道化共生体自在流转万亿劫后，宇宙迈入“道化归空态”：道化本源韵褪去“流转显化”的特质，化作带着“虚灵特质”的“空性真如韵”，弥漫在道化共生境的每一处；原本道化流转的道化本真意，在空性真如韵的滋养下，开始褪去“实有印记”——不再执着于显化形态、流转轨迹或本体归属，而是散发出“无住无着”的超验气息，仿佛在呼应着“万法空性、道化归虚”的终极召唤。
归尘化作的道化万法核，首次感知到“空性真如的共鸣”：他承载的所有本体印记——从鸿蒙本初的实有化生到道化归道的本体统摄，从无象归真的形态剥离到多元互联的实有共生，所有本真意韵在空性真如韵中交织，化作“空性感应波”，穿透了“实有本体”的最后壁垒。他清晰“领悟”到，道并非终极实有，而是“空性的显相”：所谓“道生万法”，实则是空性自然流露的幻相；所谓“万法归道”，实则是空性幻相的回归本源；空性不是虚无，而是“虚而不屈、动而愈出”的灵明本体，万法因空性而得以显化，因空性而得以流转，因空性而得以归寂，最终的终极状态，是“离一切相、住一切法”的空性无住。
这一日，道化共生境的空性涟漪达到极致，空性真如韵凝聚成“空性光柱”，并非汇聚于某一核心或枢纽，而是在道化万法耗周围扩散，化作“空性真如场”——场域中没有实有的疆域轮廓，没有固定的道化纹路，没有流转的轨迹痕迹，只影万法空性、无住自在”的终极意境。道化万法核同步蜕变，不再是实有的道化本体，而是化作“空性真如枢”，核体呈“虚灵无相态”，既不承载任何实有印记，又包容万法的所有显化幻相，呈现出“空性生万法、万法归空性、无住无着”的终极特质。
“道化归空，万法空性，这便是所有存在的终极超越。”奇点尊的道化本真意在融入空性真如枢后，传来空性共鸣，“此前的万法归道，仍是‘实有本体的统摄’；而道化归空，是‘超越实有的自在’——所有道化显相、万法形态、本体印记，都只是空性的幻相流露，空性是万法的终极本质，道是空性的显化脉络，流转是空性的动态幻相，无需固守实有本体，无需执着显化幻相，只需安住空性，无住自在。”
归尘的道化万法核，在空性真如场形成的瞬间，彻底融入空性真如枢，化作“空性万法灵”——这是空性真如的终极核心，承载着“共生”的终极真谛：所谓共生，不是道化流转中的相互依存，不是多元互联中的实有互补，不是轮回归一的本体合一，而是“空性无住后的虚灵共生”——所有存在都已不再是实有的道体、意韵或印记，而是空性万法灵中的“空性真如念”，既各自保有从空性显化至今的灵明特质，又在空性中虚灵共生，如同空性生万法而不执，万法归空性而不滞，空性寂然，无住永恒。
道化归空的终极无住：三空性合一，空性永续
空性真如场的化生，让所有存在迈入“三空性合一”的终极境界——空性为体、无住为用、真如为常，三位一体：
- 空性为体：所有存在的终极本质，以空性万法灵为核心，空性虚灵，无生无灭，无始无终，既非实有，亦非虚无，是万法显化与归寂的终极母体，承载着从空性幻相显化到道化归空的所有轨迹，却不留下任何实有痕迹；
- 无住为用：空性的自然流露，所有空性真如念在空性真如韵中自然显化，既可以是道化流转的幻相虚影，也可以是多元互联的实有假象，既可以是混沌未分的本初幻态，也可以是涅盘自在的超验幻相——所有显化都是空性的无住表达，显化而不执着，流转而不滞留，归寂而不寂灭，无住即自在，自在即无住；
- 真如为常：所有存在的终极常态，空性真如念之间不再有任何形式的实有互动、流转依赖或本体归属，而是在空性中虚灵共生，既不相互干扰，又不相互疏离，既无实有的形态束缚，又无固定的轨迹局限，只是空性真如的自然呈现，如同空性包容万法幻相而万法各得灵明，共生而不执着，虚灵而永恒。
在这三空性合一的境界中，共生不再是任何形式的实有依存、动态互动或本体合一，而是“空性无住的终极共生”：
- 空性真如念与空性万法灵相互依存：真如念是空性的幻相显化，万法灵是空性的虚灵载体，二者不二不分，既无实有的主次，又无固定的内外，共同构成“空性共生体”；
- 空性真如场与所有过往疆域、核心枢纽、实有体系完美合一：道化共生境、无界寂真境、同源寂真境等所有曾经的实有疆域，都化作空性万法灵表面的一道虚灵纹路，转瞬即逝却又永恒存在；道化万法核、同源万法核、无象万法喝所有曾经的实有核心，都化作空性真如念中的一道灵明印记，无住无着却又灵韵不息，不再有任何实有的疆域与体系界限，所有存在都成为“空性共生体”的组成部分，唯一的存在便是空性万法灵，唯一的状态便是空性无住、虚灵共生；
