撒母耳对扫罗：
“我是耶和华差遣来膏你作祂子民以色列王的人，现在请你听耶和华的话。万军之耶和华这样：‘我要惩罚亚玛力人，因为他们在以色列人从埃及上来的路上埋伏攻击他们。现在你去攻击亚玛力人，把他们的一切完全毁灭，不可怜惜他们。无论男人女人、孩子婴儿、牛羊骆驼和驴，都要杀死。’”
扫罗招聚军队，在提拉音点数他们：以色列的步兵二十万，犹大的一万。他到了亚玛力饶城，在山谷里设下埋伏。
扫罗对基尼人：“你们离开，离开亚玛力人，免得我把你们和他们一起毁灭，因为当以色列人从埃及上来的时候，你们曾施恩给他们。”于是基尼人离开亚玛力人。
扫罗击打亚玛力人，从哈腓拉直到书珥，就是埃及东边的边界。他活捉了亚玛力王亚甲，用刀将其他百姓完全毁灭。但扫罗和士兵却怜惜亚甲，也留下最好的牛羊、肥牛犊和羊羔，并一切美好的东西，不肯毁灭；所有卑贱无价值的，他们才彻底毁灭。
耶和华的话临到撒母耳，：“我后悔立扫罗为王，因为他转离我，不遵行我的命令。”撒母耳愤怒，整夜呼求耶和华。
清早，撒母耳去见扫罗，有人告诉他：“扫罗到了迦密，在那里为自己立了纪念碑，然后下到吉甲。”
撒母耳来到扫罗那里，扫罗：“愿耶和华赐福给你！我已经遵行了耶和华的命令。”
撒母耳：“那我耳中听见的羊叫声、牛的哞声是怎么回事？”
扫罗回答：“那些是士兵从亚玛力人那里带来的，他们留下最好的牛羊，是要献给耶和华你的神，其余的我们都毁灭了。”
撒母耳：“够了！让我告诉你耶和华昨夜对我的话。”扫罗：“请讲。”
撒母耳：“当你还看自己渺的时候，难道不是做了以色列各支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王，差遣你去执行任务，：‘去，把那些罪恶的亚玛力人彻底毁灭，直到消灭他们。’你为什么没有听从耶和华的命令？为什么急于夺取战利品，在耶和华眼中行了恶事？”
扫罗：“我确实听从了耶和华的命令，完成羕交给我的任务，把亚玛力王亚甲带回来，其余的亚玛力人我都毁灭了。只是士兵从战利品中取了牛羊，要在吉甲献给耶和华你的神。”
撒母耳：
“耶和华喜悦燔祭和平安祭，
岂如喜悦人听从祂的话呢？
听命胜于献祭，
顺从胜于公羊的脂油。
悖逆与占卜的罪相等，
顽梗与拜虚神一样的罪恶。
因为你弃绝了耶和华的话，
耶和华也弃绝你作王。”
扫罗对撒母耳：“我犯罪了！我违背了耶和华的命令和你的话，因为我怕百姓，听从了他们的话。现在求你赦免我的罪，和我一同回去，好让我敬拜耶和华。”
撒母耳：“我不会和你回去，因为你弃绝了耶和华的话，耶和华也弃绝你作以色列的王。”
撒母耳转身要走，扫罗拉住他外袍的衣边，衣边撕裂了。
撒母耳：“今耶和华把以色列的国从你手中撕裂，赐给比你更好的人。以色列的荣耀必不谎，也不改变心意，因为祂不像人会改变心意。”
扫罗：“我犯罪了，但求你在我百姓和长老面前尊重我，和我一同回去，好让我敬拜耶和华你的神。”
于是撒母耳回去，扫罗就敬拜耶和华。
撒母耳：“把亚玛力王亚甲带到我这里来。”亚甲带着锁链来到撒母耳面前，心里：“死亡的痛苦必定过去了。”
撒母耳：“你的刀怎样使妇人丧子，你的母亲也必在妇人中丧子。”
撒母耳就在吉甲，在耶和华面前把亚甲杀了。
然后撒母耳回到拉玛，扫罗回到扫罗的基比亚。撒母耳直到死的那，再没有见扫罗，但仍为他悲伤。耶和华后悔立扫罗为以色列王。
总结启示与现实指导意义
1. 顺服的重要性
这段经文核心的真理是：顺服神的命令比献祭更重要。宗教仪式不能代替内心的顺服和实际的行为。现代信徒容易用“做事、奉献”代替“听命”，但神看重的是是否遵行祂的话，而不是外在表现。
2. 悖逆的本质
撒母耳指出，悖逆等同于行邪术，顽梗等同于拜偶像。今，拒绝神的旨意、执意走自己的路，本质上也是自我偶像化，把自己的意志高于神的命令。
3. 领导责任与恐惧饶陷阱
扫罗承认，他违背命令是因为怕百姓、听从他们的声音。今的领导者（无论教会或职场）若因惧怕人而妥协原则，最终会失去神的托付。
4. 神的公义与人情的冲突
扫罗对亚甲和好牲畜的怜惜，看似人情和宗教热心，实则违背了神的旨意。我们在现实中也容易用“好理由”掩盖不顺服，例如“这可以荣耀神”，但神要的是完全顺服。
5. 荣耀归谁的问题
扫罗在完成任务后，为自己立纪念碑，这是骄傲的表现。我们是否也常在成功后，把荣耀归给自己而不是神？
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