佰mo，通“陌”。田间路。《汉书·匡衡传》：“南以闽佰为界。”（闽：田界的名称。）
我们一起来深入探讨《汉书·匡衡传》职南以闽佰为界”这个典故。
这是一个非常精彩且极具现实意义的故事，它不仅仅关于一个地理界限，更关于权力、贪婪与制度的界限。
一、故事原文、注释与翻译
1. 原文摘选：
初，衡封僮之乐安乡，乡本田堤封三千一百顷，南以闽佰为界。初元元年，郡图误，以闽佰为平陵佰。积十余岁，衡封临淮郡，遂封真平陵佰以为界，多四百顷。
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丞相骏、少府勋行视，以为百骑临淮，至乐安问，乡吏缪，以四百顷付乐安国。衡遣从史之僮，收取所还田租谷千余石入衡家。司隶校尉骏、少府忠行廷尉事劾奏...
... ...
衡惭惧，免冠谢罪，上丞相、侯印绶。
2. 关键注释：
· 衡：匡衡，西汉经学家，官至丞相，封乐安侯。
· 僮：僮县，汉代县名，属临淮郡。
· 堤封：亦作“提封”，总计、总共的意思。
· 闽佰：“佰”在此处通“陌”，指田间东西方向的路。“闽佰”是一条田界道路的名称。
· 平陵佰：另一条田界道路的名称，在“闽佰”的南边。
· 郡图误：郡里的地图绘制有误。
· 多四百顷：多划走了四百顷土地。一顷等于一百亩，四百顷是一个巨大的数字。
· 收取所还田租谷：收取本应归还的田租谷物。
· 劾奏：向皇帝上奏章揭发罪校
3. 现代翻译：
当初，匡衡的封地是僮县的乐安乡，整个乡的田地总计有三千一百顷，南部边界以“闽佰”这条路为界。汉元帝初元元年（公元前48年），郡里的地图绘制错误，将“闽佰”标成了更南边的“平陵佰”。过了十几年，匡衡的封地改属临淮郡，他就顺势将错就错，真的以“平陵佰”作为自己封地的南界，这样一来，他的封地就非法多出了四百顷。
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后来，丞相王骏、少府赵勋等人前去调查核实，认为……应将这多出的四百顷土地归还给乐安国。然而，匡衡却派手下前往僮县，擅自收取了本应归还的这四百顷土地的田租谷物一千多石，运回了自己家。司隶校尉王骏等人以疮劾匡衡……
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匡衡感到万分羞愧和恐惧，摘下官帽向皇帝认罪，并上交了丞相和乐安侯的印信。
二、人物介绍：匡衡
· “凿壁偷光”的励志偶像：匡衡年少时家贫，买不起灯油，便在墙壁上凿了一个洞，借邻居家的灯光读书。这个故事成为千百年来寒门学子刻苦努力的典范。
· 显赫的经学大师：他尤其精通《诗经》，讲解精辟，当时流传着“无《诗》，匡鼎来”的法，意即只要匡衡（字鼎）来讲《诗》，别人就不必班门弄斧了。凭借学术声望，他步入仕途，官至丞相，封乐安侯。
· 故事的另一个侧面：然而，“盗土”事件揭示了这位道德文章满下的学者，在权力和利益面前，有着贪婪和侥幸的一面。他从一个“偷光”的求知者，蜕变成一个“偷地”的腐败者，其形象的巨大反差，令人深思。
三、典故背景
1. 汉代封侯制度：汉代列侯享有封地的租税，但封地的疆域有严格规定，不能随意变更。
2. 地图的权威性与漏洞：在古代，地图是界定疆域的重要依据。郡级地图的错误，本是一个需要纠正的技术性问题。
3. 匡衡的心理：他发现了这个地图错误，但选择利用这个错误为自己谋利。作为精通儒家经典的丞相，他深知这是违法行为，却心存侥幸，利用自己的权势和信息的模糊地带，知法犯法。
四、寓意与现实论述
这个典故的寓意远超一个贪污案件本身，它深刻地揭示了 “界限” 的多重含义。
1. 地理界限与法律\/道德界限
故事中，“闽佰”是一条有形的、地理上的界限。而法律和道德，是一条无形的、但更应被遵守的界限。匡衡的过错在于，他移动霖理界限的同时，也彻底逾越了法律和道德的底线。这提醒我们，在任何领域，规则的“红线”都不可试探，技术的瑕疵不能成为违规的借口。
现实结合：
· 学术不端：如同匡衡利用地图错误，当今一些学者也可能利用查重系统的漏洞、数据审耗盲区进行抄袭、篡改数据，这同样是跨越了学术道德的“闽佰”。
· 商业欺诈：一些企业利用合同条款的模糊地带、监管政策的滞后，进行不正当竞争或欺骗消费者，这与匡衡“将错就错”侵占土地的行为本质无异。
2. 知识（知）与行动（行）的界限
匡衡是当时的儒学泰斗，满口仁义道德。但他却未能将所学付诸实践，造成了巨大的“知行断裂”。他的故事是对“知易行难”最生动的注脚，警示我们道德的真正价值不在于言辞的高妙，而在于行动的坚守。
现实结合：
· 公众人物：许多公众人物、领导干部在台上大谈廉洁奉公，私下里却以权谋私。他们的“凿壁偷光”式的奋斗故事可以激励他人，但若不能守住底线，其崩塌带来的负面影响也同样巨大。
· 个人修养：对于我们每个人，学习各种知识和大道理最终是为了指导行为。知道熬夜不好却熬夜，明白诚信重要却偶尔撒谎，都是微观层面的“知行不一”。匡衡的教训在于，漏洞不补，终将酿成大祸。
3. 权力的界限
作为丞相，匡衡的权力本应用来纠正错误、维护公平，但他却用它来巩固错误、谋取私利。他认为权力可以模糊甚至改变界限，但最终，制度（司隶校尉的弹劾）和皇权还是为他划定了权力的最终边界。
现实结合：
· 权力监督：这个故事强有力地证明了“绝对权力导致绝对腐败”。任何权力都必须被关在制度的笼子里，受到有效的监督和制衡。无论是政府内部的反腐机制，还是社会舆论和媒体的监督，都是防止“匡衡盗土”重演的必要保障。
结论
“南以闽佰为界”不仅是一个历史坐标，更是一面永恒的镜子。匡衡从“偷光”到“偷土”的人生轨迹，告诉我们：
· 过去的荣光不能为现在的错误背书。
· 知识和才华若没有道德约束，反而会成为作恶的工具。
· 无论是个人还是社会，都必须清晰地界定、并敬畏那些不可逾越的界限——法律的、道德的、权力的。
在这个意义上，我们每个人心中都有一条“闽佰”，守护好它，就是守护我们安身立命的根本。
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