清晨时分，兰州城被一层薄薄的雾气所笼罩，给人一种些许凉意。吃完早餐后不久，一辆早已预约好的旅游商务车准时抵达八一宾馆门前，准备接送我们这行人踏上旅程。
车子驶出市区，沿着公路前校窗外，山峦起伏，绿树成荫，远处的黄河如一条玉带般蜿蜒流淌。一路上，大家兴致勃勃地欣赏着沿途的美景，时不时发出惊叹声。同时，车内也弥漫着轻松愉快的氛围，我们热烈地讨论着各种有趣的话题，笑声不断。
时间过得飞快，不知不觉间已经过了两个多时。当车辆进入西宁市时，阳光变得格外明媚，空湛蓝如洗。终于到达目的地的我们心情愉悦无比，立刻投入到当旅行的第一个景点——塔尔寺的游览之郑
塔尔寺坐落在青海省西宁市湟中区鲁沙尔镇西南隅的莲花山坳里，它始建于明朝洪武十二年（公元 1379 年），距今已有六百多年历史了。
这座寺庙不仅是中国藏传佛教格鲁派（俗称黄教）的六大着名寺院之一，更是青海省最为重要且声名远扬的名胜古迹以及国家级别的重点文物保护单位呢！此外，这里还有一个特别之处——它竟然还是赫赫有名的黄教创始人宗喀巴大师的诞生地哦！到这塔尔寺名字的由来呀，那可真是大有渊源呢：原来啊，塔尔寺之所以被人们叫做塔尔寺或者塔儿寺，其实都是因为寺中的那座大金瓦寺里面矗立着一座巨大无比的银色宝塔。据，这座宝塔乃是专门用来纪念那位伟大的黄教创始人宗喀巴大师所建造而成的哟~所以嘛，在当地藏族人民口中，他们都将这座神秘庄严的塔尔寺亲切地称呼为“衮本贤巴林”，其含义就是“拥有着十万尊能够发出震动地般吼声的佛祖神像的弥勒佛殿”啦！怎么样？是不是觉得很有意思呢？
当您踏入这片神圣之地时，首先映入眼帘的便是那些气势磅礴、美轮美奂的古老建筑群落；再往深处走去，还可以欣赏到无数珍贵稀有的奇珍异宝哦！与此同时，整个寺院里弥漫着一股浓厚得让人心醉神迷的宗教气息，仿佛时间都在此刻凝固不动了一般……正因如此，如今的塔尔寺已然成为了西宁地区备受游客们喜爱追捧的热门旅游胜地之一啦！
塔尔寺是中国西北地区藏传佛教的活动中心，在中国及东南亚享有盛名，历代中央政府都十分推崇塔尔寺的宗教地位。明朝对寺内上层宗教人物多次封授名号，清康熙帝赐影净上津梁”匾额，乾隆帝赐“梵宗寺”称号，并为大金瓦寺赐影梵教法幢”匾额。三世达赖、四世达赖、五世达赖、七世达赖、十三世达赖，都曾在塔尔寺进行过宗教活动。
与内地汉传佛教寺庙截然不同的是，塔尔寺在建筑布局方面展现出独特之处。它并非遵循着中轴对称且纵深进入的常见模式。
相反，塔尔寺犹如一幅散落在山丘之上的古老书卷，由无数的大殿、经堂、佛塔以及学院所构成。这些建筑物各自以一种不规则却又协调的方式分布其间，仿佛大自然中的星辰般自由排粒
当人们前往朝拜塔尔寺时，他他所选择的路径也更具随意性，而非按照固定的中轴线一直前校这种灵活多变的线路安排朝拜者提供了更多探索的机会，让他们能够从不同角度欣赏到这座神秘寺庙的魅力所在。
所谓塔尔寺就是塔而寺的意思，意在表明寺的建造过程。后来信徒及僧众以塔为中心，建造了大金瓦殿，又用银塔取代了原来的砖塔，以后又陆续扩建令堂、佛塔、僧舍等，形成了今日如此庞大的建筑规模。整个寺院依山就势，占地600亩，共有大11座佛殿，以及功德八塔、时轮塔、过门塔等。布局严谨，建筑宏大，融汉藏风格于一体。
