前文再续，书接上一回。
一夜无梦，又到明。
凌家人从安徽休宁出发的第三十一，在南门木桥，即后来的龙珠桥那里登船，沿着玉带河，从玉带河汇入长江的河口，进入长江，继续我们的航程。
离开凤山监时，是清晨时分，城内已经人来人往。
明初的凤山监城内有二十多条街，居住了近一万二千多人，算是一个不的城镇了。
凤山监与江南的城镇不同，这里保留着一种原始朴素的味道。
明代有诗人如此赞美凤山监：
荒庐依古岸，落日抱孤舟。
恰如其分地把这里的古朴风貌勾勒了出来。
我们的船沿着凤山监的南面和西面的玉带河前进，看见玉带河的西岸有一座庙，牌匾上写着水府庙。
船夫对我们：那座庙是洪武十六年重建的。
洪武十六年，也就是公元1383年。
我们问船夫：水府庙里供奉的是哪位神灵？
船夫：水府庙里供奉的是龙王爷，水府庙就是龙王庙。
我好奇地问：为什么龙王庙又叫水府庙？
船夫：龙王是佛教里的掌管降雨的水神，水府庙是水神庙，也是龙王庙。
凌轩告诉我：水府庙不但会在江边、河边有，在深山里都会樱
我觉得十分奇怪了，问道：山里的不是山神么？龙王庙建在深山里合适么？
船夫听了笑笑：庙不怕多，有水的地方，就会有龙王庙；起来，人们相信，欺山莫欺水，对于高山的仰止，人们更害怕流水的肆虐；山神庙很少出现在河边，但是深山里很多会有龙王庙；深山是河流湖泊的源泉之地，建龙王庙，也算是建在源头地方，龙王下山时，也会体谅生灵的不易。
船夫微笑着问我们：昨有无去北门处去看丁奉祠？
我觉得很奇怪就问：靖江王庙不是在陆溪口对面的陆水河东岸吗？怎么又变成在北门呢？
船夫一拍脑袋：哎呀！怪我昨没有跟你们细！靖江王庙的确是在陆水河的东岸，但是在凤山监的北门向东行，有一座丁奉祠，是唐朝元年所建，可是真正的古代建筑呢！
我问：丁奉祠有丁奉的坟墓吗？
船夫：没有！丁奉的坟墓在印山呢！
船夫：凡是经过凤山监的船只，都会去靖江王庙或是丁奉祠祭拜，这样行船可以得到护佑；昨，船的管事，停泊后就上岸去丁奉祠祭拜。据，行驶在长江的船只，遇上风浪，只是口中念丁奉老爷的名号，一定可保平安。
我听了也觉得很遗憾。
要知道，我们明初时经过凤山监，所看见的一切，可未来得及去看的一切，都将在未来的清朝咸丰四年，即公元1854年，因为太平国西征军驻扎在陆口，他们为了战事，掘开洪庙河，让洪庙河因此改道，汹涌的河水直冲入长江，千年古城凤山监不断崩塌，不要葬在凤山监城中的吕蒙将军墓被冲毁，北门的丁奉祠唐代古建筑也被冲毁，就连玉带河西岸的龙王庙，也屡屡被乱冲乱撞的河水冲塌；至此，吕蒙城消失在滔滔之郑
凤山监毁于人祸。
正是：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
滚滚岁月淘尽的何止英雄？更有无数的古代文明痕迹。
凤山监虽然被毁，但是作为长江中下游的深水港之一，在清咸丰8年，清朝政府与英、日、德、法等国签订的《津中英条约》，就将长江中游的九江、武穴、汉口、陆溪口等5处开辟为通商口岸。
陆溪口，始终就是一个栖凤之地的黄金口岸。
欲知后事如何，请听下回分解。
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