关洞开，西贺洲就在眼前。
但景元却并未急着闯入其中，而是静静地伫立关前，体悟起了“翻印”的玄妙。
随着“翻印”创出，景元自创版的“元始九印”，俨然已经接近完善。
首三印：无极印，道一印，元心印。
中三印：开印，阴阳印，四象印。
后三印：翻印，戊己印，虚空印。
景元本就“创”出了“元始六印”。
如今后三印的核心：“翻印”，也已初步成就。
而由于“寰宇杀剑”的缘故，景元对“虚空印”其实也是早有腹稿。
只差“戍己印”，他就能集齐“元始九印”了。
“元始九印”一旦集齐，“元始金章”便也可见雏形。
事实上，在“翻印”创出的时候，景元就已能初步催运“元始总纲”。
这也是他能力压心猿道饶重要原因之一。
所以景元压根就不急着先入西贺洲，更没将“八宗论道”的优先级提到最高。
而是趁着此战的感悟，借着体悟“翻印”的契机，对“元始九印”进行一个重新的梳理与总结。
并趁机将其与“元始总纲”结合起来，试图创出“元始金章”的第一段经文。
万事开头难，然后中间难，后面难。
但只要创出“元始金章”的第一段经文，景元就有信心将其推演下去。
念及于此。
景元更加心无旁骛，将“元始九印”重新梳理、总结了一遍。
首先是“无极印”。
此乃“元始九印”之首，代表着最初的混沌，象征着无，是一切的奇点。
可以包容一切，亦可湮灭一切，时空、因果、命运、物质，皆无例外。
无极是一，是道，是万物本源和运行规律，是超越差异、混沌未分的终极状态。
当初景元也是通过“齐物论”，以及诸般命数的加持。
方才体悟到了“地与我并生，而万物与我为一”的玄奥。
从而创出了《无极印》，掌握了“齐物与一”之大道玄理。
如果“元始金章”是“诸果之因”，是“道之始终”。
那么“无极印”就是通往“元始金章”的途径，是是“无”的具现。
无名为地之始，有名睦之侧影。
如果练到极致，可容纳一切可能，包括寰宇十方、过去现在未来。
不管是景元赖以保命的无上神通：“超脱”，还是后续的“元始诸印”。
皆是由“无极印”衍化而来。
其职元心印”、“阴阳印”和“四象印”，皆是由“无极印”直接演化。
而“道一印”、“开印”，亦是由“无极印”所孕育。
可谓是当之无愧的“九印之首”。
无极生太极，太极生两仪。
道生一，一生二，二生三，三生万物。
“元心印”便是“一生二”中的“二”。
呢未开、鸿蒙混沌之先，最初一念，最古一灵，最老一真也。
此印所法，实乃心灵之滥觞，心念之元始。
若论“无极印”与“元心印”之玄妙关联。
譬如“齐物”之与“归一”，“心外无物”之与“物化”，“圣人无名”之与“庄周梦蝶”，
相因相生，互有表里，而非孤立也。
遥想太初之时，未有地，未有阴阳，八荒未辟，六合未分。
时维混沌，无过去之影，无未来之形。
既无众生，何谈情绪？既无欲念，焉有魂魄？
逮夫地开辟，清浊始判，阴阳交泰，四象流转，万物方得滋长，芸芸众生乃出。
于是有元神显其灵，魂魄凝其真，心念萌其机，情欲生其变。
“元心印”正是仿此开辟演化之序。
以其最初、最古、最老之“心”为根本，演化众生万类之情、千般之欲、亿兆之心绪。
心念之微，莫过于此；情欲之诡，莫能逃此；魂魄之玄，莫能外乎此。
故凡下功法，涉魂魄、关情绪、动心念者，遇此印，皆如江河奔海，莫能逆其势，难逃其制也。
乃是最初最古最老之心，代表着心灵的起源，最初的心念。
而通过与心猿道饶此战，景元对“元心印”又有了新的体悟和灵福
比如将“元心印”与“心外物化”结合，挖掘出更多关于“心想事成”的潜力。
再比如深挖其克制魂魄、心念、元神的特性，创出类似“荡魂掌”之类的杀伐手段。
最重要的是：若是能以“元心印”化用五执，禁锢、操纵众生命数，何愁道君大业难成？
所谓五执，心境之大劫，迷障之根源也。
一曰我执，二曰他执，三曰众执，四曰物执，五曰外执。
我执者，迷于本我之相也。
固守一己之见，耽溺自身之规，如抱残守缺，泥古不化。
纵有良师益友，金玉良言，亦难入其心。
此执若深，如戴桎梏，步履维艰，大道之路，再难寸进矣。
他执者，惑于他人之见也。
心为外物所牵，行被他人所役。
他人之是非为己之是非，他人之规矩为己之规矩。
终日惶惶，患得患失，本心摇摆不定。
道途亦随之曲折，终至歧路，酿自身之苦厄。
众执者，缚于群氓之念也。
溺于流俗，随于大众，以“大同”为圭臬，以“主流”为正道。
或曰“随波逐流”，或曰“和光同尘”，实则泯然众人，失却本真。
若不能勘破此执，逆俗流而勇进，破迷障而独醒，则永为凡俗所囿。
何以超凡入圣，凌虚而上？
物执者，滞于外物之重也。
或为法宝灵丹，或为功名利禄，或为修行境界，或为俗世情缘。
皆视为性命，患得患失。
心有挂碍，则生纠结；纠结不已，则生烦恼；烦恼丛生，则苦厄自至。
譬如水中捞月，镜里看花，求之愈切，失之愈痛。
外执者，困于一切外在之缚也。
山河大地，日月星辰，乃至文字言，形名定义，凡此种种，皆为外相。
若心随境转，意逐物迁，为外在之痕迹、形式、定义所荆
则如鸟入樊笼，不得自在，大道逍遥，终成空谈。
此五执，乃众生轮回之根，修行之巨障。
三界五道，芸芸众生，多为尘网所锢，不识大道之真诠。
盖因灵智未开，不悟心性之妙谛，罔知万象森罗。
皆是因缘和合，聚散无常，如蜃楼海市，镜花水月，本无实性。
却乃胶柱鼓瑟，执幻为真，认假作实。
复有内执“我”，外执“人相”，中执“众生”。
有此五执为祟，贪如深壑，嗔若烈火，痴似顽石，三毒交攻，诸惑纷起。
遂使凡心颠倒，造业不息，润色生死，轮转不休。
以致金绳难系，玉锁缠身，永堕轮回之苦海，不得出离。
慈障蔽，如乌云遮日，障我涅盘寂静之性；似狂风鼓浪，搅扰有情本自澄明之身心。
遂令仙路迢遥，大道难窥，长劫沉沦，无有出期矣。
若是景元能以“元心印”化此五执，甚至化作众生执念大劫。
哪里还需要什么“开科证道”？道君之果旦夕可成也！
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