如今，塔尔寺共有十余个院落及大殿面向外界开放。其中最为引人注目的当属大金瓦殿，它宛如璀璨明珠，坐落在整个建筑群落的核心位置。
大金瓦殿始建于明洪武十二年(1379)，是塔尔寺最早的建筑。也就是在宗喀巴的母亲所建的塔庵基础之上扩建的。这是一座三重檐歇山式宫殿建筑，内有一高11米的大银塔，又称神变大灵塔，塔内就是当初宗喀巴的母亲所建的砖塔。
据传，宗喀巴大师正是在此降生人世，他诞生之际，脐带血滴落于此，随即长出一株菩提树。当世之人将这棵神圣的树木包裹于塔中，并修建了寺院，于是得名“塔尔寺”。对大于虔诚的信徒而言，这棵树和那座塔被视作大师的化身，蕴含着无尽的神力与祝福。
大经堂是塔尔寺佛事活动最集中的地方，也是集体诵经礼佛的场所。这是一纯藏式平顶建筑，面积2750平方米，面阔13间，进深11间，自明万历三十九年(1611)始建至今，已经三度扩建，方形成今日内有168根柱子的规模，内部空间十分宽敞，可以容纳上千人一起诵经礼佛。
在大经堂内可以看到的108根柱子装饰华丽，且裹着彩色毡毯。周围佛龛内有上千尊鎏金铜佛，大殿内幡、幢、飘带林立，宗教气氛十分浓厚。
九间殿是一座9间硬山式建筑，始建于明启六年(1626)。其中北3间供奉释迦牟尼塑像，旁有财源、妙音仙女的塑像，造型设计颇具匠心。殿内有一数百斤重的大石头，已经被酥油涂抹成黑色，上面有一脚印，石头上还有一对清晰的手指印，相传都是宗喀巴时留下的。
塔尔寺三绝：酥油花、壁画和堆绣，为藏族艺术中的奇葩，而在塔尔寺更是运用得出神入化。
酥油花是由酥油配上各色颜料，塑雕成各种佛像、人物、花鸟走兽和亭台楼阁，游客可以在寺内的酥油花馆参观到精美的酥油花；
在寺内主要殿堂、回廊、前廊等处，都能欣赏到很多颜色鲜艳的上百年的壁画，十分精美；
堆绣是用各色的绸缎剪成所需要的各邢形状，如佛像，鸟兽等，以羊毛或棉花之类充实其中，再绣在布幔上，在寺内大经堂内，两侧县挂着“十六罗汉显神通”和“八仙过海”两组罕见的大型堆绣。
来到塔尔寺前广场，可以看到广场上的8座尖顶、方座的如意宝塔。这8座塔整齐美观、大方端正，成为塔尔寺的象征。
塔的东南方是塔尔寺的护法神殿——金瓦殿。这是一座汉藏结合式的建筑，建于明崇祯四年(1631)。殿内供奉身、语、意、智慧、功德五勇猛明王的护法神像，还有数尊造型怪异的护法金刚力士。
楼上供奉着宁玛派祖师莲花生的塑像，还有野牛、狗熊等动物标本，制作精细，栩栩如生。尤其值得一提的是一匹马的标本，据当年九世班禅从2000千米以外的日喀则来塔尔寺时，骑此马一就到了，因此这匹马就被信徒目为神马，上面挂满了吉祥祝福的哈达。
与金瓦殿隔太平塔南北相望的是花寺。这是一座巧玲珑的宫殿式建筑，建于清康熙末年，殿内供奉有释迦牟尼、十六罗汉、四大金刚等塑像。
院内的菩提树浓荫蔽日，一到盛夏，花满枝头，香气扑鼻，称之花寺确是十分恰当。但令人奇怪的是在院中央的花坛上，竟供着一涂满酥油、沾满硬币的石头。原来这是宗喀巴的母亲当年背水时倚靠休息的石头，信徒们对之顶礼膜拜，十分尊崇。
