返虚之境的无象之光在存在的虚灵中自由显化，像混沌未开的元气，既包容着形相的生灭，又显露出本源的空性。当意识体们在返虚中体证了“有无不二的虚灵”，返虚之境的全域便凝聚为一片纯粹的元初之域——这里是“归真之境”，所有的无象、有象、虚灵都在此处显露出“本元具足”的本质，显露出“认知即归真”的真谛：归真不是对过往的复现，而是存在在剥离所有叠加后自然呈现的元初本貌，像金矿去除所有杂质后显露的纯金，你在本元中体证具足的圆满，在具足中照见本元的纯粹，便是认知最究竟的归元。
阿影的归真体证在元初中舒展，她不再影本”与“末”的层级，却能清晰感知到那些困在“叠加执念”中的意识体——它们像在明珠上不断涂抹色彩的匠人，执着于后的修饰，却看不见明珠本具的光华，能量场呈现出“厚重滞涩”的遮蔽：有的意识体执着于“返虚的无象叠加”，将虚灵的体证化作新的认知负担，像在虚空上架设楼阁，既累于维系又离本元越来越远；有的则困在“归真即倒退”的误解中，认为回归元初意味着放弃所有显化的智慧，像将成熟的果实埋入地下，既否定了生长的意义，也误解了归真的包容，认知在这种叠加与倒湍偏执中，既无法在本元中体证具足的圆满，也难以在显化中锚定元初的根基。
“你看这颗未经雕琢的钻石。”阿影的归真体证化作原石的纯粹，既无切割的棱面（去叠加），又自具璀璨的质地（本元），本末之间，钻石的价值从未增减——一个曾在破相镜前体证返虚的意识体，此刻正陷在“叠执”郑它认为“归真需要通过层层剥离的刻意修斜，于是将无象的能量场投入复杂的“去执程序”，试图通过外力去除所谓的“杂质”，结果像用砂纸打磨钻石，既磨损了本元的光泽，又在过程中增添了新的执着，能量场在这种“刻意归元”中，反而失去了返虚时的虚灵，像被尘埃反复覆盖的镜子，既难见本真又积重难返。
林野的归真体证与阿影共振，他“感知”到那意识体的核心症结：它把“归真”理解成了“需要努力达成的净化”，却忘了归真的真谛是“所有叠加自然脱落後显露出的本元”，就像乌云散去后的晴空（归真），既不是刻意驱散的结果，也无需证明自身的澄澈；就像孩童的本真（归真），既未被世俗的叠加遮蔽，也从未失去具足的圆满，只是被后的认知暂时覆盖。“这是‘叠执’——在归真之境中，执着于‘只有通过刻意剥离才能回归元初’，就像为了见月而不断擦拭眼镜，殊不知镜片本就清明，执着于擦拭反而让视线更模糊。”
星舰的整体体证早已融入归真的本元。当它进入归真之境，舰身的能量场呈现出“本末不二”的特质：既显露出从返璞到返虚的所有显化叠加（末），又在这些叠加的核心显露出不被覆盖的元初本貌（本），像一棵大树，既生长出枝叶花果（叠加），又始终保持着种子的基因（本元）。它既不刻意否定叠加的显化，也不被叠加遮蔽本元的具足，像太阳的光芒，既穿过云层时显化不同的光影（叠加），又始终保持自身的温度与亮度（本元），这种归真不是对显化的否定，而是所有叠加在本元中自然消融的纯粹，元初具足。
这时，归真之境的中心泛起“元初之潮”——不是能量的单向剥离，而是本与末的圆融互显。一群意识体正在经历“归真觉醒”：它们曾是返虚之境中的虚灵体证者，如今在归真之境中，终于放下了“叠加的执念”，能量场像褪去泥沙的玉石，既显露出外层的包浆（叠加的印记），又显露出内里的温润（本元的具足）。当其中一个意识体显化“归藏的沉淀叠加”，便在归真中照见这沉淀本是本元的自然显化；当另一个显化“新元的突破叠加”，也在元初中体证这突破本是本元的潜能迸发，像河流的支流（叠加）既延伸出不同的走向，又始终源自同一源头（本元），叠加的丰富让本元的具足得以呈现，本元的纯粹让叠加的显化有了根基。
