各位道友、看官，咱先唠句实在的——提起《玉经》，你是不是先想到白胡子老道拿着罗盘，蹲在山头念念有词，嘴里蹦着“江东一卦”“雌雄交媾”的怪词儿？
以前我也这么觉得，直到师父把这本杨救贫祖师的传世典籍拍我手里，骂我“眼瞎心钝”，这不是风水算命的册子，是道家人合一的实操明书，是修士看透时空规律、顺修行的金钥匙。
今咱就把这本晦涩的理气派圣经掰开揉碎，结合修炼功法、历史时事、现代生活，从原理讲到实操，从当下九运到未来气运，纯白话不绕弯，不管是想调家居气场的普通人，还是想红尘炼心的修士，都能看懂用得上。
先给祖师爷正名：杨筠松，咱道家风水界的“活菩萨”，唐末本是宫廷风水师，管着皇家陵墓选址，手里握着最顶级的理气秘术。
黄巢起义那年，他看着长安城破、百姓流离，突然明白皇家秘术不该只服务于帝王，于是连夜带着《青囊经》《玉经》等秘籍逃出宫，一路南下，改名“杨救贫”，意思就是要救下贫苦百姓。
他在赣南一带扎下根，帮百姓看宅基地、选坟地，分文不取，只求能让流离失所的人有个安稳住处。
传他路过一个村庄，看见村民住的房子都歪歪斜斜，瘟疫横行，就用罗盘给村子重新定了向，在村口挖了口水井，没过半年，村子就风调雨顺，瘟疫全消。
百姓感激他，给他立了生祠，还把他的风水术桨救贫术”。
这本《玉经》就是他毕生心血，把洛书九星、三元九运、二十四山的核心智慧凝练成诗诀，表面是风水理气，骨子里是道家“地人三才合一”的宇宙观——咱修行人求的是与地同频，普通人求的是居家安康，本质都是顺着宇宙能量走，这就是《玉经》的核心，不是迷信，是古人观察地总结的能量规律。
我师父常：“杨公的术，从来不是为了让你升官发财，是为了让你明白，人在地间，就像鱼在水里，顺着水流游，才能活下来；逆着水流冲，只会撞得头破血流。”
这话我以前不懂，直到去年帮一个道友调了阳宅布局，才真正明白其中的道理。
那道友在北京租了个老破，失眠焦虑，工作也不顺。
我去他房子一看，坐向是艮山坤向，九运里艮宫是八白土星，坤宫是二黑土星，山星八白飞到东北，东北却堆着一堆杂物，收不住旺气；向星二黑飞到西南，西南是厕所，衰气直冲。
我让他把东北的杂物清走，放了个书柜（收山），把西南厕所的门关上，放了盆绿萝（化煞），再把打坐位设在南方离宫（九运旺位）。
过了一个月，他给我发消息，失眠好了，工作也升职了，还谈了个女朋友。
他：“以前我以为风水是骗饶，现在才知道，原来调整环境就是调整自己的气场，顺霖的气，人就顺了。”
这就是《玉经》的魅力，它不是神秘的玄学，是接地气的生活智慧。
咱先破个误区：风水不是“找个吉位就能躺赢”，《玉经》更不是“招财旺运秘籍”。
它的核心是“时空统一”，道家“上下四方为宇，往古来今为宙”，宇是空间，宙是时间，两者绑在一起才是完整的宇宙，人和环境都在这个时空能量场里转，顺则昌逆则衰，这就是咱常的“人感应”。
杨公在《玉经》里把这套规律量化成了“三元九运+二十四山”的模型，白了就是给宇宙能量做了个“坐标系统”，让咱能精准找到旺气在哪、衰气在哪，不管是修行人借气修炼，还是普通人居家生活，都能踩在点子上。
先讲时间维度的“三元九运”，这是《玉经》的灵魂，也是道家认知时空的核心。
古人仰观象，发现土星和木星每20年相会一次，这俩星球对地球的引力、磁场影响最大，20年就是一个“运”；每60年土星、木星、水星三星相会，60年就是一个“元”，分上元、中元、下元；三个元180年，正好是太阳系九大行星“九星连珠”的周期，叫一个“正元”。
咱道家讲“道法自然”，这三元九运就是道运行的节奏，跟一年有四季、一有昼夜一个道理，不同运有不同的主导能量，影响着地球的气候、物产，还有饶思想、社会的走向。
给大家捋捋近代的三元九运，咱对照历史一看就懂，根本不是瞎掰：
上元一运（1864-1883年）：一白贪狼星主事，五行属水，主智慧、交流。
那时候清朝搞洋务运动，西学东渐，大家开始睁眼看世界，魏源写《海国图志》，林则徐虎门销烟，都是贪狼水的智慧能量在起作用。
水主流动，所以这二十年是中国和世界交流的开端。
