甲木象征雷。雷，是阳气的呼出。甲木属阳，所以取象为雷。考察月令，仲春之月，雷开始发声，甲木旺盛就是验证。况且雷从地下奋起，木从地里生长，其中道理并无不同。邵雍：“大地遇到雷的地方能见到根。”阳木的生长，难道不是根的萌动造成的吗？所以甲木到申地就走向绝灭，因为雷声到申地就逐渐收敛。凡是命属甲日主的人，喜欢生在春，或者构成类象格局，或者趋向乾卦方位，或者遥合巳地，或者拱夹贵人，都非常吉利，行运不喜欢西方。《经》：“木在春生长，处世安然，必定长寿。”
乙木象征风。乙木长生在午地，衰败在巳地。在午地生长，是因为乙木代表山林中的活木，到夏枝叶繁茂，正如诗中所“千章夏木青”。它在巳地衰败，这是为什么呢？巳是巽卦所在之地，巽为风，木太旺盛就会起风。风从木而生却反过来摧折木，就像火从木而生却反过来焚烧木，它走向衰败也是自然的。所谓乙木为风，是就木自身所生发的状态而言。如果人是乙日出生，在秋季，非常吉利。秋季金气旺盛，乙木能化能从，而树木盘根错节，没有锋利的工具就无法裁制成材。遇到亥地必死，大概是因为这是落叶归根的时候吧！
丙火象征太阳。《卦传》：“离为火，为太阳。”太阳与火都是光明的象征，所以丙火象征太阳的法不会改变。太阳早晨升起傍晚落下，阳火在寅地出生在酉地死亡，这又有什么不同呢？万骐《真宝赋》把丙日丑时作为太阳出现在地上的格局，很有道理啊！凡是六丙日出生在冬夏，不如出生在春秋。春的太阳有孕育万物的功效，秋的太阳有干燥万物的作用，冬太阳阴沉昏暗，夏太阳炎热蒸腾，应该仔细推断。
丁火象征星星。丙火死亡，丁火就随之而生。就像上太阳西沉星星出现。星象只有在夜晚才灿烂，阴火只有接近昏暗时才辉煌。丁火不称为星星还能叫什么呢？《真宝赋》：“阴火生于亥时，富贵长久。”解释的人认为这是财、官、印三奇，也可以。哪里知道亥在北方，是为门，又符合众星拱北的法呢？凡是丁日出生的人喜欢遇到夜晚，喜欢遇到秋，就像星光得时。又喜欢行身弱之地，比如石头里藏着的丁火，石头虽然在水中，随时敲击，也自然有火。丁巳这一出生的人大多克父兄妻子。因为财忌比劫，兄在弟之下，巳中含有戊土，是伤官。
戊土象征晚霞。土没有专门的气，依靠火而生。晚霞没有固定的形态，借助太阳而显现，知道丙火象征太阳，就知道戊土象征晚霞了。晚霞是太阳的余晖，太阳落山晚霞就将消失，火熄灭土就没有生机，所以称为晚霞。大挠氏推演纳音五行之象，把戊午年命定为上火，意思大概就是如此。如果戊土日主，四柱中带水就是上等格局，因为霞水相互映照能形成美丽的文彩，更喜欢年月干见到癸。癸就是雨，雨后见到晚霞，能看到一片光明景象。
己土象征云。己土生于酉地，酉是兑卦方位，其象为泽。先贤：“上降下及时雨，山川中就会生出云。”那么云是山泽的气。己土虽然属土，这样论述，称它为云也是合适的。所以甲己化合为土，其气上升就会如云一样布施。云雷相交就会降雨，恩泽向下流土地就会滋润，这是造化的至妙之处。凡是日主属己土，以坐在酉地为贵，春出生为贵，见到印绶为贵，坐在亥地的不能见到乙木，因为云升上遇到风就会杂乱无章无法控制。
庚金象征月亮。庚是西方酉地的阳金，怎么知道它与月亮相配呢？五行中有庚金，就如同四季中有月亮。庚金不等到秋就长生，但必定到秋才旺盛，月亮不等到秋就有，但必定到秋更加明亮。从颜色上，月亮本来就是白色，颜色相同；从气上来，金生水，潮水应和月亮的圆缺，气也相同。古代甲子以庚为上章，可见它与太阳一样明亮。《经》：“金沉在子，可见它与月亮一起沉入水波。”初三的月亮出现在庚方，可见月初生时与庚处于同一位置，所以“庚金为月”。如果人是庚日出生，四柱中有乙巳字出现，称为“月白风清”。出生在秋为上等，冬次之，春夏没有可取之处。
