我在爷爷奶奶的坟前又静坐了一会，厘清突入脑中的大量信息后，伸手便拿起那部《大吞命术》简单翻阅起来。残破古书中的内容大多以繁体字记载，书中内容果然如奶奶先前信中所言繁奥复杂，甚至在一些地方还看到爷爷奶奶以纤细毛笔字体留下的注记……
我将《大吞命术》放下手后，又开始看起奶奶留给我的其它惊喜……
我这一看不打紧，竟真的让我惊喜不已。
首先映入眼帘的是一叠厚厚的百元大钞，看样子不下二万。然后是一个封面有些发黄的笔记本，笔记本中记录着密密麻麻的字，这字迹我不陌生，竟然是爷爷的手写笔记。
我先是拿起那沓厚厚的百元大钞，心中一阵激动。我大概点了一下，正好是二万元整，虽然并不是很多，但这下短时间内，终于不用为钱而发愁了。
我拿起那本爷爷留下的手写笔记，翻开第一页时，便出现了爷爷要对我的话：
“高歌吾孙，当你看到这本笔记时，就明你已经做好了踏入修道界的准备。修道难，难于上青。要想修道有成，必须一步一个脚印，打牢每一步的基础，基础不牢地动山摇。而我留下的这本手写卷，就是想让你少走弯路，以我和你奶奶亲身经历和一些修道感悟来给你启蒙……那部《大吞命术》太过深奥艰难，需要你花费不少时间去感悟，现在的你还不能立即去修炼那上面的内容。而我和你奶奶留给你的这本手写卷，却是快速开启你修道之门的一把钥匙……”
看到这里，我立即明白了爷爷留下这本笔记的意义。
原来，爷爷和奶奶不仅给我留下了暂时够用的钱财，还给我留下了他们一生修道的心得。希望以这种方式，快速开启我的修道之门。
想到这里，我的眼眶又湿润了，这都是爷爷奶奶的良苦用心啊！我知道他们都希望我拥有强大的实力保护自己，这已经是他们最后能为我做的事情了。
接下来，我从奶奶的百宝箱中拿出四千块钱放入自己湿润的裤包里，然后将其它的东西都重新放了回去。接着，我又将爷爷的坟头石重新归位，用锄头填土把坟前恢复了原状，这才考虑起下一步的打算……
“既然有爷爷和奶奶留下的修道心得和《大吞命术》这部奇书，反正我也刚退役回家左右无事，便索性在大河村潜修一段时间……但是老屋已经不在，栖身之地倒是一个难题！”
突然，我脑中灵光一闪，记起了一个地方，那是我儿时经常爱去的地方，也是以前村里打猎人避雨落脚的地点。
大河村后山之上，有一座名为雷佛寺的破落寺。寺中只有几尊佛像，没有僧侣，只有大河村和隔壁邻村一些信徒在初一、十五才有时间去打理一下。现在连白都没有人去，晚上更是人迹罕至。
不过我并不是要住在庙里，而是此庙后面有一个山洞，内中为一堂二室的内部结构，洞中宽敞幽静，不仅可以遮风避雨、空气流通，而且内中干燥无蛇虫，根本就不会被人打扰到。
以前的时候，我与大河村的伙伴便经常去那里，有时候一玩，就是一整。
“好，就去那里。不过得先备好足够我一段时间食用的干粮和饮水，以及一些衣物棉被……”想到这里，我便不再犹豫。
离开爷爷和奶奶的坟头后，我先是去了一趟那处山洞，发现山洞果然与我儿时玩耍时相差不多，洞中尘土堆积、蛛网遍布，显得更陈旧了一些。不过这些都不算什么，毕竟我在军营这些年，野外生存与丛林作战是一名异战队队员最基础的科目。
我将山洞简单打扫一番后，便下山采购起一些必备的东西，如此来回几趟，也花了大半的时间；等我将所有物资采购齐全，回经大河村时，色差不多暗了下来。
此时的大河村，见不到半个人影。几乎所有村民家中的灯火都已经熄灭，似乎都早早睡去，我本来打算去老村长家打个招呼的，却发现连老村家里都已是黑灯瞎火，便没有再去打扰，直奔后山山洞而去。
回到山洞时，色已经完全暗了下来，下午下山时便已从雷佛寺中找到了一块破旧丢弃的木板，当作山洞挡风遮掩的简易门板，再用数根粗细不一的棍棒抵住，如此才算完全放下心来。
我坐在山洞铺好的被褥上，将强光手电筒的光束直接照射到洞顶上，借着反射回来的光线，翻开了爷爷留下的那本修道心得看了起来。
道法自然，道心澄明。修道便是修心，修道即是凡人修真，炼化阴阳，堪破五协…修道者，第一步即为入道，也是超越凡人最关键一步。道有五术，分为山、医、命、相、卜。就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼与，以达充满身心，利用打坐、修炼、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。所谓，是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病的一种方法。所谓，就是透过推理命阅方式来了解人生，以穹达自然法则，进而改善人命的一种学问。是对眼睛所看到的物体作观察，以达趋吉避凶的一种方法。所谓卜，亦为占卜，是以易经、道经、奇门方略等为理论依据，结合、地、人三界所相互制约而推断吉凶的方法……但限于凡人寿命、精力、资质、喜好厌恶，修道五术不能全兼，自古贤达能够精通二三门者即为大能，何况乎通全晓完。岂不知事物完全不是道，自古完人已非人……因此，择一二门术而习精，择四门了解即为通。故爷爷认为，下步吾孙还要修习《大吞命术》功法，则吾孙主要以命、相为主，山、卜为辅，医术了解……
而命、相、卜的理论基础则以《易经》、《道经》、《奇门遁甲》、《紫微斗数》、《太乙神数》等经书为基础，以阴爻阳爻始，四象八卦九宫起手，再画河图洛书，记背九星八门……
此为理论基础，先重记背，再着运用，再途实践，如此循环往复，周而复始，必登堂入室。
然理论只是基础，难则难在术。理论有成，而术法无成，终究不过道耳。
术，即为道术、法术。而修道之人，修炼法术的第一步是为引气，引气入体，炼气化精，精滋养神。而气分阴阳清浊，古往今来，寻常修道之人引气法门各不相同，所引之气亦各不相同，总我觉得所有气虽有正邪清浊之别，但皆可分属阴、阳二类。
阳者，刚正、光明。阴者，阴柔、黑暗。
修道之人，有引阳气入体者，有引阴气入体者。正道中人引地自然清澄灵气入体，邪道中人引阴丧死亡浑浊诡气入体……
道有不同，法门三千，威力殊异。
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