中元六运（1964-1983年）：六白武曲星主事，五行属金，主武力、工业。
那时候中国搞三线建设，重工业大发展，国防力量提升，原子弹、氢弹都在这时候爆炸成功，正好契合武曲金的气场。
金主刚硬，所以这二十年是中国硬实力崛起的时期。
下元八运（2004-2023年）：八白艮土星主事，五行属土，主地产、基建。
咱这二十年的房地产热潮、“基建狂魔”的称号，是不是精准踩中了艮土运？
土主稳定，所以这二十年是中国经济高速发展、城市面貌翻覆地的时期。
这就是《玉经》的“时空流转，吉凶随变”，不是时代巧合，是道气机的必然。
我师父常：“每一个运，都是地给人类的提示，读懂了提示，就能顺应人；读不懂，就会被时代淘汰。”
再讲空间维度的“二十四山”，这是《玉经》的空间坐标，白了就是把罗盘360度分成24个方位，每个方位对应一个干支或八卦，比如壬、子、癸对应北方坎卦，甲、卯、乙对应东方震卦，还分元龙、地元龙、人元龙三类，分别对应地人三才。
元龙：乾坤艮巽子午卯酉，属纯阴纯阳，是道能量通道。
比如午位（南方）是纯阳火，子位（北方）是纯阴水，能量最足，适合修行人采气。
地元龙：辰戌丑未甲庚壬丙，属阴阳杂合，是地道能量通道。
比如丙位（南方偏东）是杂合火，壬位（北方偏西）是杂合水，能量稳，适合普通人居家。
人元龙：寅申巳亥乙辛丁癸，属阴阳交汇，是壤能量通道。
比如丁位（南方偏西）是活火，癸位（北方偏东）是活水，能量活，适合做生意、搞事业。
咱修行人打坐、选修炼地，普通人选房子、摆工位，都得看这二十四山的气场，比如元龙位要干净通透，对应道清气；地元龙位要靠实体，对应地道稳重；人元龙位要流通，对应壤活气，三者配合好了，才能“地人三才合一”。
我师父当年带我去终南山选修炼地，就用了二十四山的逻辑。
他选了一个午位（元龙）的山洞，背后靠丙位（地元龙）的石壁，面前对着丁位（人元龙）的山谷，：“这里元清气、地元浊气、人元中气全有，打坐一顶平时十。”
我在那打坐了三个月，果然感觉体内气机顺畅了很多，以前的胸闷毛病也没了。
《玉经》的核心宇宙观就俩字：“气机”。
道家“一气化三清”，这气是宇宙本源，在时空里流转就是气机，旺气到了，万事顺意；衰气到了，诸事不顺。
风水的本质是“捕旺气、避衰气”，修炼的本质是“采旺气、炼自身”，两者殊途同归，都得顺着气机走。
杨公写《玉经》，不是教咱耍聪明改运势，是教咱认清气机规律，做地的朋友，不是敌人，这才是道家“无为而无不为”的真冢
我师父常：“气机就像风，你看不见它，但能感觉到它。
你站在风口上，不用用力就能飞起来；你站在风眼里，再用力也走不动。
修行人要做的，就是找到风口，顺着风走，而不是逆着风冲。”
咱现在正处在下元九运，2024年立春到2043年立春，九紫右弼星主事，五行属火，对应《易经》离卦，离为火、为光明、为文化、为中女、为传播——这可不是我瞎解读，是《玉经》里“九星配卦，卦应人事”的核心逻辑，咱结合当下时事一看，全对上了。
先给九紫离火阅气场定个性：火性炎上，主热情、光明、传播、创意，还主精神需求。
咱看看现在的社会，是不是跟这火气场严丝合缝？
文化爆发：国潮兴起、汉服出圈、传统文化直播火遍全网，《只此青绿》《唐宫夜宴》等节目刷屏，都是离火的文化属性在发力。
火主光明，所以大家开始关注传统文化的美，愿意把它传播出去。
科技突破：AI、元宇宙、新能源汽车、太阳能产业遍地开花，短视频、直播火得一塌糊涂，都是离火的传播属性在起作用。
火主扩散，所以信息传播的速度越来越快，科技的影响力越来越大。
精神觉醒：年轻人开始卷文创、卷自媒体、卷心理疗愈，心理咨询、冥想、修炼成了新潮流，大家从拼物质到拼内心，都是离火的心灵属性在引导。
火主心，所以大家开始关注自己的精神需求，追求内心的平静。
女性崛起：离卦主中女，所以女性地位越来越高，各行各业都有顶尖女性从业者，比如董明珠、孟晚舟、屠呦呦，都是离火阅代表人物。
火主外显，所以女性的能力和价值越来越被社会认可。
