夏琐王耶宾听这些事，立刻派人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王，以及北方山地、基尼烈南边的亚拉巴、西方高原和西边多珥高地的诸王；也联络东边和西边的迦南人，以及山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，还有黑门山下米斯巴地带的希未人。这些王率领他们所有的军队出动，带着大批战马和战车——集结的军力如海边的沙那样庞大。他们联合起来，在米伦水边扎营，要与以色列人交战。
耶和华对约书亚：“不要惧怕他们！明这个时候，我必使他们全部倒毙在以色列人面前。你要砍断他们战马的腿筋，焚烧他们的战车！”
于是，约书亚率领全军突然袭击米伦水边。耶和华将他们交在以色列人手郑以色列人大败敌军，追击他们直到西顿大城、米斯利弗·玛音，东边直到米斯巴谷，不留一个活口。约书亚遵照耶和华的指示：砍断他们的马腿筋，烧毁他们的战车。
那时，约书亚回师攻取夏琐，用刀杀了它的王。（夏琐本是这些盟国的首领之城。）他们将城中一切生灵尽行灭绝，不留一个活口，并放火烧毁了夏琐。
约书亚攻取了这些王和他们的城池，用刀击杀他们，彻底毁灭他们，正如耶和华的仆人摩西所吩咐的。然而以色列人没有焚烧建在土丘上的迦南城邑——只烧了夏琐，那是约书亚亲自下令焚烧的。以色列人夺走了这些城市的财物和牲畜作为战利品，但城里所有的人都被他们用刀消灭，彻底毁灭，凡有气息的都没有留下。
正如耶和华吩咐他的仆人摩西，摩西怎样吩咐约书亚，约书亚就照样执行；凡耶和华吩咐摩西的话，他没有一件懈怠不做的。
这样，约书亚夺得了整片土地：包括山地、尼革夫全境、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列山地和高原，从西珥山延伸向前的哈拉山，直到黑门山下黎巴嫩谷的巴力·迦得。他擒获了所有这些地区的诸王，将他们处死。约书亚与这些王争战了许多日子。除了住在基遍的希未人，没有一座城与以色列人议和，他们都是被武力攻取的。因为是耶和华亲自使那些王的心刚硬，要与以色列人交战，好将他们彻底灭绝，毫不留情地予以毁灭，正如耶和华曾吩咐摩西的。
那时，约书亚进入山地，清剿亚衲族人，将他们从希伯仑、底璧、亚挪伯，从整个犹大山区和以色列山地彻底驱逐、消灭，并毁灭了他们的城邑。从此，以色列饶土地上不再有亚衲族人，只剩下在迦萨、迦特和亚实突还残留着一些。
这样，约书亚照耶和华指示摩西的一切话，夺取了整片土地，并按以色列各支派的宗族将地分给他们为业。于是，这片土地终于休止了战争。
战争叙事的启示：
1. 神的主权与信实： 面对如同“海沙”般的庞大联盟，神主动宣告必胜的应许（“明日此时，我必将他们交给以色列人”），并具体指示战术（砍马腿、烧战车），彰显祂是战役的真正主导者。祂对亚伯拉罕的应许（得地为业）在此延续实现。
2. 缺尽的责任： 约书亚以果断的行动（“突然攻击”）、严谨的顺服（“照耶和华所吩咐的…一样没遗漏”）回应神的信实。得胜是神恩典 + 人顺服与勇敢的共同结果。
3. 圣战的特殊性： “灭绝一切有气息的”命令（??? \/ herem）是特定历史时期神对迦南罪恶的审判（参申命记理由），为保护新生的以色列不被邪教污染。夏琐作为联盟领袖被特提焚烧，突显审判的严厉。此命令不可随意应用于其他战争。
4. 神掌管人心： 诸王“心里刚硬”是神的主权行动，为成就祂公义的审判计划（“使他们…全然灭绝”）。这提醒人，看似敌对的环境也可能在神的至高旨意之郑
5. 目标的达成与安息： 彻底征服亚衲族（巨人族）象征着移除一切顽固的威胁。夺取“全地”并按支派分配产业，标志着神应许的实现达到关键阶段，“地享安息”表征初步秩序的建立，为后续生活奠基。
6. 基遍例外的意义： 再提基遍人幸免（因用计求和），对比诸王顽抗的毁灭结局，突显选择顺服神（即使方式不完美）与顽抗而遭审判的巨大差异。
核心点： 这场决战彰显了神对其子民的拯救信实与对罪恶的严厉审牛它要求信徒以绝对的信心、勇敢的行动和彻底的顺服回应神的呼召，并深刻理解神在特定历史时刻行动的权柄与公义。最终的目标是神的应许得以成就，祂的子民在祂的秩序中得到安息。
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