耶和华：
“如果丈夫休了妻子，
她改嫁别人，
前夫还能再娶她吗？
那不是玷污这片土地吗？
以色列啊，你像妓女般放荡，
拜了许多偶像，
现在还想回到我身边吗？
你举目望光秃的山岗，
何处没有你祭拜过假神？
你在路旁等候情人，
像沙漠中的流浪汉，
使这地沾满污秽。
我为此扣留春雨，
不降甘霖，
你却仍不知羞耻，
厚颜如娼妓，
竟还向我呼喊：
‘父啊，你自幼是我的朋友，
难道要永远怀怒吗？’
你口中这样，
却尽行邪恶之事。”
犹大王约西亚年间，耶和华对我：
“你看见以色列的所作所为了吗？
他们在各高岗青翠树下祭拜假神，
行淫背叛我。
我以为他们终将悔改，
却始终没樱
他们的姊妹犹大看见这一切，
竟也效仿而校
我给以色列休书休弃她，
因她屡次不忠。
但犹大毫无敬畏，
同样随从假神行淫。
以色列的恶行竟未触动犹大，
她拜石雕木偶玷污土地，
假意归向我的时候，
心却不诚实。”
耶和华：
“背道的以色列尚比虚伪的犹大清白。
你去向北方传话：
‘以色列啊，你虽不忠，
仍可归向我，
我必展露慈颜。
因我信实不永远怀怒。
承认你的过犯吧！
你在每棵青翠树下祭拜假神，
违背了我的约。’”
耶和华宣告：
“背道之子啊，归来吧！
我必从各城选一人，
从各族选两位，
带你们返回锡安。
我要赐下合心意的牧者，
以智慧牧养你们。
那时地必人口兴旺，
无人再提约柜，
不纪念，不追想，
也不另造新柜。
耶路撒冷要称为‘耶和华的宝座’，
万国必汇聚于此，
不再顺从顽劣之心。
那时犹大与以色列将并肩
从北方归回应许之地。
我曾：
‘我愿视你如儿女，
赐你佳美之地。’
本以为你必称我为父，
永不离弃。
谁知你竟如失信的妻子，
彻底背叛我。”
荒凉山丘传来悲泣，
以色列人哀哭祈求，
因他们道路弯曲，
忘却了耶和华他们的神。
耶和华：
“归来吧，我必医治你，
使你不再偏离。”
百姓回应：
“我们愿归向你，
因你是耶和华我们的神。
丘坛假神尽是虚空，
惟你是我们的拯救。
从幼年起，假神就吞噬
我们先祖劳碌的成果，
毁尽牛羊，夺去儿女。
愿我们卧于羞愧中，
蒙受耻辱。
耶和华我们的神啊，
我们与祖先都得罪了你，
自幼至今未曾听从。”
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启示与现实意义
这段经文通过婚姻比喻揭示信仰的本质关系。上帝如忠贞的丈夫，子民却如不断出轨的妻子。其中蕴含的启示至今鲜活：
1. 真悔改需发自内心犹大的归回只是表面表演，心却远离。提醒我们信仰不是仪式性的认错，而是生命方向的彻底转变。
2. 罪恶会麻木良知以色列人行恶却不脸红，显示长期犯罪会丧失羞耻福今日我们需警惕对错误习以为常。
3. 归回永远不晚尽管百姓屡次背叛，上帝仍“归来吧，我必医治”。显明真正的爱永不放弃挽回的可能。
4. 虚假崇拜的虚空百姓最终承认“丘坛假神是虚空”。所有替代上帝的寄托（金钱、地位、享乐）终将显出其无能。
现实生活中，这段经文呼唤我们：
- 检查心中是否立了“丘坛假神”
- 以诚实面对自己的软弱
- 在破裂关系中学习饶恕与挽回
- 拒绝表面信仰，活出与认信相称的生命
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