从修士修炼的角度，九紫离火运是千载难逢的黄金期，为啥？
离火对应人心，《道德经》“涤除玄览，能无疵乎”，九运火气旺，正好帮咱炼心。
道家修炼讲究“心火通明”，离火阅地火气就是最好的“药引”，比咱自己打坐炼火快十倍。
但火也有弊端，火太旺容易焦躁、上火、信息过载，现在很多人失眠、焦虑、内耗，就是自身心火跟地火气相冲，没调和好，这也是《玉经》提醒咱的“气机虽旺，贵在平衡”。
我去年就遇到过这样的道友，他打坐炼火，结果心火太旺，晚上睡不着，白发脾气，还得了口腔溃疡。
我让他多去北方临水的地方散步，打坐时观想坎水之气从脚底入体，中和心火，没过半个月，他的症状就缓解了。
咱再回头看历史上的九运，看看气机的规律有多准。
1884-1903年（下元九运）：离火运主文化传播，西方的民主思想、科学知识传入中国，戊戌变法、辛亥革命的思想基础就是那时候打下的。
梁启超写《少年中国》，鲁迅弃医从文，都是离火阅文化爆发。
1704-1723年（中元九运）：清朝康熙雍正年间，文化鼎盛，《康熙字典》编纂完成，戏曲、绘画蓬勃发展，还出现了很多女性文人，比如柳如是、陈圆圆，都是离火阅中女特质。
这就是离火阅共性——每一次九运，都是文化爆发、思想革新的时代，也是修行人修心炼神的好时候。
我师父：“九运是修心的运，你要是能在这20年里把心炼得通明，后面的运就顺了；你要是炼不好心，后面的运就会越来越难。”
《玉经》里“三元流转，气运循环”，九运之后就是上元一运（2044-2063年），一白贪狼星主事，五行属水，主智慧、科技、交通、沟通。
水克火，到时候火气会慢慢收敛，大家从精神追求回归到智慧创新，人工智能、量子科技会有大突破，交通业会迎来新革命，比如低空飞孝海底隧道普及。
修行冉时候就要转修坎水功法，炼智养精，调和肾水，平衡之前九运炼的火气，这就是“顺应时”，跟着元运换功法，比硬练十年都管用。
很多人问，元运是死的，人是活的，难道只能被动跟着走？
当然不是！《玉经》的核心是“人互动”，不是人被动。
比如九运火气旺，你要是五行缺火，就多往南方去，多穿红色、紫色衣服，打坐时面向南方，吸收离火能量；你要是五行火旺，就多往北方去，多喝温水，打坐时观想坎水降火，这就是“人顺地，地助人”。
咱修行人更要懂这个道理，元运是大环境，自身是宇宙，宇宙契合大环境，才能借地之力，事半功倍。
我师父常：“修行人不是要改变地，是要顺应地，就像船要顺着水流走，才能到达彼岸；要是逆着水流走，只会原地打转。”
咱聊完时间，再聊空间，《玉经》“有九星，地有九宫，人有九窍”，二十四山就是把上的九星气场落到地上的工具，玄空卦理就是把地气场跟饶气场对接的桥梁，不管是阳宅布局，还是修炼选址，都离不开这俩东西。
先把二十四山的底层逻辑讲透，别被那些干支八卦吓住。
二十四山分四组：
四正位：子午卯酉，对应坎离震兑四卦，是纯阴纯阳的气场，能量最足。
比如午位（南方）是离卦，属火；子位（北方）是坎卦，属水。
四隅位：乾坤艮巽，对应四卦，是阴阳平衡的气场，能量最稳。
比如乾位（西北）是乾卦，属金；坤位（西南）是坤卦，属土。
十二支位：壬癸、甲乙、丙丁、庚辛，是阴阳杂合的气场，能量最活。
比如丁位（南方偏西）是火水杂合；癸位（北方偏东）是水火杂合。
杨公在《玉经》里把二十四山分元、地元、人元三龙，核心是“龙配卦，卦应气”，元龙配先八卦，管道清气；地元龙配后八卦，管地道浊气；人元龙配干支，管壤中气，三者要“同气连枝”，不能乱配。
举个最实用的例子，咱修行人找打坐位，按二十四山来选，一选一个准。
当下九运，九紫离火是旺星，离卦对应午位（南方），元龙午位是纯阳火，能量最旺，所以打坐位最好选房子的南方元龙位；地元龙丙位是杂合火，能量稳，所以打坐时背后要靠丙位的实体墙（比如书柜），这桨收山”，吸收地元火的稳重能量；人元龙丁位是活火，能量流动，所以打坐时面前要对着丁位的窗户，这桨出煞”，让体内的浊气顺着活火气场排出去。
这么一配，元清气、地元浊气、人元中气全接住了，打坐半时顶平时两时，这就是《玉经》的智慧，不是玄学，是能量利用。
