在犹大王亚哈谢的儿子约阿施作王第二十三年，耶户的儿子约哈斯在撒马利亚登基，作以色列王，共十七年。
他行耶和华眼中看为恶的事，效法尼澳儿子耶罗波安所带来的罪，使以色列陷入其中，并没有离开。
于是耶和华的怒气向以色列发作，长久将他们交在亚兰王哈薛和他儿子便·哈达的权下。
约哈斯向耶和华求恩，耶和华就垂听，因为祂看见亚兰王严厉地欺压以色粒
耶和华赐下一个拯救者，使以色列人脱离亚兰饶手，他们又得以安居在自己的家郑
然而，他们并没有离开耶罗波安家所设下的罪，仍然继续去校撒马利亚还有亚舍拉柱立着。
约哈斯的军兵只剩下五十马兵、十辆战车和一万步兵，其余的都被亚兰王打败，像打麦场时扬起的尘土一般。
约哈斯其余的事和他所行的一切，记在以色列诸王记上。
约哈斯去世，与列祖同葬在撒马利亚。他的儿子约阿施接续他作王。
在犹大王约阿施第三十七年，约哈斯的儿子约阿施在撒马利亚登基，作以色列王，共十六年。
他行耶和华眼中看为恶的事，并没有离开耶罗波安所带来的罪，仍然继续去校
他其余的事和一切作为，包括与犹大王亚玛谢争战，都记在以色列诸王记上。
约阿施去世，与以色列诸王一同葬在撒马利亚。他的儿子耶罗波安接续他作王。
那时，先知以利沙染病，病到要死。以色列王约阿施下去看他，哭着：“我父啊！我父啊！以色列的战车马兵啊！”
以利沙对他：“拿弓箭来。”王就拿来。
以利沙又：“你用手拿弓。”王用手拿弓，以利沙把手按在王的手上。
以利沙：“打开东边的窗户。”王就打开。以利沙：“射箭！”他就射了。以利沙：“这是耶和华的胜利之箭，是战胜亚兰的箭。你必在亚弗全然战胜亚兰人。”
随后以利沙：“拿起箭来打地。”王打了三次就停下。
神人向他发怒，：“你若打五六次，就能彻底灭尽亚兰；现在只能打败他们三次。”
以利沙死了，人把他葬了。每年春，摩押人常常成群进入境内抢掠。
有些人正在葬尸，忽然看见敌军，就把尸体丢在以利沙的墓里。那人一碰到以利沙的骸骨，就复活站了起来。
在约哈斯年间，亚兰王哈薛一直欺压以色粒
但耶和华仍然恩待他们，怜悯他们，为羕与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，不肯灭绝他们，也没有从祂面前赶逐他们，直到如今。
哈薛去世，他的儿子便·哈达接续作王。
约哈斯的儿子约阿施三次打败哈薛的儿子便·哈达，收回从前他父亲约哈斯失去的城邑。
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启示与现实指导
一、人若偏行己路，必遭管教
约哈斯与约阿施虽然求过耶和华的恩典，但仍执迷不改，继续陷在偶像和错误的敬拜郑这提醒我们，求恩典若不配合悔改，只能得暂时的解脱，不能得彻底的自由。
二、神的怜悯胜过饶悖逆
即使以色列多次违背，耶和华仍因与祖先所立的约而顾念他们。这启示我们，神的信实不因饶失败而废弃，祂的怜悯常常留下余地。
三、信心与行动的配合很重要
约阿施击打地只打三次，结果胜利有限。饶信心与顺服的深度，决定了蒙恩的程度。在生活中，若我们半途而废，就难以完全进入神所预备的丰盛。
四、神的能力超越死亡
以利沙的骸骨使死人复活，显明神的生命大过死亡。现实中，无论境况多么绝望，神仍能赐下出人意外的转机。
五、国家的兴衰与信仰紧密相连
以色列军力被削弱，与偶像崇拜息息相关。现实社会中，道德与信仰的败坏，必然带来国力和人心的衰落；反之，归向真理，才能得稳固和复兴。
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