当记忆无法再替代现实之后，世界很快触碰到最后一层、也是最难以察觉的一道转变。
——当下，不再被让渡。
在命运时代，当下是一种极其廉价的存在。
它被不断让渡给未来。
被解释为“过渡”“准备”“尚未完成”。
几乎所有重要的意义，都被推迟结算。
现在的痛苦，是为了将来的安稳；
现在的牺牲，是为了未来的正确；
现在的犹豫，也会被未来的答案洗白。
于是，当下很少被真正经历。
它更像是一段被快速跨越的地带。
可现在，这条通道被封闭了。
白砚生是在一次极其细微的变化中，意识到这一点的。
那是一个已经适应“无命运结构”的中阶世界。
那里的人们，早已习惯为选择负责、为关系负责、为告别负责。
可在一次并不重要的集体行动中，他们却出现了前所未有的迟滞。
行动并不复杂。
风险也在可控范围内。
可负责决策的人，却迟迟没有下令。
“我们在等什么？”有人问。
那人沉默了一会儿，才缓缓道：
“我在确认，现在这一步，真的值得现在就发生。”
这句话，让所有人愣住。
因为在命运时代，这样的问题是多余的。
只要未来证明是对的，现在就可以被消耗。
可现在，没有未来替现在背书。
“他们开始拒绝把当下当作筹码。”绫罗心轻声道。
白砚生点头。
“当下，不再自动属于未来了。”
随着这种意识的扩散，越来越多的世界开始出现一种微妙的变化。
行动变少了。
节奏变慢了。
但并不是停滞。
而是人们开始在行动前，真正地站在当下。
不是为了计算收益。
也不是为了预测结果。
而是确认——
这一刻，被这样使用，是可以接受的。
在一个修行文明中，这种变化体现得尤为明显。
过去，修行者会毫不犹豫地燃烧寿元、压榨心念、透支未来。
因为未来的成就，会覆盖一切代价。
而现在，越来越多的修行者，在付出代价前，会停下来。
不是恐惧。
而是他们开始意识到——
如果未来不再保证到来，那么现在的损耗，就不再合理。
“我不是不愿意付出。”一名修行者道。
“我是不想在还没活完这一刻之前，就把它交出去。”
这句话，在过去，会被视为懦弱。
可现在，却被认真对待。
白砚生顺着这些变化看去，发现了一件极其重要的事。
当当下不再被让渡，世界开始重新理解“忍耐”。
过去，忍耐是一种投资。
忍过现在，换取未来。
而现在，忍耐变成了一种选择。
是否忍，取决于是否愿意用当下交换未知。
这让很多曾被视为“理所当然”的牺牲，开始被重新审视。
当然，这种变化，也带来了新的冲突。
在一些仍依赖高速扩张的世界中，旧有的逻辑开始与新的感知正面碰撞。
“如果每个人都不愿意让渡当下，那谁来承担风险？”
“如果现在都要被尊重，世界怎么前进？”
这些问题，并非虚伪。
它们触及了一个真实的困境。
白砚生并没有给出简单的答案。
因为答案，本就不存在。
当下不再被让渡，并不意味着世界必须停下。
它意味着——
前进不再自动正当。
未知之域，对这一切，依旧沉默。
它没有命令世界珍惜当下。
它只是撤回了那个默认许可——
“你可以无限消耗现在，只要未来足够光明。”
于是，世界第一次真正需要问自己：
我愿意为这一刻，付出这一刻吗？
在一个尚未形成完整文明的世界中，白砚生看见了一个极其普通的场景。
一名老人，拒绝了延寿的机会。
不是因为代价太高。
而是因为延寿，意味着他将错过此刻正在发生的一场告别。
他的朋友即将离开这个世界。
延寿的仪式，会让他陷入长时间的沉眠。
“以后还有时间。”有人劝他。
老人摇了摇头。
“这一次，没樱”
于是，他选择留下。
陪伴那场并不伟大的、却真实发生的结束。
白砚生看着这一幕，心中生出一种极其清晰的确认。
当下，正在从未来手中，被一寸一寸地夺回。
不是以激烈的方式。
而是通过无数次，看似微的拒绝。
拒绝拖延感受。
拒绝预支意义。
拒绝用尚未到来的东西，压倒正在发生的存在。
绫罗心轻声问道：
“如果当下都不能让渡，那世界还会有宏大的目标吗？”
白砚生沉默了很久，才回答：
“会。”
“但那些目标，将不再以牺牲现在为前提。”
当下不再被让渡，并不意味着世界变得短视。
它意味着，世界终于停止用未来，贬值现在。
第六卷的世界，正一步步走到一个无法回避的位置。
在那里，所有存在，都必须对这一刻负责。
不是对将来如何评价负责。
不是对历史如何书写负责。
而是对——
这一刻，是否被真正活过。
当当下不再被让渡，存在终于不再只是通往别处的路。
它本身，成为了目的。
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