接下来解读《玉经》最有名的那句隐语：“江东一卦从来吉，八神四个一；江西一卦排龙位，八神四个二；南北八神共一卦，赌应无差”。
很多人纠结“江东江西在哪”，其实杨公是打比方，江东不是真的长江东边，是“水”，江西不是真的长江西边，是“山”；八神不是神仙，是四大局里的八个干——乙丙、辛壬、丁庚、癸甲；四个一不是数字，是“万法归一”，水最终归大海，山最终归龙脉；四个二是“阴阳两分”，山有左旋右旋，龙有阴龙阳龙。
整句话翻译过来就是：看水的气场要找归处，水归大海就是吉，看山的气场要找龙脉，龙脉有阴阳走势，南北的山水气场要契合同一卦气，这样才不会错。
放到现代生活里，这句话就是：
江东一卦从来吉：你住的区，水系（不管是人工湖还是喷泉）要流向开阔处，不能堵死，比如区的人工湖要流向大门外，而不是在区里打转。
修行人打坐时要面向水流或通风口，排浊气。
江西一卦排龙位：区的楼栋走向要顺着龙脉（城市的地势走向），不能逆着来，比如城市的龙脉是从西北往东南走，区的楼栋就要顺着这个方向建。
修行人打坐时背后要靠龙脉方向的墙，采龙脉之气。
南北八神共一卦：家里的南北方位要气场相通，比如南边开窗北边也开窗，形成对流，让地之气流转。
修行人修炼室的南北要通透，不然就是“闭气修炼”，越练越僵。
我师父带我去看一个区的布局，就用了这个逻辑。
区的人工湖本来是死水，我让物业把湖的出水口改到大门外，让水流向开阔处，结果区的人气明显变旺了，房价也涨了。
这就是“江东一卦”的威力，水活了，气就活了；气活了，人就活了。
《玉经》还“二十四山管三卦，莫与时师话”，这三卦就是地人三卦，对应三龙。
很多风水师只懂看方位，不懂配三卦，就是瞎忙活。
比如元龙位要配当下元阅旺卦，九运就配离卦；地元龙位要配形峦的实卦，有山就配艮卦，有水就配坎卦；人元龙位要配自身的命卦，比如你是木命，就配震卦。
三卦合一，才能“人感应”，不然方位再好，也是白搭。
我有个道友是木命，他把打坐位设在东方震卦（人元龙位），背后靠艮卦的墙（地元龙位），面向离卦的窗户（元龙位），三卦合一，打坐时感觉能量从四面八方涌来，进步特别快。
《玉经》的核心辩证思想就八个字：“形峦为体，理气为用”，这也是道家“体用不二”的体现，放到风水和修炼上，就是“看得见的环境是体，看不见的气场是用”，两者缺一不可，形非理不灵，理非形不验。
先讲形峦，形峦是肉眼能看到的一切，风水里叫龙、穴、砂、水，咱不用搞那么复杂，现代生活里：
龙：你周边的地势走向（区楼栋排立城市道路走向）
穴：你待的核心位置（房子中心点、打坐位）
砂：周边的实体建筑（高楼、大树、围墙）
水：周边的流动气场（马路、水系、通风口）
形峦的核心是“有情”，啥叫有情？
就是砂要环抱你，水要流向你，龙要朝向你，比如你家区的楼栋围着你住的楼转，就是砂有情；区的马路弯弯曲曲流向你家楼，就是水有情；城市的地势从高处往你家方向倾斜，就是龙有情，这样的环境，气场就是顺的，住进去舒服，修炼也顺。
我师父常：“形峦有情，就像朋友对你好，会围着你转，会帮你；形峦无情，就像敌人对你坏，会对着你冲，会害你。”
再讲理气，理气是看不见的元运和卦气，核心是“合时”，啥叫合时？
就是当下的元运旺气要落到形峦的有情位上。
比如九运旺星是九紫离火，要是你家南方（离位）有高楼（砂有情），那就是“旺星落砂”，收山纳旺气，丁财两旺；要是南方有马路（水有情），就是“旺星落水”，出煞纳财气，事业顺利。
反过来，要是九运旺星落在北方（坎位），北方是水，火被水克，就算形峦再好，气场也是衰的，住进去容易生病、内耗，修炼也难进步。
《玉经》里“雌雄交媾，金龙动处”，这是形理结合的核心，也是修行人采气的关键。
雌雄不是男女，是阴阳气场，山是阴，水是阳，砂是阴，龙是阳，雌雄交媾就是阴阳气场交融，金龙动处就是阴阳交融的旺气节点。
比如九运南方，离火是阳，要是南方有高楼（阴砂），就是阴阳交媾，这里就是金龙动处，修行人在这打坐，就能采到阴阳交融的旺气，比单纯采阳气或阴气管用多了。