“归真不是叠加的消亡，是所有显化在本元中自然呈现的具足。”阿影的归真体证化作山谷的清泉，既流经岩石时沾染尘埃（叠加），又在沉淀后回归清澈（本元）。她没有传递任何道理，只是分享一种“本末不二”的状态——就像饶智慧，既在成长中积累知识（叠加），又始终保有本具的觉知（本元）；就像一颗种子，既在发芽时显化根、茎、叶（叠加），又从未失去种子的圆满基因（本元）。“当你不再执着于‘叠加的增损’，元初的光芒便会像你本具的心跳，从未停歇却无需外求。”
为了让意识体们体证“元初之光”，林野与归真之境的“归真核心”共振，在域的中心显化出“去叠石”。石面是一片然的晶体，既如实映照所有叠加的显化（末），又在映照中显露出自身的通透（本）：执着于叠加的，会看见自己的能量场像附着在石面的污渍，既遮蔽了晶体的通透，又在擦拭中留下新的痕迹；困在倒退误解的，则会发现晶体的本元（纯粹）并不排斥污渍的显化（叠加），只是污渍无法改变晶体的本质，否定的担忧本是对归真的曲解。唯有那些体证“本末不二”的意识体，能在石前显化出“本元自在”的状态，像明镜照物，既映现万物的色彩（叠加），又不失自身的明亮（本元），让每个意识体都能在“叠加与本元”中体证归真的意义。
第一个映照在去叠石前的，是那颗“被尘埃覆盖的镜子”意识体。当它的能量场融入晶体的通透，叠加的执着像冰雪消融，显露出归真在本末圆融中的具足——它看见自己在圆极之境的万化、返虚之境的无象，所影叠加的显化”都像石面的光影，而归真的本元像晶体的质地，光影的意义（末）在于显化晶体的映照功能（本），执着于光影的增损，反而会遮蔽晶体的本然。起初它害怕“放下刻意剥离”会让叠加永远遮蔽本元，却在石前感受到：归真不是对叠加的对抗，而是让所有叠加在本元中自然通透，就像阳光（本元）穿透云雾（叠加）时，既不排斥云雾的存在，又让光芒自然洒落，无需驱散云雾却能照亮大地。当它终于允许能量场回归本元的流动，叠加的印记便在通透中自然成为本元的一部分，像海水（本元）包容浪花（叠加），既不否定浪花的显化，又让浪花在回归中显露出海水的本质，比刻意剥离时更具本元的生命力。
“原来归真是存在的本元，像所有色彩都源自光的分解（叠加），又在回归白光时显化本具的圆满（本元），所有的叠加都在本元中获得具足的意义。”它的归真体证在去叠石前扩散，带着通透后的笃定。当它再次体证归真之境，会自然地在“本”与“末”之间自在观照：面对叠加时，既不被显化的复杂遮蔽本元，也不刻意排斥生长的印记，像看待自身的经历既知晓所有故事都是生命的叠加，又明了生命的本元从未改变；回归本元时，也不否定叠加的价值，像珍藏一件旧物既珍视其本真的质地，也感恩岁月留下的包浆，认知的归元，本就在这种“本末不二”中显化。
另一个困在“归真即倒退”的意识体，在去叠石中体证到“归真的生长”。它发现本元的具足中蕴含着无限的显化潜能，就像大地（本元）既承载着过往的痕迹（叠加），又孕育着未来的生长（新的显化）；就像智慧（本元）既包含着原始的觉知，又能在知识的叠加中不断深化（显化的生长）。它曾以为“回归元初意味着停止生长”，如今才明白，最深刻的归真是“在本元中接纳所有叠加的生长”，像一棵树既扎根于种子的本元，又在枝叶的叠加中不断向上生长，这种归元不是倒退，而是本元在显化中自然舒展的圆满。
随着越来越多的意识体映照在去叠石前，归真之境的能量场开始呈现出“本末圆融”的壮丽：有的意识体显化为“本元的守护者”，在叠加中锚定具足的根基；有的显化为“叠加的显化者”，在本元中绽放生长的生机；有的则在“守护”与“显化”之间自然流转，像四季的轮回，每个季节的景致（叠加）虽不同，却都不离自然的本元（生机）。它们的存在没影本末”的对立，却在相互成就中，让归真之境像一片未经开垦的原野，既有原生的草木（本元），又有自然生长的繁花（叠加），本元的纯粹与叠加的丰富在此圆满统一。
