耶和华的话临到耶利米，告诉他地上将不再有雨水。耶和华：
“犹大全地充满哀伤，城镇日渐荒凉。
百姓为土地哭泣，耶路撒冷处处可闻哀嚎。
贵族派仆人去打水，仆人们来到井边，却找不到一滴水。
他们抱着空罐归来，满面惊恐，绝望无助，羞愧地蒙住了头。
土地干旱龟裂，因为全地无雨；农夫惊慌失措，同样蒙头羞愧。
田野的母鹿抛弃幼崽，因为找不到青草充饥；野驴站在光秃的山顶，像野狗般渴望饮水；它们双眼失明——因为没有草料维持生命。”
耶和华啊，我们的罪过指证着我们，但求你为你名的荣耀行事。
我们多次背弃你，得罪了你。
以色列的盼望惟在乎你，你是患难中的拯救者。
为何你像陌生的过客，像只住一夜的旅人？
为何像猝不及防的勇士，像无力施救的士兵？
耶和华啊，你就在我们中间，我们是属你的子民，求你不要离弃我们！
耶和华对耶利米论到这百姓：
“他们实在喜爱偏离我，随心所欲走错路。
我不接纳这些人，必记念他们的恶行，追讨他们的罪孽。”
耶和华又：“不要为他们祈求平安。
即便他们禁食哀求，我也不听；即便献上燔祭和素祭，我也不悦纳。
我必用刀剑、饥荒、瘟疫来灭尽他们。”
我便：“主耶和华啊，那些先知却对他们：
‘你们必不遭遇刀剑饥荒，耶和华必在这地方赐你们平安。’”
耶和华对我：
“那些先知假借我的名预言，我未曾差遣他们，未曾任命他们，也未曾对他们话。
他们所谓的异象和默示尽是谎言，是虚妄的占卜和虚无的偶像话语，是他们心里编造的诡诈。
所以，论到那些冒我名预言的先知——我并未差遣他们，他们竟‘这地必无刀剑饥荒’——这些先知必丧身于刀剑饥荒！
他们所欺骗的百姓必被抛在耶路撒冷街头，因饥荒刀剑而死，无人埋葬；他们的妻子儿女也必如此。我必将他们应得的灾祸倾倒在他们身上。
耶利米，你要向他们宣告：‘愿我的眼泪如水涌流，昼夜不息，因我同胞所受的打击极其沉重，伤痕深重。
我若去到田野，看见刀下丧生的人；我若进入城内，遇见饥荒而死的民；连先知和祭司也流亡到陌生的异地。’”
耶和华啊，你果真弃绝了犹大？
你厌恶锡安吗？
为何你击打我们，以致无法痊愈？
我们盼望平安，却不见好转；指望得医治，反遭遇恐慌。
耶和华啊，我们承认自己的罪孽，和我们祖先的过犯；我们实在得罪了你。
求你为你名的缘故不要厌弃我们，不要使你荣耀的宝座蒙羞；求你记念与你子民所立的约，不要废弃。
外邦的虚无偶像能降下甘霖吗？
能自降春雨吗？
耶和华我们的神啊，惟有你能赐雨，所以我们仰望你，因这一切都是你所成就的。”
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本章启示与现实意义
这段记载透过大旱之灾与先知的哀祷，揭示了几个重要真理：
1. 罪的后果真实可见干旱象征灵性的枯竭，提醒我们背离真理必导致生命荒凉。个饶选择不仅影响自己，也会波及整体环境。
2. 虚假安慰的危害假先知用“平安了”的谎言麻痹百姓，今日同样要警惕那些回避罪责、空谈祝福的虚假教导。
3. 悔改需要行动百姓虽口头认罪，却未真正归正。真正的悔改不是仪式性的认错，而是生命的转向。
4. 在绝望中抓住应许耶利米在审判信息中仍抓住神的盟约。这教导我们：即使身处管教，仍可凭信心依偎神的信实。
现实指导：
- 面对困境时先反省自身，而非埋怨环境；
- 拒绝“平安无事”的属灵麻醉，勇敢面对真实光景；
- 以真诚悔改代替宗教形式；
- 在任何境况中坚信：那赐雨的神，仍是今日的盼望。
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