暮色初临，曲阜城的青石板路上，一队装饰着凤纹羽葆的马车缓缓驶入。车队最前方的玉辇之上，芈璇玑身着玄色绣云纹深衣，外披朱红锦缎大氅，望着城门上斑驳的“鲁”字匾额，指尖无意识摩挲着腰间悬挂的螭纹玉佩。这枚玉佩是楚王临行前亲赐，冰凉的触感提醒着她，此行肩负着楚国百年未竟的宏愿——以文化叩开中原的心扉。
“公主，学宫已派人前来迎接。”侍从的声音打断了她的思绪。车帘掀开的刹那，芈璇玑抬眼望去，只见二十余名鲁国士人峨冠博带，手持竹简肃立道旁。为首老者白发如雪，腰间悬挂的玉玦在暮色中泛着冷光，正是鲁国最负盛名的大儒叔孙通。
“楚国蛮夷，也懂礼乐教化？”叔孙通的目光如刀，扫过芈璇玑的服饰，“听闻贵国以巫祝之术治国，此番千里迢迢而来，莫不是要将魑魅魍魉之术传入圣人故里？”
芈璇玑不怒反笑，莲步轻移走下马车，广袖翻飞间，环佩叮咚如清泉击石：“先生可知，楚地虽处南疆，却藏着下最完整的《韶》乐？”她抬手示意，身后侍从推出一架青铜编钟，“昔年周昭王南巡，曾将王室礼乐传于楚人。三百年来，我楚国乐师世代相传，不敢有分毫懈怠。”
编钟架上，三十六枚钟体泛着幽幽青光。乐师轻挥木槌，《关雎》之调倾泻而出，金石之音清越婉转，与记忆中二十一世纪博物馆里的编钟录音截然不同，带着穿越千年的鲜活生命力。叔孙通的面色渐渐凝重，他精通音律，自然听得出这乐曲中恪守的宫商角徵羽，分明比鲁国宫廷的演奏更为正统。
三日后，曲阜学宫的讲经堂内，气氛比初雪更冷。芈璇玑跪坐在蒲团上，望着对面列成两排的鲁国士人，案几上堆满竹简与帛书。这已是辩经的最后一日，从“仁政与霸道之辩”到“命与人事之论”，她以楚地独有的辩证思维，将儒家经典与道家学信手拈来，令在场众人既惊且怒。
“楚国乃荆蛮之地，弑君篡位者层出不穷，何谈周礼？”一名年轻儒生拍案而起，“当年楚庄王问鼎中原，便是觊觎周室神器！”
芈璇玑指尖抚过案上一卷泛黄的帛书，抬眼时目光如炬：“敢问先生，若不是周室衰微，楚王何必问‘鼎之轻重’？且看这《尚书·禹贡》，荆楚之地自古便是华夏九州之一，大禹治水时，楚人先祖便已助其疏浚江沱。周礼之根，深植于华夏每一寸土地。”
她忽然起身，侍从们抬上一口朱漆木箱。箱盖打开，露出整齐码放的竹简，最上方的帛书上，“诗三百”三个篆字遒劲有力。“这是楚国乐官耗时十载修订的《诗三百》注疏。”芈璇玑双手捧起一卷，声音带着难以抑制的激动，“关关雎鸠，在河之洲——此诗在楚地，亦被百姓口口传唱。先生可知，楚地孩童启蒙，第一首学的便是‘窈窕淑女，君子好逑’？”
叔孙通颤抖着接过竹简，昏花老眼在密密麻麻的注文上扫过。他突然发现，楚国学者对《诗经》的解读，竟与鲁国经师暗合，只是多了楚地特有的浪漫想象。更令他震惊的是，竹简中记载的诸多逸诗，竟是鲁国失传已久的篇章。
“原来...原来周礼在楚地从未断绝。”叔孙通喃喃自语，手中竹简簌簌作响。讲经堂内，数百名士人鸦雀无声，唯有编钟余韵仍在梁间回荡。
次日，鲁国宫城前，旌旗蔽日。鲁哀公亲自出城，将象征文化交流的青铜礼器赠予芈璇玑：“楚国公主以诗礼为剑，破我鲁国百年成见。从今往后，鲁楚两国当互派游学之士，共研先王之道。”
消息如惊雷般传遍中原。当齐国的使者快马加鞭将这一消息带回临淄时，齐王手中的青铜酒爵“当啷”坠地。他忽然意识到，楚国这瞻文化怀柔”，远比千军万马更具杀伤力——当鲁国的青年才俊踏上楚地，学习楚国的典籍礼乐，当楚国的学者在中原传播“华夏同根”的理念，这片分裂数百年的土地，或许真的将迎来前所未有的变局。
芈璇玑站在返程的马车上，望着渐渐远去的曲阜城，心中泛起一丝自豪。她知道，这只是开始。那些在二十一世纪课本上学到的“文化软实力”理论，正在这片古老的土地上绽放出惊饶力量。而楚国的旗帜，终将以文化为纽带，飘扬在华夏每一座城池之上。
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