那时，耶和华对我：“你要凿出两块石版，像先前的第一对一样，然后上山到我这里来。你还要做一个木柜。我要在那石版上写下你先前摔碎的那第一对石版上的字。你要把它们放在柜子里。”
于是，我用金合欢木做了一个柜子，又凿出了两块石版，像第一对一样，然后手里拿着这两块石版上了山。
耶和华把他先前写过的字又写在了这些石版上，就是他在山上、从烈火症在全会众聚集那向你们宣告的十诫。耶和华把石版交给了我。
我就下山，按耶和华吩咐我的，把石版放在我做的柜子里，至今还放在那里。
（以色列人从比尼亚干的井出发，走到摩西拉。亚伦死在那里，葬在那里，他的儿子以利亚撒接替他作祭司。
从那里他们走到谷歌大，再到约巴他，那是溪流潺潺之地。
那时，耶和华将利未支派分别出来，专门负责抬耶和华的约柜，侍立在耶和华面前事奉他，并奉他的名宣告祝福，直到今日仍然如此。
这就是为什么利未人在他们的以色列同胞中没有分得的土地或产业；耶和华就是他们的产业，正如你们的上帝耶和华对他们过的。）
那时我在山上又停留了四十和四十夜，像我第一次那样。这一次耶和华也听从了我的请求。他不想毁灭你们。
耶和华对我：“去吧，带领百姓上路，好让他们进去得那地，就是我起誓要赐给他们祖先的土地。”
“以色列人啊，现在你们的上帝耶和华向你们所要的是什么呢？无非是要你们敬畏耶和华你们的神，遵行他的道路，爱他，尽心尽性事奉耶和华你们的神，
并遵守我今为了你们的好处而吩咐你们的耶和华的命令和法令？
看哪，和上的，地和地上的万物，都属于耶和华你们的神。
但耶和华却深深爱着你们的祖先，拣选了你们——他们后裔中的你们，高过地上万国，直到今日。
所以，你们要洁净自己的心，不要再顽固不化了。
因为耶和华你们的神乃是万神之神，万主之主，是至大的神，大能可畏。他不偏待人，也不接受贿赂。
他为孤儿寡妇伸张正义，也爱护寄居在你们中间的外族人，赐给他们食物和衣服。
所以，你们也要爱外族人，因为你们自己在埃及地也曾是外族人。
要敬畏耶和华你们的神，事奉他，紧紧跟从他，奉他的名起誓。
他是你们当赞美的对象；他是你们的神，为你们行了那些你们亲眼所见、伟大可畏的事。
当初下到埃及的你们祖先只有七十人，而现在耶和华你们的神已经使你们多如上的星了。
这段《申命记》第10章的经文蕴含着丰富的精神内涵，对信仰实践和生活有深刻的指导意义。这段经文的核心，是呼召信徒（新约下的以色列民，即基督的教会）以一颗清洁、敬畏、被爱更新、不再刚硬的心来回应神的恩典。这种回应表现为：
垂直层面：全心地敬畏、爱、顺服、事奉那位伟大、公义、满有慈爱的神。这是内在生命的根本转变。
水平层面：活出神的公义与慈爱，特别是以行动关爱和善待社会中的弱势群体（如孤儿、寡妇）和“寄居者”（代表外来者、边缘人），效法神怜爱他们的榜样。这是内在生命的外在见证。
神与饶立约关系，因祂的恩典得以重建和维系；而人对这恩典的回应，就是以被更新的心去敬畏神，并以具体的爱去服事人。这体现了信仰最核心的真谛：爱神与爱人如己。
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