摩西向以色列各支派的领袖们讲话。他：“主这样吩咐：
* 基本原则： 如果一个男人向上主许下特别的承诺，或起誓要承担某种责任，他就必须履行自己所的话，到做到。
* 未婚女儿许愿：
* 如果一个年轻女儿还住在父亲家里，她向主许了特别的愿，或贸然承诺了什么事情。
* 如果她父亲听了她的承诺，却没有向她提出反对意见，那么她就必须履行她的承诺。
* 但是，如果她父亲在听到她的承诺时表示反对，不允许她这么做，那么她就无须履行她的承诺或所应承的事情。主会豁免她，因为是她父亲不允许她履校
* 妻子婚前许愿：
如果一位女子（在婚后）许了特别的愿，或（在婚前）贸然承诺了什么事情，后来才嫁人。
如果她丈夫在听到她的承诺时，没有向她提出反对意见，那么她就必须履行她的承诺。
但是，如果她丈夫在听到她的承诺时表示反对，不允许她这么做，那么她就无须履行她的承诺或所应承的事情。主会豁免她。
* 寡妇或离异女子许愿：
如果一个寡妇许下特别的愿，或承担某种责任，那么她就必须履行自己所承诺的。离婚的女子也适用同样的条例。
* 妻子婚后许愿：
如果一位（有夫之）妇许下特别的愿，或承担某种责任（比如发誓不吃某些东西）。
如果她丈夫听了，却没有反对，也没有阻止她，那么她就必须履行所有的承诺和责任。
但是，如果她丈夫在听到她的承诺时明确表示反对，不允许她这么做，那么她就无须履行她的承诺或所应承的事情。因为她的丈夫阻止了她履行誓言。主会豁免她。
*丈夫的权威： 丈夫有权准许妻子履行任何特别的承诺，也有权不准许妻子履行（包括她应承的责任，如禁食的誓言）。
* 默许的效力： 如果丈夫在听到妻子的承诺后，都保持沉默，不什么，那这沉默等同于准许，她就必须履行自己所有的承诺和责任。
* 丈夫反悔的后果： 如果丈夫在听到她的承诺后过了一段时间才反对，不允许她履行，那么妻子就不必履行（因此妻子是无罪的），但这毁约的后果要由丈夫来承担。
这些条例就是主交给摩西的有关男人与妻子之间、以及父亲与他未婚在家居住的女儿之间，关于许愿和起誓之约束力的规定。
这一章专门探讨了个人向主许愿或起誓后的严肃性与约束力，特别关注不同身份（未婚女、妻子、寡妇）女性的特殊情况。它给予我们重要的启示：
1. 承诺的圣洁性： 人向主所许的愿或誓言是具有神圣约束力的承诺。核心原则是：“了就必须做到”。这教导我们对神的承诺极其严肃，不可轻率。
2. 权柄下的保护与秩序： 在当时的社会结构下（父亲对未婚女儿、丈夫对妻子拥有监护权），条例体现了对家庭权柄的尊重，也兼具对年轻或已婚女性的一种保护：
* 否决权： 父亲或丈夫若在知悉后立即反对，则可豁免女儿或妻子履行该承诺的责任。这防止了她们在缺乏经验、考虑不周或在压力下做出不智承诺，家庭领袖承担了监督和把关的责任。
* 默许即同意： 父亲或丈夫若听见后沉默（即默认），则等同于批准，承诺者必须履行，避免逃避责任。
* 反悔的代价： 丈夫若事后才反对，妻子虽被豁免履行承诺，但毁约的罪责归在丈夫身上，强调了权柄者决策的谨慎与及时性。
3. 独立的完整性： 寡妇和离婚女子被视为有完全自主权的主体，她们做出的承诺必须自己负责履校这彰显了主对独立生活的妇女之完全自主能力的承认和尊重。
4. 豁免的恩典： 当人（尤其是受监护的女性）在父\/夫权柄的否决下无法履行誓言时，主会亲自豁免（原文：赦免，set free） 她们。这表明神理解并尊重祂所设立的社会秩序，也充满恩典和怜悯，不将人无法履行的责任归咎于她们。
5. 权柄的责任： 权柄（父亲、丈夫）必须认真听取、及时判断。他们的沉默代表许可，有责任监督履行；他们的否决阻止了可能不成熟的承诺；他们事后的反悔则要承担过错的责任。这显明权柄本身包含着重大的责任和后果。
总的来，这章经文在强调人向上主承诺之神圣不可轻率的大前提下，细化了在特定群体和情境下的具体实施规范。它既维护了个人承诺的严肃性，也顾及了不同社会角色的权柄、责任与保护作用，最终体现了上帝律法在神圣要求与人间秩序、个人责任与社会结构中寻求平衡的智慧和公义。它提醒信徒：话算话、尊重秩序、善用权柄、认识恩典。
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