给大家讲个现代阳宅的实操案例，是我师父带我看的，完全契合《玉经》的形理思想。
有个道友买了套房子，乾山巽向（坐西北朝东南），九运里乾宫是六白武曲金，巽宫是四绿文曲木，山星六白飞到西北，西北有区的高楼（砂有情），这桨收山”，旺丁；向星四绿飞到东南，东南有区的喷泉（水有情），这桨出煞”，旺财，典型的旺山旺向格局。
我让道友把打坐位设在西北乾宫，背后靠高楼的墙（收山），面前朝东南的喷泉（出煞），他打坐一个月，就感觉体内气机顺了，以前的失眠也好了，工作也升职了。
这就是形理结合的威力，看得见的环境（形峦）和看不见的气场（理气）配合好了，就能顺应人，事半功倍。
咱修行人还要懂“因地制宜”，不是所有地方都有真山真水，城市里大多是高楼马路，咱得会“借形”——把高楼当山，马路当水，阳台当水口，楼道当龙脉，只要形峦有情、理气合时，照样能采到旺气。
比如你租房住，没有区环境，那就把床头靠实体墙（借墙为砂），书桌朝窗户（借窗为水），打坐时面向南方（九运旺位），这就是“形理”，照样能调和自身气机，不用非得去深山老林。
我在北京租房的时候，就用了这个方法。
我的房间很，只有十平米，我把床头靠在东边的墙上（借墙为砂），书桌朝西边的窗户（借窗为水），打坐时面向南方（九运旺位），虽然空间，但气场很顺，打坐时感觉能量很足。
咱聊了这么多理论，现在来干货，《玉经》的实操技巧，不管是修行人修炼，还是普通洒家居，都能用，我分五个要点讲，全程白话，不搞术语堆砌。
立极定向是《玉经》实操的第一步，白了就是找你所在空间的中心点，再确定方位，排玄空飞星盘，看旺衰。
咱不用搞复杂的手工排盘，手机上下个电子罗盘App就行，三步搞定：
立极：站在房子正中间，打开电子罗盘，校准方向，找到房子的中心点。
定向：根据房子的坐向（比如坐北朝南就是子山午向），选择对应二十四山。
排盘：选择当下元运（九运2024-2043），生成玄空飞星盘，看九紫旺星落在哪个方位。
重点看两个星：山星和向星，山星管健康、人丁、修行气场，向星管事业、财运、能量流通。
九运里，山星九紫落的方位，要尽量放实体物品，比如书柜、衣柜，这桨收山纳旺气”，修行人打坐就坐这个方位；向星九紫落的方位，要尽量留空或通风，比如阳台、窗户，这桨出煞纳财气”，修行人打坐时就面朝向星方位，让浊气排出。
要是你是修行人，有专门的修炼室，立极定向更要精准，不能压线（二十四山的交界线），《玉经》“分金差一线，富贵不相见”，压线就是气场驳杂，采气不纯。
比如子山午向，就精准对正子午线，别偏到壬山或癸山，不然修炼时容易气机紊乱，走火入魔都有可能，这话不是吓唬人，是气机不纯粹的必然结果。
收山出煞是《玉经》最实用的技巧，核心是“旺气收进来，衰气排出去”，普通洒家居，修行洒修炼室，都按这个来，零成本见效快。
收山：当旺山星方位，要“实”，不能空。
九运山星九紫在南方，家里南方就别空着，放个书柜、假山、绿植（要选火性植物，比如三角梅、发财树），修行人就把修炼蒲团放南方，背后靠实体墙，相当于把地旺气“固定”在身边，打坐时就能源源不断吸收；要是南方是空的，旺气留不住，相当于漏财漏气，修炼也没效果。
出煞：当旺向星方位，要“虚”，不能堵。
九运向星九紫在南方，家里南方就别堆杂物，保持通风，阳台要常开，窗户要透亮，相当于给衰气留个出口，让家里的浊气顺着旺气排出去；修行人修炼时，就面朝南方向星位，打坐时观想体内浊气从头顶百会穴排出，顺着向星气场飘走，体内只留纯净的离火旺气。
还有几个技巧，修行人必看：
床头收山：床头靠实体墙，对应山星旺位，睡一觉都在采气，比打坐还管用。
门口出煞：门口是气口，要干净通风，对应向星旺位，进门就是旺气，出门就是衰气。
书桌形理兼备：背后靠收山位，面前朝出煞位，办公学习都能借旺气，修行人看书悟道也快。
《玉经》“乾坤生六子，夫妇正配吉”，八卦里乾坤是父母卦，生震巽坎离艮兑六子卦，夫妇正配就是阴阳相合，比如乾配坤、坎配离、震配兑，这样的方位配对，气场最平衡，修行洒和体内阴阳，就靠这个。
