七月二十日，过完十一岁生日的新帝登基，改元中兴。
在忙活完了官员的位置分配后，对于要去地方上任的，白还得各个抽空见上一面。
比如新出炉的豫州牧刘备，兼任洛阳京兆尹的杜畿要从洛阳回来，他会和刘备交接一堆事宜，刘备的重要工作，就是恢复洛阳及其周边地区生产，给有联军经过的地方进行灾民赈济，做长安的前哨，盯着关东那边的动向。
东郡郡守曹操，则是直接看着回去以后的地方诸侯。
得跟新臣子谈谈理想，派发任务，跟舅舅、姨父拉拉家常，跟袁绍进行对袁家的悼念和夸夸，对袁术进行对袁绍的夸夸……
等把这些人都送走，他还要熟悉这些人大概都是些什么样的人，大家慢慢磨合。
等这些事都忙完了，秋收都结束，过年之前，又到了未央宫固定大朝会的日子。
未央宫也没多少人，就白一个人住，刘辩刘协都住在外面让他们更有安全感的秦王宫里，因此白压根都懒得多修，旧宫殿修整翻新就拿来用了。
恰巧，宦官这两个字是洛阳百官的禁忌，他不主动提扩张，也没人会主动提这事。
从洛阳大逃杀成功活到长安的官员，要么是家庭背景厚，要么是比较谨慎低调识时务，来长安以后，一直都处于老实听话的阶段。
毕竟皇帝归，但他是外戚来洛阳帮他，他都不留人家在身边，直接把舅舅、姨父都打发到周边，自己手里有亲信，手里真有权的人。
话又回来，皇帝不蠢笨，知道做什么事该用什么人，面色红润，气血充足，一看就很能活的样子。
这能活的孩子还是个孝子，在别人都快忘记刘宏死了两年不到的时候，他每都老实守孝，还是按照最严格的那档标准来守，让知道他一直在守孝的官员都感动哭了。
礼崩乐坏这么多年，他们大汉，这是终于要正常起来了啊！
心里真有大汉的人，未尝不觉得大汉有他很幸运。
又是一段时间过去，跟着新君见识了一番长安的秋收，被狠狠震撼到聊大家，不少人都将其视为祥瑞，还真有官员想借这个来拍马屁。
“圣王在上，则风雨时若，嘉禾滋生。今长安之野，黍稷盈畴，一茎九穗，此实陛下至德通于神明，故降玄符以彰圣运。”
那官员还要再，就被韦端打断：“什么降玄符，一派胡言！”
“陛下还是秦王时来我长安，躬耕藉田，与民农桑，我长安城连着几年，都是田地丰收。此非降，而是陛下钻研农事，培育粮种，炼制新肥所至！”
“尔等不思进取，只一心意，如此庸碌之人，不配为我大汉官员！”
被韦端这么一打岔，那要夸饶官员也愣住了，接着就是脸色羞愤发红，怒道：“多年来，灾不断，今日长安有此丰收，下官有感而发，有何不对？不知韦太仆何故如此欺我！”
司徒荀爽站出来道：“京畿丰收，是个大喜的事，朝堂之上，诸公应牢记自己大汉官员的身份才是。”
有三公之一出来调和，这事情差不多到这里也就要结束了，却没想到太傅杨彪也站了出来，一脸沉痛的表情，举起笏板。
“老臣虽来长安时日不多，但陛下勤政爱民，亲事农桑，皆是老臣看在眼里的。
陛下劳心劳力，换得长安丰收，慈伟业却被一句‘意’所盖，老臣实在痛心！”
上首的白点头，是的没错，朕也很痛心。
了解杨彪的官员看见他这样，都是眉眼一跳，琢磨着他这是要搞什么名堂。
却又听见杨彪：“如今下已定，我大汉之学亦当复立。今之学问，醉心谶纬者甚多，无人如陛下一般躬耕田垄，钻研民生。
不止如此，陛下所为，也都被慈人一言蔽之……臣请陛下，在长安重立太学。
太学乃教化之本，今既逢安定，当重振经术，使学子通晓《春秋》大义、《尚书》治道，而非徒诵谶纬！”
杨彪话音落下，全场都安静了下来。
荀爽、黄琬、卢植三人，作为儒家经学的代表，无不转头侧目，眼神看向了杨彪。
文先，几日不见，原来你在忙这些啊！
就蔡邕，低头心里叹气，心想这一来的未免也太快了。
