中心化敬拜的条例
耶和华吩咐摩西：
“你告诉亚伦父子们和全体以色列人，传达我的命令：
凡以色列人，若在营内或营外宰杀公牛、绵羊或山羊，却不牵到会幕门口献给耶和华，不将祭物带到耶和华的帐幕前——这等人就是犯了杀人流血的罪，必被革除出本族。
这样规定是为确保以色列人将田间献祭的牲畜带到耶和华面前。他们必须把祭牲牵到会幕门口的祭司那里，献作平安祭给耶和华。祭司要把血洒在会幕门口的耶和华坛上，将脂肪焚化，作为蒙耶和华悦纳的馨香之祭。
他们绝不可再献祭给那诱人行淫的山羊偶像。这要成为他们世世代代永远的定例。
禁止在圣所外献祭
你晓谕众人：凡以色列人或寄居的外人，若献燔祭或其他祭物，却不带到会幕门口献给耶和华——这人必从以色列中被革除。
禁止吃血的命令
凡以色列人或寄居的外人若吃血，我必亲自追究其罪，将他从民中革除。
因为生命存在于血中，我特将血赐给你们在坛上为自己赎罪——血具有生命的赎罪功效。
因此我对以色列人宣告：你们谁都不可吃血，寄居的外人也不可吃血。
猎物的处理条例
凡以色列人或寄居的外人猎取可食用的鸟兽，必须放尽它的血并用土掩盖。
因为一切生命的本质在于血，所以我告诫以色列人：不可吃任何血。凡吃血的必被革除。
自死动物的洁净条例
凡本地人或寄居者，若吃自然死亡或被野兽撕裂的动物，必须洗净衣服、用水洗身，等到黄昏才得洁净。
若不这样做，他就要承担罪责。”
段经文是以色列宗教改革的核心纲领，通过两条颠覆性的禁令，重塑选民对生命、敬拜与圣洁的认知：
一、献祭中心化：破除偶像崇拜根基
? 革命性规定：禁止在任何地点（营内\/外、田间）私献祭牲，所有流血祭祀必须统一在会幕门口进校此条例直接针对迦南宗教模式—— canaanites 常在田间、高处献祭给 baal 等农业神。
? 属灵意义：1）防止混杂异教习俗（7节明指“山羊偶像”[??????]）；2）确立祭司职分的不可替代性；3）将祭祀权收归耶和华独享（“献给耶和华”重复出现）。
? 严厉后果：私献祭牲被视为“杀人流血罪”，与故意杀人同罪（革除民籍），因私自献祭本质是篡夺神的审判权。
二、绝对禁食血：生命神圣性的宣告
? 双重禁令：禁止任何人（以色列民与寄居者）食用任何动物的血，违反者同样革除。
? 神学根基：1）血=生命本源（重复声明“生命在血直）；2）血=神圣赎罪媒介（11节“我赐血为你们赎罪”）。此真理直接呼应洪水后首次禁血，奠定新约基督宝血救赎的预表。
? 生活实践：
- 猎食禽兽必须“放血掩埋”，象征将生命归还赐予者；
- 误食死畜需洁净，因尸血未放尽，本质是接触死亡污染。
三、普世性救恩的预示
? 寄居者（ger）与选民承担同等的祭祀义务与禁令，显明：
1）神圣律例的对象是“亚伯拉罕之约”覆盖的全群体；
2）新约“因基督宝血称义”的普世性。
这段经文建立了两大信仰柱石：
1 敬拜唯独归神——摧毁人按己意敬拜的堕落本能；
2 生命唯独属神——血的神圣性指向终极救赎计划。其核心是贯穿圣经的宣告：“活着的是耶和华的，死聊也是耶和华的”。
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