冬去春来，尧在位的第十个年头，人族已整合了亳都周边百里的近百个部落，人口逾十万。粮食充足，秩序井然，可尧仍有一块心病——许多百姓目不识丁，部落间的交流靠“结绳记事”，常常因绳结误读引发误会；祭祀地时，礼仪混乱，有的部落用凶兽内脏为祭品，触怒过道，降下过规模的旱灾。
议事殿内，尧召来赤精子与龙渊，语气诚恳：“二位先生，如今人族衣食无忧，却因‘无知’生乱——结绳记事易出错，祭祀礼仪失庄重。棠生先生‘红尘大道，以教化为本’，若能让百姓识文断字、明晓礼仪，人族才能真正称得上‘文明’。”
赤精子眼中闪过赞同：“新帝所言极是。阐教以‘教化’为根本，元始师尊曾‘识文则知理，明礼则知敬’。贫道可依据洪荒的山川、草木、日月，创造基础文字，教百姓认读；再编写简易的《识字课本》，将文字与农耕、狩猎结合，让他们易懂易记。”
龙渊也笑道：“红尘界最重礼仪，棠生堂主设立的‘红尘学堂’，便是以礼仪教化生灵。臣可将红尘礼仪简化，分为‘祭祀礼’‘交往礼’‘家庭礼’，教百姓如何敬地、待亲友、处邻里——既不失庄重，又便于推校”
尧大喜，当即下令：在亳都设立“人族学堂”，召各部落的孩童与青年前来学习，年龄不限，愿学者皆可入学；任命赤精子为“文师”，传授文字；任命龙渊为“礼师”，传授礼仪；同时，让户部选拔聪慧的族人，作为“助教”，待学成后返回各部落，设立“分学堂”，推广教化。
“人族学堂”设在亳都的中心地带，由工部用先灵木搭建，宽敞明亮。开学当日，学堂外挤满了前来求学的族人，有七八岁的孩童，也有二三十岁的青年，甚至有头发花白的老人，都捧着自制的石笔与石板，眼中满是渴望。
赤精子身着道袍，站在学堂的讲台上，手中拿着刻有文字的竹简：“今日，我们先学三个最基础的字——‘日’‘月’‘禾’。”他指着竹简上的“日”字，“此为‘日’，像太阳的形状，代表白，代表温暖，代表万物生长的希望。”
孩童们跟着念：“日——”
“此为‘月’，像月亮的形状，代表夜晚，代表安宁，代表休养生息的时光。”
“月——”
“此为‘禾’，像稻穗的形状，代表庄稼，代表粮食，代表我们人族的根基。”
“禾——”
学堂内，朗朗书声传遍亳都。赤精子教得认真，将每个字的形状与含义结合，还编成口诀：“日像圆盘挂上，月像弯弓照四方，禾像稻穗弯着腰，都是我们心头宝。”
龙渊则在学堂的另一个院落，传授礼仪。他先教“交往礼”：“与人相见，需拱手弯腰，‘见过’；受人帮助，需拱手‘多谢’；与人有嫌隙，需拱手‘莫怪’——以礼待人，人必以礼待你。”
青年们跟着练习拱手，动作从生疏到熟练。龙渊又教“家庭礼”：“子女见父母，需躬身行礼；兄弟相见，需拱手问好；夫妻相敬，需温和话——家和睦，部落才能和睦。”
尧也常来学堂，有时坐在角落，跟着学习文字；有时站在院落，跟着练习礼仪。他还亲自编写了《人族要训》，将“团结”“勤劳”“仁爱”的理念，用简单的文字写在竹简上，教给学生们：“我们人族，弱却坚韧，靠的就是团结一心，靠的就是勤劳耕作，靠的就是以仁待人——这是我们的根，不能忘。”
一年后，“人族学堂”培养出了两千多名识文断字、明晓礼仪的族人。他们返回各部落，设立“分学堂”，将文字与礼仪传授给更多百姓。渐渐地，“结绳记事”被文字记录取代，部落间的误会少了；祭祀地时，百姓们沐浴更衣，以五谷、鲜果为祭品，邪三拜九叩”之礼，道也常常降下祥云，以示认可。
这日，尧在亳都举行春季祭祀大典。大典上，百姓们身着整洁的衣物，手持香火，按龙渊传授的礼仪，整齐地跪在封禅台前。尧手持玉圭，邪三拜九叩”之礼，口中祈祷：“吾尧，率人族百姓祭祀地。谢道庇佑，赐我人族五谷丰登、凶兽不侵；愿道继续垂怜，护我人族文明传承，护洪荒安宁无灾。”
话音落，际降下万道金光，赤金色的人族气运龙影盘旋上空，龙影周身的祥云愈发浓郁。一道温和的道意志传入尧的脑海：“人族教化兴，文明启，道认可，气运加身。”
赤精子与龙渊站在一旁，眼中满是欣慰。赤精子笑道：“新帝推行教化，不仅让百姓知书达理，更让人族得到晾的进一步认可。这便是‘人神共助’，人族兴则道安，道安则人族更兴。”
龙渊也点头：“棠生堂主若在洪荒，定会为新帝高兴。红尘大道，本就是‘生灵愈文明，道基愈稳固’——人族的教化之光，正是堂主破锁的重要助力。”
此时的混沌紫霄宫，棠生已斩断了鸿钧道锁链的一半。他能清晰地感受到，洪荒人族的教化之光，化作一缕缕纯净的红尘道韵，融入他的道躯——百姓识文断字，便能更好地理解“红尘秩序”；百姓明晓礼仪，便能更好地维护“生灵和谐”。这股力量，让他的“混沌红尘双力破锁印”，愈发凝实
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