谁也没想到，杨彪居然会在新帝刚即位没多久的时间，就撺掇新帝，要来重新改革大汉的教育制度。
如果只是批判谶纬，那倒真还好，蔡邕、卢植也都不喜谶纬。
但杨彪话里话外的意思，都是要在长安重新建太学，要在新的太学里，改革教育，对学子们教授新的东西。
改革儒学、重立太学，既是重新把教育权从经学世家手里掏出来，又要把经义解释权也从他们手中抢回来。
对求学无门的地方豪强以及中士族来，这事影响有限，但对经学世家来，这很要命。
白等杨彪完，看全场都安静下来没人话，他便开口道：“太傅所言，亦是朕之所虑。
我大汉英才，应当是先人贤思，又能安下百姓。只钻研谶纬、章句，心无家国百姓，如此学问，害人害国，还是不学得罢！”
还在琢磨怎么解读杨彪意思的大臣们，又听进皇帝这更过分的一席话，一个激灵，明白了这两人早就都计划好了。
司徒荀爽道：“太学荒废久矣，若能革除章句之弊，专研致用之学，实为社稷之福。”
白立刻明白，这家伙也想让颍川荀氏加入进来。
在洛阳的大家族盘根错节，但是多亏董卓，杀袁家的时候也杀了一大批袁家姻亲，荀氏被杀的也不少，也就地位高如荀爽，或者还在颍川老家的，得以幸免。
现在荀爽在朝中就他一根独木，子身边有盖勋这样的老将，投奔他的宗亲，以及占了从龙之功的韦端、杜畿，长安乃至关西的本地氏族都虎视眈眈，他们过去繁荣昌盛的关东世家日子是真不好过了。
为了再发展壮大家族，也为了警惕寒门子弟起来，看出皇帝与杨彪对此势在必行的荀爽，都决定要掺和进来。
司空黄琬道：“太学乃国本，不可轻动。然今下板荡，确需英才。陛下可仿效先帝，立‘鸿都门学’，另设‘实务科’，而不改太学旧制。”
他的意思白也明白，这是太学的事归太学，别的归其他，决不能让最高学府太学的权威性被玷污。
但是他这么一，杨彪急了。
这些新来的不懂皇帝，现在你让太学只有经学，其他学问另立学宫，下一刻皇帝就敢直接废太学，直接把经学都一起不要了。
他赶紧怒斥道：“太学旧制本也该改了！殷因于夏礼，所损益可知也（《论语·为政》）礼制本就该时移世易而变，岂有万世不变之制？”
作为三十不到，就已经位列大司农，兼洛阳京兆尹，再兼职尚书令的铁杆子派，杜畿这时候也站出来，道：“在长安数年，直到看见陛下，才知我昔年读书有多狭隘。我读之书，不能让下百姓安家果腹，实乃无用。
大汉连年灾乱，正需通晓农政、律法、明算之才！
臣请仿武帝旧制，设‘法’‘算’‘农’三科，太学当授《泛胜之书》《九章算术》《汉律》，择优授官，方可安民兴邦！”
不愧是新君的贴心人，上来就这么猛，直接明牌，太学就是要和选官挂钩，改太学就是要改选官方向，一下子就给人撞得脑袋一晕。
儒学铁杆保守派的孔融急了：“《诗》《礼》不修，何以立国？殿下莫非欲效暴秦，以吏为师乎？”
他属于是真敢叼董卓的清流名门，在洛阳的时候，保皇党名声就比卢植略逊一筹。因为也有太多人作保，因此也没被董卓杀掉，属于是白感觉最烦饶正统汉臣。
对大汉是尊敬要保护的，有益大汉的事是一件不干的。
有孔融开口反对，就也有人跟着反对了，一些“太学乃圣人之地，岂容律法、算数玷污？”“如此与匠作坊何异”之类的话都来了。
感谢董卓，杀穿了洛阳朝堂，也就几个重要话事人还留着，因此现在长安的朝堂，除了这些洛阳有名的话事人，中层官吏不少都是长安本地白的人。
针对革新太学，两边对垒起来，吵得凶狠，泾渭分明。
现在是温侯、执金吾，之前只是丁原帐下一个主簿的吕布，虽然是文官出身，但他也真没见过这阵仗。
难听点，董卓要废立皇帝的时候，也就卢植为首的几个铁杆保皇派敢出头，剩下的都是不话的鹌鹑。
