罢（罢）bà，结束，完了。《韩非子·外储左上》：“及反，市罢。”（到他回去时，集市已经散了。）
我们来详细解读《韩非子·外储左上》职及反，市罢”这个典故。
这个故事出自着名的“郑人买履”，是韩非子笔下最具代表性的讽刺寓言之一。
一、故事原文、注释及翻译
原文：
郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
注释：
· 履（lu）： 鞋子。
· 度（duo）： 动词，测量。
· 置： 放。
· 坐： 同“座”，座位。
· 至之市： 等到前往集剩
· 操： 拿，携带。
· 乃： 于是，才。
· 反： 同“返”，返回。
· 及反： 等到他返回（集市）。
· 市罢： 集市已经散了。
· 遂： 于是，就。
· 宁（ning）： 宁可，宁愿。
· 度（du）： 名词，尺码。
白话翻译：
有一个郑国人，想去买一双鞋，他先在家里量好了自己脚的尺码，并把尺码放在了他的座位上。等他到了集市，却发现自己忘了带那个尺码。他已经挑好了鞋子，这才：“我忘记带尺码了。”于是返回家去取尺码。等到他再返回集市时，集市已经散了，最终他没有买到鞋。有人问他：“为什么不用你的脚去试试鞋子呢？”他回答：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”
二、典故背景
这个故事出自《韩非子·外储左上》。韩非子是战国末期法家的集大成者，他的文章以逻辑严密、理透彻、善用寓言故事而着称。
· 思想背景： 韩非子所处的时代，百家争鸣，儒家、墨家等都推崇效法先王（尧、舜、禹、周公等）。韩非子则坚决反对这种“法先王”的复古思想。他认为时代在变化，治国策略也应随之改变，死守古代的教条是愚蠢的。
· 着作目的： 《韩非子》一书旨在阐述其法治思想，批判当时其他学派，尤其是儒家的不合时宜与迂腐。
· “外储”体例： “储”是韩非子创造的一种文体，分“经”和“”两部分。“经”是提纲挈领的理论，“”则是用大量历史故事和寓言来证明“经”中的观点。“外储”即存放在外的明材料。
三、寓意
“郑人买履”的寓意非常深刻，主要有以下几个层面：
1. 讽刺教条主义与本本主义： 这是最核心的寓意。那个郑国人宁可相信一个抽象的、自己制定的“尺码”，也不相信最直接、最真实的“脚”。这辛辣地讽刺了那些只懂得死守书本教条、法规条文，而完全不顾客观现实和实际情况的人。
2. 批判迂腐与僵化： 故事揭示了某些人思维的僵化。他们处理问题的方式非常机械，缺乏基本的变通能力和常识判断。
3. 反对迷信权威： 尺码本是为脚服务的工具，但在郑人那里，工具反而成了至高无上的权威。这隐喻了对任何权威（如古代经典、圣人言论）的盲目迷信，而放弃了独立的思考和亲身实践。
4. 法家思想的体现： 韩非子借此故事，暗中批判儒家等学派一味推崇“先王之道”，就像那个郑人死守“尺码”一样，不懂得根据当下的社会现实（“脚”）来制定治国方略，是迂腐可笑、注定要失败的。
四、结合现实论述
“郑人买履”的寓言在今依然具有极强的现实意义，它像一面镜子，照出了现代社会中的种种“现代版郑人”。
1. 职场与管理中的“郑人”
· 僵化的KpI考核： 一些公司设定不切实际的KpI（关键绩效指标），管理者只盯着数字看，而忽视了员工的实际工作状态、客户的真实反馈以及市场的动态变化。为了完成“尺码”（KpI），甚至可能做出损害公司长远利益的行为（如数据造假、牺牲产品质量），这就是“宁信度，无自信也”。
· 繁文缛节的流程： 在一些大型组织或机构中，办事必须遵循“规定流程”，即使这个流程已经明显不合时宜，或者有更高效、更人性化的解决办法。员工被训练成只认“尺码”（流程），而忘记了做事的最终目的（“脚”\/解决问题）。
2. 教育与学习中的“郑人”
· 应试教育的弊端： 如果教育只强调标准答案和考试分数（“尺码”），而扼杀了学生的好奇心、批判性思维和动手实践能力（“用自己的脚去试”），那么培养出来的学生就可能成为高分低能的“郑人”。他们擅长答题，却缺乏解决实际问题的能力。
· 理论与实践的脱节： 一些学习者埋头于书本理论，满腹经纶，但一旦遇到现实问题就束手无策。他们忘记了理论的目的是指导实践，而非束缚实践。
3. 社会生活与思维方式中的“郑人”
· 迷信专家与网络信息： 有些人完全依赖网络搜索或某个“专家”的法，对自己的亲身感受和实际情况判断置之不理。比如生病了不信任医生的面诊，却坚信网上搜来的“偏方”，这就是一种现代迷信。
· 形式主义与面子工程： 一些工作只注重形式、报告和宣传（“尺码”），而不管其是否真正产生了实效，是否解决了群众的实际问题（“脚”）。为了一个好看的数据或报告，可以耗费大量资源，这与郑人回家取尺码而错过集市的行为本质相同。
结论：
“及反，市罢”这个简单的句子，背后蕴含的是韩非子对僵化思维的深刻批牛它提醒我们，在任何时代，尊重客观现实、保持思维的灵活性、注重实践检验都至关重要。无论是治国理政、企业经营，还是个人成长，我们都不能做那个“宁信度，无自信”的郑人。工具、理论、规则、数据都是为我们服务的“尺码”，而我们自己的“脚”——即现实需求、实际效果和根本目标——才是最终的评判标准。当“尺码”与“脚”不符时，我们应该做的是修正“尺码”，而不是削足适履。
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