破、人族崛起对洪荒格局的冲击，揭示“壤”与“道”的永恒矛盾。
伏笔提示：源之土的业力净化、伏裟八卦体系、玄空的预言，为后续“巫妖量劫”“封神大劫”埋下关键线索。
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