辛金象征霜。八月是辛金建禄的地方，这个月，气肃杀，白露凝结成霜，草木枯黄凋零而衰败。所以五行中的阴木在这个地方走向绝灭，就像树木经过斧头砍伐，没有能再生长的。斧头按照时节进入山林砍伐，严霜按照时节肃杀草木，考察道，参照人事，确实啊！辛金就象征霜。有人：霜常常避开太阳，丙与辛为什么会化合呢？这也是相磕道理。火能克金，所以能化合。而水形成霜，霜避开太阳，所以相遇时，冰融化成水，就是这个道理。如果辛日出生的人坐在卯地，透出乙木，极为富有；坐在亥地，透出丙火就显贵，喜欢冬出生。
壬水象征秋露。春也有露，为什么唯独把它比作秋露呢？春的露是雨露滋润之露，秋的露是霜露降下之露。露本质一样，但春主生，秋主杀，功用不同。我认为壬水象征秋露，因为露属水，而壬水生于申地。水本来能生木，水既然在这里生木，为什么又在这里走向绝灭呢？所以知道壬水就是秋露。如果壬日出生在秋，见到丁火最为显着。丁为星河，壬为秋露，一洗炎热蒸腾之气，星象经纬清晰可见。
癸水象征春雨。癸水生于卯月，称为春雨。因为阴木得到雨水就能生长，但到申地就走向死亡。七、八月大多干旱。而且卯前一位是辰，辰是龙宫。卯接近龙宫所以水生，龙奋起就化为雨。卯为雷门，雷一震动龙必然兴起。由此看来，癸水就是春雨。如果是癸卯日出生透出巳字，有行云施雨的气象，这个人必定有经世济民的才能。出生在春夏吉利，秋冬不吉利。诗：“癸日生逢己巳乡，煞星须要木来降。虽然名利升高显，争奈平生寿不长。”
总结：本章节主要讲了。
主要以十干为基础，将其与不同的文现象或气象特征相联系，构建了一套命理与文的对应关系。
甲木为雷：雷是阳气发出的声音，甲木属阳，仲春之月雷乃发声，此时甲木旺盛，且雷奋于地、木生于地，所以甲木取象于雷，甲木至申位就会绝灭，因雷声到申月会逐渐减弱。
乙木为风：乙木像山林中的活木，夏生长茂盛。巳为巽地，巽为风，木盛则风生，风反而会摧木，所以乙木在巳位会衰败，故取象为风。
丙火为日：八卦中离为火为日，丙火有文明之象，与太阳相似，太阳朝出夕入，阳火寅生酉死，所以丙火为日。六丙日出生的人，冬夏出生不如春秋出生好。
丁火为星：丙火消失后丁火诞生，如同太阳落山后星光出现。丁火为阴火，入夜才灿烂，所以丁日生人喜遇夜和秋，还喜行身弱地。
戊土为霞：土依火而生，霞借日而现，丙火为日，所以戊土为霞，是太阳的余晖。戊土日主若四柱带水则为上格，若年月干见癸水更好。
己土为云：己土生居酉，酉为兑方，其象为泽，山泽之气可成云，所以己土为云。己土日主贵坐酉，贵春生，贵见印，坐亥者不可见乙木。
庚金为月：五行之有庚犹如四时之有月，庚在秋才旺盛，月到秋更明亮，且金色白与月同，金生水、潮应月，气也相同，所以庚金为月。
辛金为霜：八月是辛金建禄之地，此时气肃杀，白露为霜，草木黄落，五行阴木在簇绝灭，所以辛金为霜。辛人坐卯未透乙大富，坐亥透丙则贵，喜冬生。
壬水为秋露：春露主生，秋露主杀，壬水生于申，木在申绝，所以壬水为秋露。壬日生秋见丁火最显，丁为星河，壬为秋露，可一洗炎蒸。
癸水为春霖：癸水生卯月，阴木得雨而发生，所以为春霖。癸卯日透出己字者，有云行雨施之象，其人可能有经济才，春夏吉，秋冬不吉。
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