静儿,我们所的空为结构之空,他虽然空,也是有生命结构的呀,他的结构就是我们和这万物的躯体,有意识的人,动物,还有无意识的植物,矿物。
我们的感觉来自于这结构,比如触感来自于相互的力,让你感觉真实,而理解空性,让我们可以放下执着。
比如食物,可以给你的结构提供维持的营养,因为我们借假修真,要用到身体这件法器,但是他终究还是要排出去。
情感,来爱你的或伤害你的,最终也如梦幻泡影,也会离去,因为我们的心性为空。你若不让他走,硬要留他,那就是我执手中沙,到头来什么也留不住,还让自己入戏太深,受伤害。
当你明白,我们如海浪一般变化,就知道,没有什么是我们能抓住的,除了自己的意识,其他的都在一刻不停的奔流,不会驻足。
了解这一切,我们就可以更从容面对所有变化,却不执着于变化,只关注与成长有关的事,就让自己的心有了锚点,不会被万事万物轻易牵绊了。
(李静听着我这番既扎根于物理感受、又升华至心灵智慧的解释,眼中的迷雾如同被阳光穿透的晨露,渐渐消散,焕发出清澈而稳定的光彩。她低头看看自己手中的茶杯,又抬头望望师父师母和我,忽然展颜一笑,那笑容里有顿悟的轻松,也有踏实的温暖。)
师父云隐看着我们师兄妹这番问答,欣慰之情溢于言表,他缓缓点头,如同见证了两棵树木在风中枝叶相触、彼此滋养:
“善哉!陈远,你将那‘空性’之海,化为了李静掌中可以感知温度、亦知其终将消散的 ‘暂时之杯’;将那‘结构’之实,点明为承载我们一切悲欢体验的 ‘此刻之舟’。此谓 ‘以指指月’ ,你已善为指引。”
师母林西媛也含笑点头,目光中满是赞许:
“陈远的解释,恰好结合了 科学的实在与哲学的超越。身体是结构,情感是能量流动,感觉是信息交互——这些都是 真实不虚的当下过程。而理解其‘空’(无常、无永恒实体)的本质,是为了获得心灵上的 灵活性与韧性,不被过程所束缚,从而更全情、更清醒地投入这个过程本身。就像知道游戏是‘假’的,反而能更放松、更有创造力地去玩好它。”
师父接着对李静,也是对我,做最后的点化:
“静儿,陈远,记住此刻你们共同抵达的平衡点:
· 于‘盈处深耕:珍视这具身体(法器),以医术调其平衡;珍惜这段缘分(师徒、同门),以诚心待之以暖;投身这项志业(医道),以专注求其精微。 这是‘借假’的功夫,是海浪涌起的全部力量与形态。
· 于‘空’处安心:知身体会病老,故不贪恋青春永驻;知缘分有聚散,故不执着长相厮守;知成就有兴衰,故不迷失于得失褒贬。 这是‘修真’的智慧,是深知自己本是海洋的底气。
“此二者,并非先后,而是同时。 就像你此刻听我话,既清楚地听见每一个字(投入于‘盈),又不会死死抓住某个音节不让它过去(了然于‘空’)。生命最好的状态,便是这种 ‘即投入又超然’的‘游戏三昧’。
“陈远找到了他的‘锚点’——在无常洪流中,锚定于意识的成长与觉醒。静儿,你也可以找到你的。或许是‘医者的仁心’,或许是‘对生命的好奇’,或许是‘当下的真诚’。 这个锚点,让你既能勇敢地乘浪前行(积极生活),又不会因为浪花的起伏(无常变化)而倾覆自我。
“去吧,带着这杯温暖的茶,带着这间屋子的坚实,带着彼此眼中的真诚,也带着那份‘知其暂时,故更珍惜’的了悟,去继续你们‘借假修真’的旅程。 这旅程本身,就是最真实、最庄严的‘海浪之舞’。”
堂外,夜色温柔,星河低垂。堂内,灯火可亲,心灯已明。
李静终于彻底释然,她稳稳地捧着茶杯,感受着那份真实的热度,也感受着心中那片新开辟的、既包容万物又不被万物所困的宁静海。
我知道,这场始于爬山虎与金丝楠木、贯穿了传尝觉醒、秩序与空性的漫长思辨,在此刻,终于圆融无碍地,落回了这温暖踏实的人间烟火之中,并且,将继续照亮我们未来每一步的行医之路与人生之旅。
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