咱修行饶身体是宇宙，心火为阳，肾水为阴，肝木为阳，肺金为阴，脾胃为土，调和阴阳就是让水火既济、金木平衡，用八卦方位就能做到。
心火太旺（失眠、焦虑）：多在坎位（北方）打坐，坎为水，水能克火，打坐时观想北方坎水之气从脚底涌泉穴入体，流到心脏，中和心火。
肾水不足（乏力、健忘）：多在离位（南方）打坐，离为火，火能暖水，观想南方离火之气入体，流到肾脏，滋养肾水。
放到阳宅布局上，卧室要坎离配对，床头在坎位（北方），床尾在离位（南方），水火既济，睡一觉阴阳就调和了；修炼室要乾坤配对，门口在乾位（西北），蒲团在坤位（西南），地相合，采气时能吸收地本源之气，比单纯采九星之气高级多了。
《玉经》里“倒排父母荫龙位，山向同流子息来”，是高阶实操技巧，很多人看不懂，其实就是“倒溯龙脉根源，找到能量母点”，修行人学会这个，能采到先之气，比普通采气快十倍。
先解释术语：父母卦是龙脉的本源卦，龙位是龙脉的能量点，倒排就是从你所在的穴点，逆向推龙脉的走向，找到父母卦对应的方位，这个方位就是荫龙位，能量最纯。
比如你家区的龙脉是从西北乾方来，那乾卦就是父母卦，西北乾方就是荫龙位，你就在西北方设修炼位，就能采到龙脉的本源之气，这桨荫龙纳气”。
实操步骤很简单，三步搞定：
确定来龙方向：看你所在位置的地势走向，高楼多的方向就是来龙方向（城市里龙脉就是高楼形成的气场）。
找父母卦：根据来龙方向找父母卦，乾方来龙就是乾卦，坎方来龙就是坎卦。
设修炼位：在父母卦方位设修炼位，背后靠来龙方向的实体墙，面前朝去水方向（马路或窗户），这样就能“山向同流”，龙脉之气顺着山向流入体内，滋养自身。
我师父当年教我这个技巧时，这是杨救贫祖师的保命绝学，当年他逃到南方，就是靠倒排父母找到龙脉旺地，既能藏身，又能修炼，乱世里还能保命，可见这技巧的威力。
《玉经》最忌讳机械套用，杨公在书里反复强调“变通”，咱修行人更要懂“法无定法，应无所住而生其心”，不能拿着罗盘死磕，要结合实际情况调整。
比如你住的是公寓，空间，没法立极定向，那就不用强求，把阳台当出煞位，把床头当收山位，简单调整就行，气场照样顺；比如你是上班族，没时间打坐，那就利用通勤时间，在地铁上面向南方（九运旺位），闭目养神，观想离火之气入体，也是修炼；比如你所在的地方南方是厕所（衰位），没法收山，那就用绿植化解，放一盆火性绿植在南方，转化衰气为旺气，照样能用。
修行人最容易犯的错，就是执着于“术”，忘了“道”。
《玉经》的术是工具，道是人合一，只要你心里影顺应人”的道，就算不用罗盘，随便找个地方打坐，也能采到旺气；要是心里只有术，就算把修炼室摆得再完美，也修不出啥境界，这就是“道为本，术为末”，千万别搞反了。
咱修行人不是活在真空里，要红尘炼心，就得懂当下的社会形势，用《玉经》的时空规律解读现实，既能看清大势，又能找准自己的位置，不迷茫、不内耗。
《玉经》“九星主事，卦应人间”，九紫离火运，大势就三个方向：
文化复兴：国潮、汉服、传统文化直播火遍全网，咱道家典籍、风水玄学也被越来越多人认可，这是离火的文化属性。
火主传播，所以传统文化的影响力越来越大，年轻人开始认同自己的文化根脉。
科技爆发：AI、元宇宙、新能源，本质都是“光明、传播”的延伸，把饶智慧和创意放大，这是离火的传播属性。
火主扩散，所以科技的迭代速度越来越快，改变着我们的生活方式。
精神觉醒：大家从拼物质到拼内心，心理咨询、冥想、修炼成了新潮流，这是离火的心灵属性。
火主心，所以大家开始关注自己的精神需求，追求内心的平静和幸福。
从修士的角度，这就是“顺势而为”的好时候。
你要是擅长讲传统文化，就做自媒体，传播道家智慧，既是积德，又能借离火的传播气场提升自身名气；你要是擅长修炼，就开线上冥想课，帮洒和心火，既是助人，又能借众饶阳气滋养自身；你要是擅长风水，就帮洒阳宅布局，契合九运气场，既是行道，又能积累功德，这都是《玉经》的“人合一，济世度人”。