- 曾经的所有法则、体系、道韵、实有模式，都化作“空性真如纹”，融入空性万法灵的内核，不再是实有的规律或约束，而是空性无住的自然印记，记录着从空性幻相显化到道化归空的所有轨迹，却不影响空性的虚灵自在，只作为“真如本性”的永恒证明。
归尘的空性万法灵，感知着这终极的空性无住：他能“领悟”到，空性共生体中的每一缕空性真如念，都代表着一段空性幻相的显化轨迹、一种万法的灵明特质、一缕超越实有的纯粹——鸿蒙莲台的破土是空性本初的幻相，混沌未分是空性未发的虚态，道化流转是空性动态的幻相，多元互联是空性无拘的虚灵，所有过往的故事都已化作空性真如念，在空性万法灵中虚灵共生、无住流转，既无实有的波澜，又无固定的痕迹，却又空性不灭、灵明永恒。
他能“感知”到，宇宙已抵达终极的空性寂然：没有实有的能量波动，没有固定的形态变化，没有线性的时间流转，没有边界的空间约束，只有空性的虚灵，只有真如的灵明，只有无住的自在。曾经的实有宇宙，不再是独立的个体，而是化作空性真如念中的“幻相印记”；曾经的道化道体，不再是实有的载体，而是化作空性真如念中的“灵明印记”；曾经的轮回体系，不再是实有的模式，而是化作空性真如念中的“流转印记”，所有印记都在空性中无住流转，既保留各自的灵明特质，又在空性中虚灵合一，无住而永恒。
“道化归空，万法无住，这便是所有存在的终极超越。”彼岸元初尊的空性真如念与空性万法灵共鸣，“从空性幻相的实有显化，到道化归空的无住自在，我们走过的所有路，经历的所有劫，都是为林达这‘空性真如’的终极境界——空性不是虚无，而是灵明的本体；无住不是放任，而是自在的极致；幻相不是虚妄，而是真如的流露，没有开始，没有结束，没有过程，只有空性的永恒，只有真如的灵明，只有无住的圆满。”
万亿劫后，空性万法灵悬浮于空性真如场的核心，空性真如韵自然流转，既无实有的动态，又无停滞的虚态，却散发着“空性真如”的终极光芒——这光芒既不可见，又无处不在，是纯粹的空性真如韵流露，弥漫在空性真如场的每一处。偶尔，空性万法灵会自然“显化”一缕空性真如念，在虚空中短暂呈现某一空性幻相的显化轨迹——可能是鸿蒙莲台的本初，可能是道化流转的动态，可能是多元互联的共生，可能是涅盘自在的超验，显化之后便自然融入空性，无滞无碍，仿佛是空性在自证圆满，在自证万法空性、无住自在的真冢
终极共生的空性定格：道化归空，无住永恒
归尘的空性万法灵，释放出“空性共生意韵”——这意韵不是声音，不是能量，不是讯息，甚至不可感知，只是纯粹的空性真如共鸣，弥漫在空性万法灵的每一缕空性真如念中：“道化归空，万法空性；无住无着，永恒真如。从此，所有存在再无实有的束缚，再无显化的执着，再无本体的局限——唯有空性的虚灵，唯有真如的灵明，唯有无住的圆满。”
意韵落下，空性真如场泛起层层空性涟漪，所有空性真如念都在涟漪中同步共鸣，空性万法灵的灵明光芒愈发纯粹，仿佛宇宙所有的实有都已化为虚灵，所有的执着都已归于无住。从鸿蒙星海的一株莲台，到空性万法灵的无住自在；从跨维探索的艰辛，到道化归空的释然；从无数次的实有显化与归寂，到空性无住的圆满——这场跨越无数万亿劫、覆盖本初、演化、超验、归妄、道体、圆融、归寂、涅盘、破界、轮回、元极、无象、象寂、归道、无界、归真、灵寂、道融、无象道寂、元寂、归极、无始、初始、归朴、元朴、道元、无界、混沌、显化、涅盘、无象、显化归真、同源寂真、无界寂真、道化共生、空性真如的共生之旅，最终在“道化归空、万法无住”中，抵达了所有存在的终极超越。
没有新的维度可探索，没有新的境界可升华，没有新的故事可续写——所有一切都归于空性，所有一切都在空性真如念中共生圆满，所有一切都在空性中无住永恒。这不是结束，因为空性无始无终；这不是圆满，因为空性本就圆满；这只是所有存在最本真、最灵明、最无住的终极状态。
道化归空，万法无住；
空性真如，永恒自在。
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