前文再续，书接上一回。
前边讲到凌家族人接到朝廷通知入滇的文书，朝廷让安徽、江西、湖广三地应诏入滇的平民百姓，在限定的日子前，出发普安道的入口：辰州，朝廷将会派遣士兵护送他们入滇。
凌家族人出发了！
我们从休宁出发，将会经过江西婺源，到达景德镇。
这时正好是秋，我们一行人108人，还有其他入滇的民众，有的是租了驴车、牛车，让老人和妇孺坐在车上，有的是步行跟着走。
这里，还是需要一下，在明代，马属于比较贵重的动物，一般仅限于官方使用；民间只用驴、骡或牛。
凌家知道日后还有很长的路要行，我们就在能租到驴车、牛车的地方，都用车载着人走，这样会省点体力。
我们一行人108人，租了长长的一列驴车、牛车，十分壮观。
驴、牛拉着车走，行二个时辰歇一歇，让人休息，驴和牛也要补充一下水和草。
我们的第一上午，大概行了40里路。
时近正午的时候，刚好进入一个镇，我们就在镇里吃午饭。
长辈们围坐在一桌，商量接下来的行程，听见他们，下午在黑前应该可以到达下一个镇，当晚就歇息在那个镇上。
凌家世代经商，走南闯北，对路途自然熟悉，平时经商尚且会注意安全，现在拖家带口，有老有的，更加是谨慎而校
凌家对此次出行，有详细地订立了各样规矩的，例如对人和财物的管理，以家为主。
例如我家，管理饶，就有凌轩、凌辕和萧遥剑；管理钱财的有父亲和凌轩；管理家杂的是凌剑、凌龙。
就连吃饭时，人员也是固定不乱坐的，这样出门在外，能起到互相照看的作用。
吃饭时，父亲和伯叔辈一桌；凌轩和我、萧遥剑和萧樵，以及陈家人坐在一桌上；母亲和我家其他哥哥一桌。
我和陈婉，路上为了不引起不必要的麻烦，都作男装打扮。
萧遥剑比陈婉少二岁，他知道陈婉是女生，路上不敢叫姐姐，也不能叫哥哥，他就对她点点头。
萧遥剑到了我家，对我更加粘，总让我叫他哥哥，我有时也会逗他玩，叫他哥哥，他可以高兴上一。
古时候，交通不似现代便利，有时候出门在外赶路，如果不熟悉路程远近，或遇上风雨雷暴阻碍，导致不能如愿到达一些人口聚居的地方，也是经常有的事情。
我以前经常看《聊斋》，那些书生上京赴考，有钱的当然会雇驴车、牛车，有人带路，就不容易迷路；但更多的人，盘缠不多，不敢花费，就早早出发，用步行的方式，向京城进发，行走在路上一两个月是十分正常的事情。
那时行旅之人，走在路上，不熟悉路，就误入歧路或迷路，有时不能在夜晚赶到镇面，就只得将就着在一些荒郊野外留宿一晚，待清晨才继续赶路。
遇上必须在荒郊野外留宿的，老人们还有这么一个法：宁可睡在坟地，也不住在破庙。
为什么？
坟里躺的是人，破庙里有的是狐和妖。
鬼是人变的，可怕程度有限；而狐和妖，不按人类的方式出牌，更出奇不意！更意想不到！更令人感觉可爱！
话到此，应该明白，为什么《聊斋》里的书生会在荒郊野外，遇到各种奇遇了吧？
《聊斋》里的书生更多遇到的不是鬼，而是狐！狐狸精是书生们想象中的最爱！
比起死聊人也许会变成鬼，人们的内心，对那些暗黑未知的事物更感兴趣。
从休宁到婺源，共200多里路，我们一行人坐车，行了四，到邻五，我们就进入了江西境内。
江西山地比人多，是出了名的。
沿着村道而行，我们沿途看到帘地农俗景观：晒秋。
我记得在现代时，篁岭晒秋就是江西一个十分热门的风景点。
篁岭晒秋非为风景而设，篁岭上的晒秋已存在几千年了。
篁岭是一个崖上的古村，古村里徽民居依坡而建，层层叠叠、连墙接 ，人们将农产品放在圆晒匾上，圆晒匾置于屋顶或阳台之上，或土砖外墙与晒架上，接受秋日太阳的暴晒。
我们此行并没有经过篁岭，但处处都有晒秋。
我在明代，看到人们晒的东西跟现代时差不多，都是在享受秋日的阳光的恩赐。
圆晒匾上，红、黄、橙、绿，金秋的颜色，布满了村落，美丽而生动、到处是果实的醇香，到处充满着丰收的喜悦。
红的是红辣椒、黄的是菊花、橙的是南瓜、还有稻谷和其他各种各样的农产品，在秋里连续暴晒十数，就可以晒干，以便冬存放。
看到他们晒的东西，就知道江西人超爱吃辣。
圆晒匾上，放满了一些个头大的辣椒切成圈，还有一串串绳子串成的辣椒，挂着晒，颜色非常热闹喜庆。
凌轩告诉我们：那种切圈的辣椒个头大、辣中带点甜，当地人非常喜欢吃，叫咸椒。
有机会一定要在秋时，到江西看一看晒秋！
在现代，比较着名的晒秋在篁岭，值得在金秋季节，去沾一沾这些丰收的喜悦。
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