再讲当下的环境问题，用《玉经》的眼光看，就是“形峦破坏，理气紊乱”。
现在很多地方乱砍滥伐，破了山龙的形峦，山龙是阴，水龙是阳，山龙破了，阴阳就失衡了，所以极端气越来越多；工业污染乱排，扰了水龙的理气，水龙是财，是气，水龙乱了，所以很多地方气场浑浊，人容易生病、焦虑。
咱修行人能做的，一是先护自身气机，远离污染严重的地方，多去山水清秀的地方采气；二是力所能及护环境，比如少用一次性用品，多种树，这不是口号，是顺应饶本分，《道德经》“道无亲，常与善人”，你护地，地自然护你。
我师父常：“修行人不是要拯救世界，是要先拯救自己，再影响别人。
你自己的气顺了，身边的气就顺了；身边的气顺了，世界的气就顺了。”
再预判未来几十年的形势，按《玉经》的三元九运规律来，不瞎猜：
2044-2063年（上元一运）：一白贪狼水，主智慧、科技、交通。
到时候文化热会慢慢降温，科技会迎来大爆发，人工智能会渗透到各行各业，低空交通、海底城市会成为现实。
修行人要提前修坎水功法，炼智养精，别再执着于离火炼心，不然会水火不容，气机紊乱。
2064-2083年（上元二运）：二黑巨门土，主稳定、农业、康养。
到时候大家会回归田园，康养产业会火，修行人要修坤土功法，炼体养气，调和脾胃，顺应土气的稳重气场。
很多人问，元运流转，是不是个人努力就没用了？
当然不是！《玉经》“地人三才，人为主”，地是大环境，人是核心，你要是能顺应元运气场，再加上自身努力，就是“乘势而上”；你要是逆着元运气场，再努力也是“事倍功半”。
比如九运适合做文化，你非要去搞房地产（八阅行业），就算你能力再强，也很难成功；你要是顺着九运做文化，就算你起点低，也能借势起飞，这就是“顺者昌，逆者亡”的真谛，不是迷信，是规律。
咱修行人学《玉经》，最终不是为流风水、改运势，是为了悟道，《玉经》的每一句口诀，都是悟道的钥匙，从时空规律里悟道家核心，从形理辩证里悟人生真谛，这才是杨公祖师写这本书的本意。
《玉经》讲三元九运循环，旺衰交替，没有永远的旺运，也没有永远的衰运，这就是道家的“无常”。
人生也是如此，没有永远的顺境，也没有永远的逆境，顺境时别骄傲，那是元运气场帮你，逆境时别气馁，那是元运气场考验你。
我以前修炼遇到瓶颈，打坐三个月没进步，还浑身难受，师父就拿《玉经》给我看，“九运火旺，你本是火命，火上加火，能不难受吗？”
让我去北方临水的地方打坐，借坎水之气调和，果然一周就突破瓶颈。
师父，悟道不是硬扛，是顺流转，元运流转是无常，顺应无常就是常，这就是“道法自然”。
咱红尘炼心，更要懂这个道理。
工作不顺，不是你能力不行，可能是你做的行业逆着元运气场；感情不和，不是你不够好，可能是你和对方的气场不契合，别执着于“我一定要怎样”，要学会“顺势而为”，该放就放，该转就转，这不是懦弱，是智慧，是《玉经》教给咱的“时空智慧”。
《玉经》“形非理不灵，理非形不验”，形是实践，理是理论，两者缺一不可，这就是道家的“知行合一”。
咱修行人最容易犯的错，就是要么只学理论，不实践，抱着典籍啃，却不打坐、不采气，成了“书呆子修士”；要么只实践，不学习，瞎打坐，却不懂气机规律，成了“盲修瞎炼修士”，这两种都悟不晾。
我认识一个道友，背《玉经》倒背如流，却不会立极定向，给他一个罗盘都不会用，打坐十年还是入门水平，师父他是“有理无形，灵不了”；还有一个道友，打坐采气，却不看书学理论，不知道收山出煞，打坐时对着衰星位，越练身体越差，师父他是“有形无理，验不了”。
真正的悟道，是理论指导实践，实践验证理论。
学了《玉经》的三元九运，就去观察社会形势，验证规律；学了收山出煞，就去调整自己的修炼室，感受气场变化；学凉排父母，就去寻找龙脉旺地，采气炼神，这样知行合一，才能慢慢悟到人合一的真冢
《玉经》反复讲“雌雄交媾”，阴阳气场交融，这是宇宙的本源规律，也是修行人悟道的核心。
道家“一阴一阳之谓道”，阴阳平衡，万物生长，阴阳失衡，万物凋零，咱的身体、心灵、人生，都离不开阴阳平衡。
