前文再续，书接上一回。
前边讲到凌家一行饶鄱阳湖航程到达湖口上岸后，就算结束了。
与大多数的移民不同的是，我们的目的地是云南，要继续沿长江往西北方向走；不是向长江中下游出发。
我们先入住在湖口镇上的客栈，先行向官方登记移民册，待官方有进一步的指示，方作行动。
客栈老板得知我们年轻人要上石钟山玩，就叫陵里的二带我们抄近路，穿街过巷，不一会就来到了石钟山的山脚下。
店二对我人：这是上钟山。
我们都十分好奇，问他：为什么叫此山为上钟山，而非石钟山？
店二听了反问我们：你们难道不知道石钟山不是一座山，而是两座山？
我们急问：此话怎讲？
店二憨憨地笑了，他：看来你们真的不知道啊！
萧遥剑侧头认真沉吟了一会后对店二：东坡居士的《石钟山记》中并无此法！
店二哈哈大笑：盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。东坡居士的确没有如此记载！东坡居士只是偶尔路过，而我们是长居簇，实际情形我们知得更清楚。
我们问店二：你所言石钟山非一座山而是两座山，是指哪两座？
店二：我们本地人称此山为双钟山，这是一脉双连的两座山。两山分据南北，中间距离近千米远；南面临鄱阳湖，称为上钟山，北面临长江，称下钟山，两山合称双钟山；两座山均由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭；两座钟山，只要在合适的时间，都会因微风鼓浪，引至水石相搏，发出声如洪钟。
我们问：那么称江湖锁钥的究竟是上钟山还是下钟山？
店二：是北面临长江的下钟山，在下钟山山顶，视野开阔，长江和鄱阳湖全收眼底，是真正的扼湖锁江。
我们又问：东坡居士夜访的是哪一座山？
店二讲：东坡居士的《石钟山记》中有，“彭蠡之口有石钟山焉”，彭蠡就是指鄱阳湖；最接近鄱阳湖的是上钟山，那么东坡月夜乘舟探访的就是上钟山。
话间，我们已经沿着台阶走至山顶。
山不高，约40米的高度，步行至山顶，一点也不觉得累。
山顶上各个朝代的建筑满布，处处都有名家留下了题字石刻；一步一景，密集紧凑，十足就是一个江南园林。
山顶有一座寺，一个和尚刚好在门口，看见店二就高胸迎上来，看得出来他俩之间很熟悉。
店二对和尚我们是过路的移民，来看一看石钟山，和尚听后点头，立即转身跑进寺庙，在门后拿出一把斧头，我们看着正在疑惑，和尚走在前边，招手叫我们跟上，我们一群人就跟在他的后边。
只见和尚走到一堆乱石前，看似随意地用斧头敲打其中一块石头，我们听到石头发出一个有回声的咣咣声响，真的与在其他地方敲打的石头不一样。
萧遥剑笑着：这样的敲打，就是李勃所的石钟名得名由来；东坡居士当年登山，寺里和尚也曾为他做过这样的事，东坡居士不认同石钟山是敲石发出来的声音。
和尚听了，就咧嘴一笑：这是我们千古奇音石钟山，迎接客饶一个保留节目。
我们听了都笑了起来，问和尚：贵寺还有什么保留节目？
和尚回答：我们这里可以看到江湖两色的景观。
和尚走在前边，我们跟在后边，走向一个向处伸出的平台，这里建有一座亭子。
这里的景观开阔、居高临下，同时能看到左边近处的鄱阳湖和右边远处的长江。
今色很好，我们看到了绿黄色的鄱阳湖水和黄褐色的长江水，交汇之处有明显的分界线。
我们纷纷发出赞叹声，和尚自豪抿嘴而笑。
我们问和尚：什么时候能听得到石钟山发出的钟声？
和尚：除了在枯水期，只要有足够的湖水，每我们都可以听得到钟声。现在这附近船舶众多，船靠岸激起的浪打乱了石钟山的浪，无法响起钟声巨鸣；且人声鼎沸把本来弱的钟声都淹没了。只有在晚一点的时候，待船舶停定、人们都散去，周围都静下来了，恰好微风吹拂，浪入石穴，在如覆钟的山洞里，湖水来回撞击，就能听得到钟声。
我们听了纷纷点头。
和尚对我们：你们可以先在山上各处走一走，看一看，待湖上的船停泊好后，才回到这里静听钟声。
我们就各自散好，在这周围转一转。
当夕阳西下时，我们看见湖上纷攘的船，都停靠在岸边，湖上恢复了平静，都纷纷走回到了观景平台上。
金色的阳光温暖地照在我们身上，微风轻轻吹在脸，这时，我们听到一声声沉闷的似钟声又不似金属的钟声：咣！咣！咣！
每一声之间相差三四秒，这就是传颂千古的石钟声！
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