耶和华的话临到耶利米：
“你站在我殿门口宣告：‘犹大人啊，听耶和华的话！
你们从这城门进来敬拜，万军之耶和华——以色列的上帝：
要改正你们的所作所为，我就让你们在这地居住。
不要自欺“这是耶和华的殿”，重复三遍也枉然！
要真心悔改，待人公义，不可欺压寄居者、孤儿寡妇，不可滥杀无辜，不可拜假神。
你们若遵行我的话，我就将这应许给你们列祖永归你们的土地赐给你们。’
看哪，你们竟倚靠虚谎的话！
偷盗、杀人、奸淫、作假见证、给巴力烧香、跪拜素不认识的假神，然后站在这称为我名下的殿中：
‘我们安全了！’
你们以为行这些可憎之事还能得平安吗？
这殿竟成了贼窝！我亲眼看见！’
你们去示罗——我最初立我名的居所，看我因以色列的恶行怎样对待那地。
我屡次警戒你们，你们却不听；我呼唤你们，你们却不答。
所以我必待这殿如待示罗，将你们从这地驱逐，如同驱逐你们弟兄以法莲人。’”
耶和华对我：
“你不要为这百姓祈祷，不要为他们呼求代祷，我必不垂听。
你没看见吗？
他们在犹大城邑拜假神，在耶路撒冷街巷献祭！
孩子捡柴，父亲生火，母亲揉面做饼献给后，向别神浇奠，惹我发怒！
他们岂是得罪我？
不过是自取羞辱！”
所以主耶和华：
“我要向这地倾倒我的怒火，烧灭人畜、树木、田产，无人能扑灭。”
以色列的上帝万军之耶和华：
“尽管献你们的燔祭，自己吃祭肉吧！
我领你们出埃及时，岂只吩咐献祭？
我更：‘听我的话，我就作你们的上帝，你们作我的子民。行我吩咐的道，就必蒙福。’
他们却不听从，硬着颈项，随从恶心，退步不校
我从你们出埃及至今，差遣众先知日日劝诫，你们祖先却充耳不闻，更加顽固，比前人更败坏。
你传这些话，他们必不听；
你呼唤他们，他们必不答。
要：‘这是不听从上帝的民族，不受管教、丧失诚信的百姓。’”
耶和华对耶路撒冷：
“剪掉头发抛在荒丘，唱哀歌吧！因我发怒离弃你们。
犹大人行我眼中看为恶的事，在我殿中立可憎偶像，玷污圣所。
他们在欣嫩子谷建陀斐特祭坛，将儿女用火焚烧——
这是我从未吩咐、心中未曾想过的事！
因此日子将到，这地不再叫陀斐特或欣嫩子谷，要称为‘杀戮谷’。
尸首堆积无处埋葬，飞鸟走兽来啄食，无人驱赶。
我必止息欢庆之声，新郎新娘的歌声消失，犹大城邑与耶路撒冷街巷再无喜乐，这地终成荒场。”
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核心信息：
1. 宗教形式主义的危险：百姓把圣殿当作“护身符”，以为有圣殿建筑就万事大吉
2. 信仰与生活的割裂：一边进殿敬拜，一边行各种不公不义
3. 历史的教训：示罗的毁灭是前车之鉴（撒母耳时代约柜被掳）
4. 虚假安全感：“我们安全了”成为自欺的口号
5. 上帝厌恶的敬拜：没有公义的宗教仪式反招上帝愤怒
现实指导：
- 信仰不是“宗教保险”——有教堂出席记录不等于生命真实
- 上帝看重的是“听命胜于献祭”，生活见证比宗教仪式更重要
- 历史上的审判提醒我们：上帝不偏待，过去的恩典不保证未来的安全
- 当信仰群体集体堕落时，个人虔诚不足以扭转整体命运
- 最可怕的不是明显的罪恶，而是“在圣殿中行可憎之事”的伪善
- 上帝拒绝代求的警告：持续硬心会失去悔改的机会
这段经文对所有信仰群体都是严肃提醒：没有真实悔改与公义行为的宗教活动，反而会加速审判的到来。
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