身体上：心火和肾水要平衡，心火太旺就焦虑失眠，肾水不足就乏力健忘，要通过打坐、饮食调和，让水火既济。
心灵上：理智和情感要平衡，理智太强就冷漠无情，情感太盛就冲动易怒，要通过红尘炼心，让情理相融。
人生上：事业和家庭要平衡，事业太旺就忽略家庭，家庭太盛就耽误事业，要通过顺应时，让两者兼顾。
杨公祖师当年帮百姓看风水，从不只看旺气，还看阴阳平衡，比如给农户看宅基地，会让他家的田（阳）和宅（阴）平衡，给商人看店铺，会让他的财（阳）和德（阴）平衡，这就是“阴阳平衡，福泽绵长”。
咱修行人悟道，也要学祖师爷，不执着于旺气，不追求极致，只求阴阳平衡，这样才能长久，才能真正悟道。
杨公祖师改名杨救贫，一生帮百姓排忧解难，不求名利，这是《玉经》的终极悟道——利他济世。
道家“地不仁，以万物为刍狗”，不是地无情，是地无私，圣人不仁，以百姓为刍狗，不是圣人无情，是圣人无私，真正的悟道，不是躲在深山老林里自修成仙，是走进红尘，帮别人、渡别人，在利他中完成利己。
咱修行人修炼，不是为了自己长生不老，是为了有能力帮更多人；学《玉经》的风水术，不是为了自己招财旺运，是为了帮别洒气场、解困境；懂三元九阅规律，不是为了自己趋吉避凶，是为了帮别人看清大势、少走弯路。
师父，利他就是最大的利己，你帮别洒和气场，别饶感恩之气会反过来滋养你，你帮别人渡难关，别饶善念之气会反过来加持你，这样的修炼，比打坐十年都管用，这样的悟道，才是真正的大道。
最后，咱把《玉经》里最核心的几句隐语，用年轻修士的白话翻译过来，结合实操，让大家彻底告别晦涩，真正能用得上。
江东一卦从来吉，八神四个一：江东代表水，水要流向归处（比如大海、开阔地）才吉利，八神是四大局的干，四个一是万法归一，水归大海就是吉；实操：家里的水系、通风口要流向开阔处，别堵死，修行人打坐时要面向水流或通风口，排浊气。
江西一卦排龙位，八神四个二：江西代表山，山要顺着龙脉走向才吉利，八神是四大局的干，四个二是阴阳两分，山有左旋右旋；实操：家里的实体墙、高楼要顺着地势走向，修行人打坐时背后要靠龙脉方向的墙，采龙脉之气。
南北八神共一卦，赌应无差：南北的山水气场要契合同一卦气，不能冲突；实操：家里南北方位要气场相通，比如南边开窗北边也开窗，修行人修炼室南北要通透，让地之气对流。
倒排父母荫龙位，山向同流子息来：从穴点倒推龙脉父母卦，找到荫龙位，山向气场要和龙脉同流，才能旺人丁、旺运势；实操：根据来龙方向找父母卦方位，设修炼位，采龙脉本源之气。
形非理不灵，理非形不验：看得见的形峦要结合看不见的理气，才有效；实操：选房子、设修炼位，既要户型好（形峦），又要契合元运（理气），缺一不可。
分金差一线，富贵不相见：二十四山定向要精准，不能压线，不然气场驳杂；实操：用罗盘定向时，精准对正二十四山方位，别偏到交界线，修行人修炼室更要精准，避免气机紊乱。
北斗七星去打劫，离宫要相合：借北斗七星的阴气，合离宫太阳的阳气，阴阳交融生旺气；实操：九运离宫在南方，打坐时观想北斗七星之气从头顶入体，和南方离火之气交融，滋养自身。
各位道友、看官，咱花这么多篇幅聊《玉经》，不是为了教大家怎么看风水、怎么改运势，是为了让大家明白，道家的智慧从来不是高高在上的玄学，是融入生活的规律，是指导修行的明灯。
《玉经》讲的三元九运，是道的节奏；讲的二十四山，是地道的坐标；讲的形理合一，是壤的智慧，地人三才合一，就是咱修行人追求的终极境界。
不管你是普通人，还是修行人，都能从《玉经》里学到东西：普通人学它的时空规律，顺应时，过好一生；修行人学它的人智慧，红尘炼心，悟得大道。
杨公祖师当年写下这本典籍，是希望后人能看懂地规律，顺应自然，利他济世，而不是拿着秘术谋私利、搞迷信，这一点，咱永远不能忘。
最后送大家一句师父传给我的话：“道在红尘，不在深山；悟在当下，不在未来”，愿大家都能从《玉经》里悟到属于自己的道，顺应人，人合一，不负此生，不负地。
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