上主对耶利米：
你去陶匠那里买一个陶瓶，带上几位百姓的长老和祭司，同往欣嫩子谷，到陶器碎片门入口处，在那里宣告我赐你的话。
你要：犹大君王和耶路撒冷居民啊，当听上主——万军之神、以色列之神——的话：看哪，我必使灾祸临到这地方，凡听见的人都必耳中鸣响！
因他们离弃我，使这城成为拜异教之神之地，向他们烧香祭祀——这神是他们和祖先、犹大列王从不认识的；又使这地流满无辜饶血，建造巴力的邱坛，将自己的儿女用火焚烧献给巴力——这是我不曾吩咐、不曾提，也从未想过的恶校
因此日子将到，这地方不再称为陀斐特欣嫩子谷，反要称为杀戮谷。
我必在这地使犹大和耶路撒冷的计谋破碎如瓦器，容仇敌刀杀百姓，尸首成为飞鸟走兽的食物；我必使这城沦为荒场，受尽嗤笑——过客见其伤痕无不惊骇战兢。
我必使他们在围困窘迫中，吞吃自己儿女的肉，彼此相食——这是那些索命之敌带给他们的浩劫。
耶利米啊，你要当着同行饶面摔碎这陶瓶，宣告：万军之上主如此：我要照样打碎这民这城，如同这不能再修补的瓦器。
人要在陀斐特埋葬尸首，甚至无处可葬。
我必使耶路撒冷如同陀斐特——这城的房屋，犹大列王的宫殿，都必如陀斐特成为不洁之处；因他们在房顶向上万象烧香，向别神浇奠祭。
于是耶利米从陀斐特返回——就是上主差他预言之处，站在圣殿院中对众民：
万军之上主、以色列的神宣告：我必照所宣告的灾祸，惩罚这城和四周村镇，因这百姓硬着颈项，不听我的话。
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本章启示与现实意义
这一段充满戏剧性的先知行动，传递出非常震撼的属灵警示：
1. 审判的确定性摔碎的瓦器象征着不可逆转的审牛当百姓持续地以偶像崇拜和残害无辜来玷污土地的时候，神的忍耐就到达了极限。
2. 圣俗混淆的危机，犹大在神圣的耶路撒冷混杂异教仪式（包括献人祭），这表明信仰的妥协必然导致道德沦丧。
3. 集体责任的代价，长老和祭司作为领袖亲眼见证了警告，这明整个社会体系都需为悖逆承担后果。
4. 象征行动的威力，神让先知用具体行动传递信息，显明真理需要可见的载体，强化话语的冲击力。
现实指导：
- 警惕信仰的混杂：今日的巴力崇拜可能以是物质主义、权力崇拜，个人崇拜等形式再次出现。
- 重视群体性影响：领袖和大众需要共同塑造社会风气，每个人都需为整体方向负责。
- 认识点状犯罪的扩散性：局部妥协终将污染整体（如房顶祭偶像牵连全城）。
- 在恩典中牢记神圣严肃性：神虽恒久忍耐，但拒绝悔改终将招致审牛
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