丹房独坐，四壁萧然，唯有一壶、一香、一画而已。壶中茶烟初起，香上青霭方升，达摩面壁图悬于素墙，默然似有深意。我垂帘闭目，少顷，尘嚣渐远，忽觉心神如洗，气息若定，竟入混沌之境。此间非睡非醒，似觉似梦，恍惚中竟与达摩同乘一槎，凌虚御风，直往麻姑之所。此一番神游，不惟暂脱尘网，亦窥见宇宙人生之微义。
初入混沌，仿佛踏入了一个全新的世界。这里万俱寂，没有丝毫声音，时空也变得混茫一片，让人分不清东南西北。平日里那些纷繁复杂的念头，到了这里都如同被施了魔法一般，瞬间消失得无影无踪。
然而，这混沌之境并非空无一物，它实际上是地尚未分化的原始状态，就像鸿蒙初辟时那样。一直以来，人们都认为“清净”就是没有任何事物的境界，但现在我才明白，混沌之中其实蕴含着无尽的可能性，就像母亲腹中的胎儿一样，虽然还没有见到世间的景象，但却充满了勃勃生机。
此时此刻，我的心境并非死寂一片，而是蕴藏着无限的可能。在这茶香氤氲的氛围中，我突然领悟到道家所的“恍兮惚兮，其中有象”，正是对这种状态的真实写照。
以前的人追求安静，往往想要摒弃一切外缘，但他们哪里知道，真正的宁静并不在于逃避尘世，而是内心能够容纳这个世界却不被它所干扰，就像混沌能够包容地一样。
终于到了和达摩一起乘坐木筏，在云海中航行的时候，仿佛连上的星星都能够摘取下来。达摩沉默不语，但他的眉宇之间却似乎蕴含着千言万语。那个曾经面壁九年的身影，如今竟然与我一同在太虚中遨游，这其中的深意，难道还不明显吗？原来，所谓的面壁，并不是将尘世拒之千里之外，而是一种向内探索的方式，穿透那无明的黑暗，去发现自性的光明。木筏在际间航行，也并非是为了远离尘世，而是为了从高处俯瞰世间万物。达摩的寂静和我内心的澄澈，在这一刻交汇融合。
突然，我想起了禅门的一则公案，有人问：“什么是佛祖西来意？”回答是：“庭前柏树子。”直到此刻，我才明白，乘坐木筏在云霄之上、面壁九年以及庭前的柏树，其实都没有什么不同，它们都是指向月亮的手指，都是见性的途径。茶水的味道渐渐变淡，但却有一股回甘的余韵，正如同这个道理一样，初尝时可能会觉得有些苦涩，然而回味起来，却能感受到它的醇厚。
当我终于见到麻姑时，她的仙姿绰约让我惊叹不已。她的美丽如同仙子降临凡间，令人心醉神迷。然而，更让我感到震撼的是她谈及沧桑之变时的话语。
麻姑：“自从我开始接待众人以来，已经目睹了东海三次变成桑田。”这句话并非是在夸耀她的长生不老和长久存在，而是在比喻宇宙的流转和万象的更新之理。
然而，尽管历经沧桑巨变，麻姑的容颜却宛如少女一般，这表明在变化之中也存在着不变的东西。我听闻她的话语后，突然顿悟：我的内心虽然混沌，但并非是一潭死水，而是活水的源头。尽管世间万物千变万化，但我的真性却始终不变。
就在刚才，我在丹房中所见到的“静”，并非是那种如槁木死灰般的寂静，而是在万化流行中的静定。就像大海中的深流一样，表面看似波澜不惊，但其内部却蕴含着生生不息的力量。
香虽然在燃烧，但香气却源源不断；茶虽然在烹煮，但茶香却不会散去。这正是其中的道理所在。
神返丹房，那帘子依旧低垂着，仿佛在等待着什么。屋内的香气还未散尽，茶盏中的茶水也还是温热的。他突然感到一阵恍惚，仿佛失去了自我，但同时又似乎领悟到了一些什么。
这次的游历，难道真的是肉身飞升吗？其实不然，这更像是一场心灵的洗礼。他终于明白，所谓的混沌，并非是一无所有，而是万物尚未成形的状态；所谓的乘槎，也并非是去追求外在的道路，而是回归内心的审视；所谓的见到麻姑，也并非是羡慕长生不老，而是领悟到变化中的永恒真理。
丹房虽然狭，但却能够容纳整个太虚；刹那虽然短暂，但却可以通向永恒。从这一刻起，即使他仍然身处尘世，也知道自己的内心有一间丹房，可以随时放下帘子走进去。
他不再需要远求灵山，也不必苦苦等待仙槎的到来。只要能够心境闲适，悠然自得地烹茶、焚香，那么达摩祖师就会在那幅面壁图中与他相视一笑，麻姑也会在那沧桑的话语中向他展示永恒不变的法则。
当内心清净、精神清爽的时候，便是混沌初开的时刻；当气息柔和、心神安定之际，就如同乘坐太虚之槎遨游一般。宇宙如此之大，也不过是一念之间；万年如此之久，也不过是刹那之间。这难道不是丹房中的一，为他开启的无尽宝藏吗？
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