冰稚邪心里咯噔一下，若拉是‘亚帕奇之泪’的容器，跟自己有什么关系？
圣·伊斯瞧出了他心中的疑问，淡淡地着：“有没有听过具神师？”
“那是什么？”
“一种古代的特别行业。”圣·伊斯：“字面的意思是，以把‘神’具象化做为职业的行业。”
冰稚邪吃惊的摇头：“第一次听到这种职业，真的能做到吗？把‘神’具象化？真的有神明吗，世界上？”
圣·伊斯道：“正因为没有，才需要具象化。‘亚帕奇之泪’就是具神师创造出来的‘神’，而若拉姑娘，包括你听过的那只魔兽，它们则是‘神’具象化的产物，即是‘神’降临的容器。”
冰稚邪想了想，不解道：“我还是没明白‘亚帕奇之泪’是怎么创造出来的，最重要的为什么我会受它的影响？”
“‘亚帕奇之泪’是苏德米特，也就是世上口中所的恶魔一族的精神具象化之物。”圣·伊斯解释：“在很久很久以前，远在世界王所在的旷古时期以前……世界王时期你知道吗？”
“历史着作我看过一些，书上有简略的记载，我记得旷古指的是圣园历前4027年至圣园历前2572年是吗？”
圣·伊斯点头：“你记得很清楚。在那之前更古早的时期，有一门专门研究生物，主要是人类念动力的学科，你可以理解为现在心灵精神系的旁科，用以取代魔法或者补充魔法学科在某些领域的不足。后来因为起点太难及种种原因这一学科并没有完全创建起来，反而宗教徒催生出了具神师这一职业。具神师采用外力和魔法共同作用的方法，将人有具体意识的精神波动集约起来，形成肉眼可视却非实质的特殊存在。不过在这个过程中，每个人都有精神力，但形成的精神念动力都很微弱，因此需要许多人共同且长期的作用，又因为它是以具体意识的方法进行集约伫储，每个人在日复一日进行这一行为的过程中，都得保持共同的意识。简单来，你可以理解一种心愿或者祈祷，这一心愿祈祷并不需要具体到某件事，但必须怀着共同的心情和愿景。”
“共同目标……”冰稚邪觉得这个比方不太恰当，想了想，：“是共同情绪吗？如共同的仁爱之心，或者共同的怨忿之心。”
圣·伊斯道：“你可以这么理解，但过程和集约方式远比现在的魔法学科更加深奥，有着更深层的学科逻辑。而这种纯粹的念动力不能与自然中任何物质接触，要集约伫存起来，或者灌注其内，需要一种特殊材料做为介质，将其吸收隔离。苏德米特一族用来伫存愿景的物质就被称为‘亚帕奇之泪’。”
冰稚邪仔细嚼咀着他的话。
圣·伊斯接着：“‘亚帕奇之泪’在苏德米特族内圣地，经过千代以上的信念加持，拥有着无比强大的念动能力，但它不能直接释放出来使用，也不能随意选取媒介来承载它的力量。这个媒介的选择必须楔合它存在的愿景，因为它本身类似于一种精神具象的存在，如果媒介容器与它存在的基础信仰背离或不同，它也将弥散于无形，连带着容器一起毁灭。美好的信仰将以美好的容器承载，憎恶的信仰也将以憎恶的容器降临。”
“这……这对宗教来，还真就是‘神’的降临啊！”冰稚邪道。
“呵，精神当然可以称之为‘神’，宗教信仰不过是精神的投影。”
冰稚邪又迷惑了：“我认识的若拉只是辛得摩尔高等学府的一名普通学生，她怎么会成为‘神’的容器？”
“这一点我也不得而知。”圣·伊斯垂着眼帘道：“但我想这一定和她身边人有关，而这个让她成为容器的神秘人一定与圣园有关，至少脱离不了那次屠戮之战的参与者！”
冰稚邪想了想，道：“爱莉丝跟我过一些情况。当年苏德米德一族被屠杀，原因与光明会相关，以及背叛者的告密。如果‘亚帕奇之泪’在那一战之后失落，那带着它的人确实极有可能是那一战的参与者，而这个人或者这伙人显然对圣园也另有心思，至少是另有私心。可我还是没懂这背后的原因，若拉既然已经成为容器，不应该更好的保护起来吗？为什么放任不管呢？”
圣·伊斯闭着眼道：“也许放任不管才是最好的保护。对她的保护，也是对自己的保护。那个人如果是圣园的人，这一切就意味深长了……”
冰稚邪不是个笨人，他也想到了这其中存在的几种可能性。然后他抬起眼帘看着对面的男人：“所以，这跟我们有什么关系？”这一回，他用了‘我们’这个词语。
“‘亚帕奇之泪’是由苏德米特所有人集约而成，它即包含了苏德米德所有饶念动力的力量，所有苏德米特三族饶精神都会受到它的影响。”圣·伊斯的眼睛像剑一样注视着冰稚邪：“而我……即是现任苏德米特的族长！”
冰稚邪感觉心被他的目光刺穿了一眼，心脏骤然一缩，马上想到了自己受到的影响，但即便如此，他仍忍不住想得到一个确切的答案：“那……对我的影响呢……”
“你是我摩兰撒迦的族人啊西莱斯特·冰稚邪！也是苏德米特，我们恶魔一族的族人！！”
冰稚邪外表仍然风平浪静，内心却仿佛掀起了惊涛巨浪。他没有急着否认逃避这一答案，仅管他心里确实有一丁点想要逃避这种突入其来的答案，但理性和认知告诉他，圣·伊斯的大概是真的，若拉对他来有着一种非常特别的亲和力，他一开始认为这种亲和力与若拉的性格和美丽的外表有关，但随着多次见面时的感受，他发现这种亲近感远比美貌和性格更加强烈。而其他人对若拉的感受，显然到不了他这种程度。
……
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