《文萃报》最新一期刊载的《问礼篇》，如同在平静的湖面投下了一块巨石，激起的涟漪迅速从士林书院扩散至寻常巷陌。
不过三五日功夫，京城内外，上至达官显贵聚会的茶楼，下至贩夫走卒歇脚的茶摊，“古礼婚制”竟成了最时心话题。
“要我，这《问礼篇》引经据典，大有深意！”一个青衫书生在“清风楼”上，挥舞着手中的报纸，唾沫横飞，
“《仪礼》有云‘诸侯一娶九女’，媵妾制度古已有之！可见古人并非一味拘泥嫡庶！情之所至，礼亦可达权！”
对面一个年长些的儒生连连摇头，痛心疾首：“荒谬！荒谬至极！媵妾乃宗法所需，为的是广继嗣、明尊卑！岂能与今日所谓‘平妻’混为一谈？
此乃淆乱纲常，动摇国本之论！此文，恐是玩物丧志，误入歧途矣！”
“迂腐！”青衫书生不服，“礼法岂是死物？《诗经》开篇便是《关雎》，颂的是君子好逑之情！
若两情相悦，又皆品行高洁，为何不能并尊？莫非定要分出个高下，令贤者受屈，才是守礼？”
两人争得面红耳赤，引得周围茶客纷纷侧目，加入战团。
有支持“情礼相融”的年轻学子，也有扞卫“礼法森严”的老成持重者，一时间，茶楼里人声鼎沸，比那书场还热闹几分。掌柜的乐得合不拢嘴，茶水点心销量陡增。
而在更接地气的菜市口、胡同口，百姓们的议论则更为直白生动。
“听了吗？最近有在报纸上吵吵啥‘平妻’呢！”一个挎着菜篮的妇人压低声音，对同伴挤眉弄眼。
“咋没听！啧啧，这些富贵人家，就是会玩！一个媳妇还不够，还要‘平’着来？那不得打架？”另一个婆子撇撇嘴，语气却带着几分隐秘的羡慕。
旁边一个卖炊饼的汉子插嘴道：“你们懂啥！人家那是讲究！
我听东街算命的王瞎子，这疆阴阳调和’，‘双凤朝阳’，是大吉之兆！没准儿啊，是宫里哪位贵人，要有这等喜事了呢！”
“真的假的？”众人顿时来了精神，各种猜测、传言开始滋生蔓延。
有某位王爷要纳侧妃的，有某家大官要同时娶两房平妻冲喜的，越传越是离奇。只是市井民哪里知道其中深意，只当是富贵风流的谈资。
这股风潮，自然也吹进了深宅大院。许多待字闺中的姐，或是已为人妇的奶奶们，私下里也悄悄议论起来。
“林姐姐，你瞧这报纸上的…若是真能…两位姐姐一般，不分大…”一个少女倚在窗前，对同伴轻声细语，脸上飞起红霞。
“快别胡！”被称作林姐姐的姑娘忙捂住她的嘴，四下张望，眼中却亦有一丝向往，
“这等惊世骇俗之事，岂是我们能妄议的？不过既然敢写出来，想必…总有几分道理吧？”
更有那在家中受了委屈的妾室，或是与夫君情投意合却因门第只能为侧室的女子，读到《问礼篇》，不免暗自动了心思，只觉得那文章职情之所钟，难分轩轾”等语，句句到了心坎里。
精明的商贾们，立刻嗅到了其中的商机。
书局里，与《周礼》、《仪礼》相关的典籍突然变得紧俏起来，价格悄然上涨。
更有那等急功近利的书商，赶紧找来穷酸文人，炮制些《古今贤媛共侍一夫佳话》、《情礼辩》之类的杂书，虽粗制滥造，却也销路不错。
就连酒楼茶肆，也纷纷打出“七夕论道，雅集预演”的招牌，招揽文人墨客聚会，讨论“情与礼”，实则为了生意。
一时间，谈论“平妻”、“古礼”竟成了京中最风雅、最时髦的事情。
当然，反对和质疑的声音同样强烈。一些道学先生在家中捶胸顿足，大骂'文萃报'蛊惑人心，败坏风气。
更有甚者，开始写文章驳斥，准备在《文萃报》的下一期，或者干脆自己印些册子，来一场笔墨官司。
整个京城，仿佛一锅即将煮沸的水，因为一篇报纸文章，而变得躁动不安，充满了各种声音、各种情绪、各种猜测。
所有人都隐隐感觉到，一场更大的风暴，正在酝酿之郑而那场定在七夕的“文华书院辩论赛”，无疑将成为这锅沸水的顶点！
贾环坐在“韬略斋”内，听着若烟从市井中打探来的种种消息，嘴角泛起一丝的笑意。
【叮！‘市井舆论发酵’剧情完成！展现《问礼篇》在社会各阶层（书生、百姓、闺阁、商贾）引发的‘广泛讨论’与‘观念冲击’！‘支持’与‘反对’声音并存！‘七夕辩论赛’期待值拉满！社会氛围‘躁动而充满张力’！为后续高潮铺垫充分！】
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