人与人若起了纠纷，应上法庭解决，由审判官审理判决。审判官要判定无辜者无罪，裁定犯罪者有罪。
如果犯罪者该受鞭刑，审判官就要叫他伏在地上，当着审判官的面鞭打他。打的数量要按他的罪行来定。
但最多只能打四十鞭，绝不可超过；如果打超过这个数目，就是过度羞辱你的同胞了。
牛踹谷的时候，不可套住它的嘴。
弟兄同居一处时，若其中一人死了没有儿子，他的遗孀不可嫁到外族去。她丈夫的兄弟应当娶她，尽兄弟的本分为她立后。
她所生的第一个儿子要归在亡兄名下，使他哥哥的名在以色列中不致断绝。
但如果那人不愿意娶他兄弟的遗孀，她就要去见那城的长老们（在城门口），对他们：“我丈夫的兄弟不肯在以色列为他兄弟立名，不愿尽兄弟的本分对我。”
那城的长老们就要叫那人来问话。如果他坚持：“我不愿意娶她。”
那么，他兄弟的遗孀就要当着长老们的面，走到那人面前，脱下他的一只鞋，朝他脸上吐唾沫，并宣布：“凡不为兄弟建立家室的人，就该这样对待他。”
从此在以色列中，他的家族将被称为“被脱鞋之家”。
两个男人打架的时候，若其中一饶妻子为救丈夫脱离对方攻击，伸手抓住了那攻击者的私密部位，你们就要砍掉那妇饶手。不可怜悯她。
你的袋子里，不可同时放着两样标准不同的砝码，一样重的，一样轻的。
你的家里，不可存着两样标准不同的量具，一样大的，一样的。
你当使用准确、公道的砝码和量具。这样，你在上主——你的神所赐给你的土地上，才能长久安居。
因为上主——你的神厌恶一切做这种事的人，就是一切行欺诈的人。
你要记念亚玛力人怎样在路上对待你们。那时你们刚从埃及出来，他们趁你们疲乏困倦、落在队伍后面的机会，在路上袭击你们。他们毫不敬畏神。所以，当上主——你的神在赐给你作产业的土地上，使你脱离四围一切仇敌，得以安息时，你要除去亚玛力人在世上的名号。不要忘记这事！
本章核心启示：
1. 生命尊严与合理处罚的平衡： 即使对犯罪者的惩罚也必须有限度（鞭刑不超过四十下），以保全其基本尊严，防止过度羞辱。
2. 强烈的家族与社群责任： “叔嫂婚”制度着重于家族血脉和产业的延续（立名），以及照顾弱势遗孀的社会义务。逃避这一责任者将承受社会性的谴责（“被脱鞋之家”）。
3. 不可容忍的羞辱行为： 女性在男性争斗中伤害对方私处的行为被视为极端严重、不可容忍的羞辱，因此处以极刑（断手），体现了古代社会对特定身体侮辱行为的严苛禁忌。
4. 商业交易的根本要求：公正诚实： 使用准确的度量衡是神对祂子民的基本要求。欺诈行为不仅伤害他人，更是神所憎恶的，直接影响社群的长久福祉。
5. 历史记忆与神的公义： 神的百姓必须铭记仇敌（亚玛力人）对其弱势群体进行无情攻击的罪校当神赐下安息时，彻底除去这样的仇敌成为一种公义的必要行动。
总结一句话： 这章经文涵盖了社会生活的多个方面（司法、家庭伦理、社会秩序、商业道德、民族历史），其核心在于要求以色列民在人与人、人与社群、人与神的关系中，既要持守公义、责任和圣洁的法则，同时也要在处罚和人际对待中保持敬畏与基本的人性尊严。公义、责任、圣洁与恩慈应当并校
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