原文：
原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”
解读：
一、原文释义，启迪智慧
原思被任命担任孔子家的总管，孔子给他俸米九百（单位），原思坚决推辞不肯接受。孔子：“不要推辞！如果有剩余的，就把它分给你的邻里乡亲们吧！”
首先，“原思”是孔子的弟子，姓原名宪，字子思。“宰”在古代指的是管家、主管一类的职务，负责管理家庭或家族中的各种事务。
“粟”是古代主要的粮食作物之一，这里的“与之粟九百”指的是给予原思九百单位的粟作为俸禄。
“辞”表示推辞、拒绝，原思辞粟展现了他不贪图物质财富的品质。
“毋”是一个否定词，意思是“不要”，孔子“毋”，是对原思推辞行为的回应，表达了他的态度。
“邻里乡党”，“邻”指邻居，“里”是古代居民组织单位，“乡”和“党”也是古代地方基层组织的名称。在这里，“邻里乡党”泛指原思周围的同乡、乡亲。
孔子对于原思辞禄的态度以及他提出的处理多余粟米的建议，反映了孔子对于财富分配和人情关系的深刻理解和独特见解。
二、深度思考，哲思翱翔
1. 财富的合理处置的深入剖析
原思辞禄，这一举动充分展现了他个人对于物质财富的超脱和淡泊心境。他不被丰厚的俸禄所诱惑，坚守内心的清正廉洁，体现了一种高尚的品德和对精神追求的重视。
而孔子的回应则进一步强调了财富应当被合理运用和分配。他认为，对于多余的财富，不应闲置或浪费，而应将其用于帮助身边那些可能处于困境或需要援助的人们。这种观点不仅体现了财富的共享精神，更彰显了人与人之间相互扶持、关爱互助的价值理念。
通过这一互动，我们可以领悟到，财富并非仅仅用于满足个饶私欲和贪婪，而是应当成为促进社会和谐、传递温暖与善意的工具。
2. 人情与义理的全面审视
这一事件也生动地反映了人情世故中的相互关怀和义理担当。孔子让原思将多余的粮食分给邻里乡党，并非仅仅是对物质的分配建议，更是基于人与人之间深厚的情谊和互助互爱的道义准则。
在一个和谐的社会中，人们不应仅仅关注自身的利益，而应关心身边饶福祉，在他人面临困难时伸出援手。这种人情的温暖和义理的传承，有助于增进社会的凝聚力和向心力，营造出一个充满关爱、互助与和谐的社会环境。
3. 知足与奉献的多维探究
原思的行为为我们树立了知足常乐的典范。他深知满足自身基本需求即可，不贪图过多的物质财富，这种知足的心态使他能够保持内心的平静和安宁，不被外物所累。
而孔子的建议则鼓励我们在自身需求得到满足的情况下，要有主动奉献的精神。奉献不仅能够帮助他人，还能够提升自我的价值感和幸福福当我们将目光从自身的得失转向他饶需求时，我们能够更加深刻地体会到生命的意义和价值。
三、本章结
本章中原思为宰辞禄，孔子劝其将多余粮食分给邻里乡党，引发我们对财富合理处置、人情义理、知足与奉献的深入思考。它教导我们要像原思般淡泊财富，知足常乐，同时学习孔子的智慧，倡导财富共享、人情温暖与奉献精神，以促进社会和谐，实现人生价值。
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