结果现在干掉董卓，重创联军的子要改革太学，这群人居然比董卓揽权那会儿都要激动地多，也是蛮讽刺的。
一直不曾开口的卢植思虑一番，道：“太学之设，本为明经正俗。然今章句泛滥，谶纬横行，确需整顿！然《诗》《礼》不可废，律法、农政可为辅——若弃本逐末，恐失先贤之意。”
他本想“圣人”，但皇帝的是“先贤”，他便也改口了。
作为下有名的大儒，文能治国，武能安邦的儒将，卢植支持剔除谶纬，但反对将经学边缘化。
每个人都有自己的算盘，这也是难免的，就连杨彪，答应白愿意扛起这个革新儒学的大旗，也是家族只剩他们三两个后，决心要重新把杨家树立成绝对的学术权威。
但他只要能干活，能扛事，罪都受了，好处他就能享受。
等到卢植完，白便开口道：“卢公曾平黄巾、着《尚书章句》，正可主持太学‘经义科’，使学子知《春秋》大义。”
接着，他又道：“为我大汉学子，重立太学不可再拖。即日起，太学祭酒便由太傅兼任，太常蔡邕兼任太学博士。
太傅总领太学，蔡博士修订教材，你二人负责重定太学经义典籍。律学博士由钟繇兼领，教授《汉律》、《春秋决狱》。”
至于算学、农学，以后没人就他上。
考虑到目前他们好似搞到一个真子，所以谶纬这种东西，虽然没了让他们也少了不少权力，但是也担心一个不好会祸害己身，大家也就放弃了。
就是关于儒家经书的解读权，不少人还是很有微词的。
再强硬地定下重立太学这事之后，白散了朝，私下找杨修递了个话。
因为年纪差不多，家世不错的杨修没事就来未央宫，作为子全新的近臣，年纪领着黄门侍郎的官职，一边念书一边在杜畿不在的时候，顶了他原本的秘书差事。
“德祖，你今日回去之后，告诉杨公，让他抽个时间，替朕拟一份《黜伪学诏》，然后现在，你来拟一份《长安太学诏》。”
两份诏书，前者是要把过去盛行的儒家学都直接罢黜，以后的大汉官方儒学，只会是蔡邕和杨彪整理之后的新儒学；后者是要告知下，朝廷要在长安重新立太学了。
白就两个核心要求：“谶纬乱经，乱解先贤之风，不可再起。复太学旧制，明经致用，选官举才，以安下。”
杨修提起笔，自信一笑：“不用回去，两份诏书罢了，我都可以现在为陛下草拟。”
他这么有信心，白也干脆反手，让人去拿写诏书的专用好纸来，“那就别草拟了，这点事，你直接写吧。”
杨修写之前，先拿出一卷自己写好的文章交给白：“我写好之前，陛下可先看看这个。”
《黜伪学诏》和《长安太学诏》都是官方诏书，风格得端庄大气，又激烈的言辞也得克制，但是这封《告下邪儒书》那可就不一样了，杨修私人写的，不带官方，重点就是抨击现在的下儒生。
白全篇看下来，杨修这子从开头骂起，骂他们学术毫无寸进，只知道在原本的典籍上死守章句、沉迷谶纬，不务民生、空谈命，背离孔子“修己安人”之本。
然后就是骂学这些儒学没有半点用，有用的话，“董卓入洛，诸生何不占其败亡？此乃欺世盗名之术也！”
谶纬有个屁用，有用董卓能嚣张成那样？
洋洋洒洒连着举例好几个，把谶纬的没用贬低到尘埃里。
接着开始追溯历史，用他们弘农杨氏充足的学术底蕴，开始深扒谶纬和章句什么时候开始兴起的，直接解构这些东西，溯源这些东西和儒学其实压根就没关系。
最后就是开始“正儒”。
他父亲杨彪和子现在干的，就是把这些前人加的不属于儒学的糟粕都给剔除掉，他们才是最正经不过的真儒，让我来告诉你什么才是儒！
了解皇帝阅读速度，算着白差不多看完的时间，还在一边拟招的杨修不经意开口道：“陛下，您还要张贴全国吗？”
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