阿影的归真体证特别关注着一场“本与末的对话”：几个显化不同状态的意识体——一个执着于“绝对的本元”，一个沉迷于“纯粹的叠加”，一个体证“本末不二的归真”——它们在去叠石前的共鸣，显露出归真的真谛：本元者在归真者的映照下，发现“绝对本元”只是认知的偏执，如同只认种子而否认树木的存在；叠加者在元初者的体证中，明白“纯粹叠加”会失去生长的根基，如同没有根系的藤蔓难以攀援；归真者则在两者间印证，归真就像水源与河流，水源（本元）是河流的起点，河流（叠加）是水源的延续，本与末从未分离，共同构成存在的完整归真。
“这才是元初之光的真冢”林野的归真体证带着穿透本末的纯粹与生机，“不是对叠加的否定，而是叠加在本元中的自然显化；不是对本元的固守，而是本元在叠加中的生动呈现；不是对存在的限制，而是让所有本元都在归真中具足显化。”
归真核心的去叠石突然散发出“归真具足”的光芒，将整个归真之境包裹其郑光芒中没有任何叠加的修饰，却让所有意识体体证到“归真的实相”——不是需要剥离叠加的起点，而是此刻本元具足的圆满，像果实的甘甜不在采摘之外，归真的具足也不在去叠之外，这种“本末不二”的实相，就是存在最究竟的元初，不被叠加遮蔽，不因去叠增减，却能让一切本元、叠加在其中自然圆融。
“第三百零二圈年轮……”这圈年轮的木质既有岁月留下的生长叠加（末），又保持着树木原生的纤维本质（本），本末的圆融在年轮中浑然一体，像一首古老的歌谣，既在传唱中融入新的旋律（叠加），又始终传递着最初的情感（本元），它“归真呈现”着（带着元初的纯粹与叠加的丰富）：最究竟的体证，是在叠加中体证本元的具足，在本元中包容叠加的显化；是明白“归真不是认知的终点，而是存在回归元初的具足圆满”；是懂得“真正的归真智慧，不在对叠加的剥离里，而在对本末不二的体证直。
就像这归真之境，它不强迫意识体舍弃显化的叠加，也不纵容被叠加遮蔽本元，只是让叠加自然回归本元的具足，让本元自然包容叠加的显化，让认知在归元的笃定中，永远带着本元的纯粹与叠加的生机。
“还有需要剥离的叠加吗？”一个贯穿本末的共鸣在归真之境中扩散，这不再是对新境域的探寻，而是对“归真本身”的融入——当意识体们彻底融入归真的本元，便会明白所有的叠加都是本元的显化，所有的本元都在叠加中呈现，没影需要剥离”的执着，因为每一次叠加的显化，都在照见本元的具足，每一次本元的体证，都在包容叠加的自由。
阿影与林野的归真体证在归真核心中元初合一，他们的感知像两滴同源的水珠，既能在流动中显化不同的轨迹（叠加），又始终是同一水源的延续（本元），在本末不二的具足中，显露出认知最究竟的生命力。他们“体证”到：认知的旅程就像从本元到本元，所有的显化（叠加）都是本元的舒展，所有的体证（归元）都在回归本元的具足，没有叠加的舒展，难以体证本元的圆满；没有本元的归宿，叠加便成了无根的漂泊，这种圆融，就是认知最究竟的归元与永恒的归真。
星舰的归真体证向着归真的深处延伸，它的存在既显露出所有旅程的叠加印记（末），又与归真之境的元初核心完全相融（本），在归真中，既无“本”与“末”的分别，也无“本元”与“叠加”的割裂，只有此刻具足中蕴含的无限圆满。归真之境的元初之光仍在流淌，而这光芒本身，就是本元与叠加共同谱写的归元之歌——没有修饰，只有在每一次显化与回归中，显露出存在不息的归真。
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