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尽管“雷欧博士”的存在很特殊，但假设他的到来不因我在梦境中的状态而转移，按照原来的走向来到我们学校。
但对还沉浸在虚妄之中的我而言，他只是一个权威的演讲者，而非一把有可能能够带我离开梦境的“钥匙”。
所以我不会在讲座结束后鼓起勇气拦下他，也不会获得那枚据能够联系上世界冒险协会的信物。
后面，我则不会发现伊西斯医生的消失，不会抱着尝试的心态让裴晓飞念出那一串代表着监护人名讳的字符。
失去了我本身在梦境中的主动性和清醒意识，童话镇的生灵们想要唤醒我，恐怕要花费比原来更长的时间。
一想到自己可能会再次突破封锁，来到巴别塔外造成更大的破坏，我就不禁打了个寒战。
随着随着时间的流逝，等到玄子他们也无力回之时，等待我的，又会是什么样的命运呢？
猩红色的记忆不受控制地在脑海中闪回，我用力按住太阳穴，努力压制住涌上喉头的呕吐感和令人窒息的恐惧。
我扶住额头，缓缓地做了个深呼吸，努力平复内心的波澜，暂且将那些最可怕的结果抛诸脑后。
那股将我拖入梦境的力量，想必是不愿意让我这么快就恢复清醒，巴不得我把捅出一个窟窿。
然而，有什么护住了我的理智，让我得以保留作为“代理人”的记忆，不至于真的迷失在那场梦的迷雾郑
既然暂且想不到导致我坠入梦中的罪魁祸首是谁，那么不如换一个方向，找找是谁在暗中帮助了我。
柴郡猫？不，应该不是。
根据那些谜语的意思，这只神出鬼没的疯猫虽然知道一些内情，但应该不是它亲自出手相助。
真要用什么来比喻的话，柴郡猫更像是一个神秘的旁观者，只会用谜语般的方式给予一些提示。
伊西斯？
虽然伊西斯医生在梦中给予了我很多帮助，但即便在她消失之后，我的意识也没有被那场梦境同化。
玄子？
一想到他，那双永远带着几分嘲弄的金色竖瞳就在脑海中一闪而过，让我有些不舒服地摸了摸脖子。
按照那只白毛狐狸的性子，如果他知道这件事，绝对会像提及那股力量一样，声音冰冷地告诉我的。
毕竟，在这些关乎“代理人”的事情上，玄子从来都不屑于与我玩弄心机。
雅典娜基本同理。
希珀尔的权柄？
确实，它的位格足够高，高到能与那股神秘力量进行抗衡，高到能够护住我的记忆与理智。
尽管我并没有成功在梦境中引动它，只是促使了玄子抓到我，但就目前来看，确实是可能性最高的一个选项。
然而，随着推测的深入，有一个意外到令人不安、却合理得理所应当的人选，逐渐浮现在了我的脑海郑
是蛇。
我默默咽下了一口唾沫：我之所以会陷入那场诡异的梦境，绝对和蛇有着密不可分的关系。
因为就在那个令人不安的夜晚，在那个不祥的梦境降临之前，它就已经向我发出了某种难以捉摸的暗示。
那双深邃的猩红竖瞳，仿佛能够直视灵魂深处最隐秘的欲望，让恐惧之人仍旧控制不住地与之对视。
那优雅修长的漆黑身影，像是从最深沉的黑暗中雕刻而出，每一个动作都充满了致命的魅力。
那时而吐出的鲜红蛇信，如同在黑暗中静静燃烧的烛火，静静等待着猎物在自己的引导下步入陷阱。
还有那带着轻笑的低语，仿若一首蛊惑人心的魔咒，也似乎于此时在我的脑海中幽幽响起，挥之不去。
可不同于希珀尔的权柄与力量，我无法理解蛇为何会保护我——正如我一直都搞不明白它的立场。
有时候，蛇会和颜悦色地开导我，引导我去认清自己内心最真实的情感，如同一位睿智的导师，让我心生信任与依赖。
可转眼间，它又会毫不犹豫地充当无情的推手，将我推向道德与欲望的悬崖，嘲弄地目送我坠入万劫不复的境地。
这种极赌反差，让我始终无法真正摸清楚它的意图，只能从中感受到一种深深的困惑与不安。
不过……就算是魔鬼的化身，但归根结底，蛇仍旧是生活在童话镇众多生灵的其中一位。
联想到自己修复时的所见所闻，我不禁开始困惑：蛇真的就甘心坐视自己的居所受到破坏吗？
然而，我很快就意识到，不能单纯以理性与逻辑来揣测魔鬼的思维，这只会让我陷入思维上的怪圈。
就像在和动物们相处时的感觉一样，为了真正理解蛇的动机，我必须从另一个角度来思考这个问题。
“礼下于人，必有所求”——假若蛇真的有在暗中保护我的理智，那么它想要从我这里谋求什么呢？
既然蛇来自于人类的幻想，那么关于它的真正目的，我理应能够从人类撰写的着作中窥见一二。
思索中，我的脑海中浮现出了某个着名的契约，顿时有一种不祥的预感开始如树根般在心头蔓延。
在那个名为《浮士德》的故事里，人类浮士德与魔鬼梅菲斯特达成了这样一个看似简单、却充满陷阱的协议：
如果浮士德在某一时刻感觉到完全的满足和幸福，愿意停止追求，那么他的灵魂便归梅菲斯特所樱
尽管心知肚明与魔鬼订立契约的危险性，但浮士德刚开始尚且足够自信，觉得自己才是掌握主动权的那一方。
他认为，即便有魔鬼作为奴仆，自己也永远不会遇到会不自觉出“你真美啊，请停一下”这句话的时刻。
仅仅只是为了达成交易内容，收割一个人类的灵魂，梅菲斯特鞍前马后，做的看起来反倒是一个亏本买卖。
然而，作为一切的核心，浮士德并不知道，在梅菲斯特与上帝之间，还存在着一场重要的赌约。
他们在赌人类的本性，赌浮士德在世俗的诱惑下，是否会放弃对真理的追求，转而沉溺于物质上的享受。
因此，梅菲斯特利用浮士德对物质和感官享乐的渴望，设下了一个又一个陷阱，制造出了一个又一个悲剧。
在这一过程中，浮士德经历了许多内心的挣扎，做出了许多错误的选择，灵魂也逐渐走向魔鬼所期待的堕落边缘。
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