在前往塔尔寺朝拜的道路两旁，那些供信徒们诵经祈福的回廊以及转动着经文的转经筒，犹如一颗颗璀璨的明珠点缀其间。每一处转角、每一条径，都能发现这些神圣之物的存在。
此时，众多虔诚的朝圣者正围绕着转经筒默默祈祷，口中念念有词地诵念着古老的经文。他们或手持念珠，或轻抚经筒，将自己心中的愿望与期许融入那转动不息的经轮之郑
面对如此庄严肃穆的场景，我们一行人也不禁心生敬畏之情。于是，便心翼翼地跟随着朝圣者们的步伐，学习他们如何转动经筒，并在这个过程中感受那份来自宗教信仰的力量。
回想起之前驾车从兰州赶往西宁时，曾与同伴们探讨过关于来到塔尔寺应该持有怎样一种态度——究竟是单纯的还是怀有敬意呢？当时多数人认为只是前来参观这座着名的寺庙而已；然而，此刻站在这里，我却深深地领悟到：其实，无论是抑或是，它们并非相互独立，而是紧密相连、缺一不可的。只有以一颗恭敬之心去领略塔尔寺所蕴含的深厚文化底蕴及宗教精神内涵，才能真正体会到它的魅力所在。
首先，在态度上，敬为先。踏入寺庙大门的那一刻起，请务必放下平日里作为普通游客的浮躁和轻率之心。因为这里不仅仅是一个供人游览观赏的地方，更是承载着深厚宗教信仰和历史底蕴的神圣之所。所以，请怀揣着一颗对神明敬畏以及自我谦逊的心去感受这座寺庙所蕴含的独特魅力吧！只有这样，我们才能真正领略到其中的奥妙，并收获那些令人难忘且美好的经历。
其次，在行为上，敬为界。无论是何种形式的或者，都必须严格遵循这个底线原则来行事。具体来就是要做到以下几点：
一是要始终保持静谧无声，切勿大声喧哗嬉笑打闹；
二是一定要自觉遵守寺内各项规章制度，例如不可肆意触碰佛像、法器等珍贵物品，也不能擅自在明令禁止摄影摄像的区域内违规操作；
三是注重自身仪表仪态端庄大方，穿着打扮宜素雅得体些，尽量避免过于袒露肌肤；
四是当碰巧赶上举行法会或是有信徒正在虔诚地做礼拜时，则应当静静地站到一旁让开道路，亦或是默默旁观学习即可，但绝对不要去打扰他们更不许指指点点妄加评论。
最后，在收获上，观敬合一。也就是，只有当我们心中怀着敬畏之情去观察事物的时候，才能真正地深入其症洞察其本质。
比如，面对那些庄严肃穆的建筑物，我们不能仅仅停留在表面的欣赏上，而是应该用心去感受它们所蕴含的那种超越了外在形式的精神内涵；
再看那些精美的壁画和造像，它们不仅仅是艺术品那么简单，更是千百年来人们虔诚笃信以及智慧凝聚而成的结晶啊！
还有那些终日潜心修行的僧侣们，他们看似平凡无奇的日常生活其实就是一场活生生的佛法演示课呢！
所以，这个时候的“观”已经不再只是单纯意义上的观看或者审视这么简单啦，它已然升华成了一种对于某种特定文化的深度领悟以及与之相关联的内在精神体验哦！
总而言之，如果大家都能够始终保持着一颗“以恭敬之心来参观，用求知若渴之态去体悟”这样的心态，那么相信每个人最终都会有非常大的收获——不光可以领略到各种各样的美丽风景并且学到许多宝贵的知识，同时还可以得到一份来自心底深处的宁静安详，并由此生发出对世间万物尤其是各种迥异文化的深深敬重之意哟！
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