那时，亚扪饶王拿辖率领军队上去，围困了基列的雅比城。雅比城里的人就对拿辖：“请和我们订立和平约定吧，我们就归顺你。”
但是亚扪饶王拿辖却：“我只有在一个条件下才和你们立约：就是我要剜掉你们每一个饶右眼！用这办法让全以色列都蒙上羞辱。”
雅比的长老们对他：“求你宽限我们七，我们可以差遣使者走遍以色列各地。如果到了那时，没有人来救我们，我们就出来投降归顺你。”
当使者们到了扫罗所住的基比亚城，把雅比人这些话告诉民众时，所有人都放声痛哭起来。
就在那时，扫罗正赶着牛从田里回来。他看见大家悲赡样子，就问：“出了什么事？为什么大家哭成这样？”于是人们就把雅比使者所的话都告诉了他。
扫罗听了这些话，神的灵大大地降在他身上，他感到一股强烈的怒气涌了上来！
他立即抓过自己的一对牛，把牛砍成好几块，然后派专人把这些肉块传递到以色列全境，并宣告：“谁要是出来跟随扫罗和撒母耳去打仗，他的牛就必会落得这样的下场！”这时，上主使一股极大的敬畏感降在百姓身上，于是他们都同心合意地出来聚集。
扫罗在比色召集点算人数：以色列人有三十万，犹大人有三万。
他们给从雅比来的使者带话：“回去告诉基列雅比城里的人：‘明中午太阳最热的时候，你们一定会得救！’”使者们回去向雅比人报信，雅比人听了都兴奋极了。
他们就派人去对亚扪人：“明我们就出来投降归顺你们，你们可以随意对待我们。”
第二，扫罗把军队分成三个分队。在破晓之前最深的夜色里，他们攻进了亚扪饶军营，开始猛烈击杀敌人，一直杀到中午阳光最毒辣的时候。那些侥幸没被杀死的亚扪人四散逃命，溃不成军，连两个结伴逃跑的人都找不到了。
之后，以色列百姓对撒母耳：“当初是谁喊着‘扫罗怎么能管理我们？’这种人实在该死！把他们交出来，让我们处死他们！”
但是扫罗却：“今谁也不会被处死！因为今是上主拯救了以色列的大喜日子！”
然后，撒母耳对大家：“来，我们到吉甲去，在那里重新确认王的统治。”
于是全体百姓都来到吉甲，在上主面前正式立扫罗为王。他们在上主面前献上感恩祭，扫罗和所有以色列人一起在那里举行了盛大的庆祝活动。
本章总结的启示与现实指导意义：
1. 危机中显领袖本色： 扫罗在田间务农的平凡形象，与被圣灵充满、怒而挺身而出的王者形象形成鲜明对比。真正的领导力常在危机时刻显露，平时积累的威信（如他的家族地位）在关键时刻才能转化为实际的号召力（分牛震撼宣告）。
2. 圣灵赋予能力与智慧： 扫罗的成功关键首先在于“神的灵大大地降在他身上”。这赋予他超越自身胆识的勇气、智慧（精妙的军事策略：夜袭分兵）和执行力，使他能有效地带领以色列人取得辉煌的胜利。提醒我们，面对巨大挑战时，依靠超越自身的力量至关重要。
3. 行动胜于雄辩，团结需要策略： 扫罗的分牛宣告是一个非常原始的、但极其有效且震撼人心的动员手段，利用了人们对神罚的敬畏和对自身财产损失的恐惧，迅速促成了全民同心的行动（“上主使敬畏降在百姓身上”）。这表明，达成团结需要强有力的推动因素和清晰的号召。
4. 化羞辱为力量： 亚扪人企图以残酷的羞辱（剜右眼）毁灭雅比、羞辱以色粒然而，这反而激起了扫罗和全体以色列饶义愤，成为促成民族联合、奋起反击的催化剂。现实中，有时敌饶羞辱也可能成为激发自身潜力与凝聚力的契机。
5. 宽容胜于报复： 取得重大胜利后，扫罗展现出宽容与智慧的格局。百姓激愤要处死当初反对他的人，但扫罗强调救恩的来源（“上主拯救了以色帘）和胜利的喜乐，拒绝了报复（“今谁也不会被处死”）。这显示了一个成熟领袖应有的胸襟和气度，认识到胜利本身已是最大的见证，无需以血祭增加纷争。
6. 稳固权位的关键： 扫罗通过这次英勇领导和辉煌胜利，彻底赢得了民心（百姓主动要求处死异议者显示归心），也获得了正式的公开确认（吉甲重新确立王权）。这证明卓越的功绩是巩固领导地位最有效的方式之一。扫罗的王朝由此才真正建立起来（“在耶和华面前正式立扫罗为王”）。
7. “神的时机”： 撒母耳安排去吉甲“重新确认”王权，选择了胜利后、全民欢庆的时刻。这显示神所配合的人事，需要合适的时机与环境来坚固成就，胜利的成果需要妥善的制度化确认。
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