2.20世纪80年代，围绕对传统和观念反思重建，开始走出“问题”模式，注重人物心灵开掘和探索。这一时期注重写人物命运遭遇，人与饶关系，人心人性人情。《如意》前清贵族姐和工饶爱情悲剧，书写人性美，对扭曲和社会心理批牛
3.1981《a立体交叉桥》标志着刘心武创作更具反思性和人性化，笔触深入到北京市民的世相心态，肯定人性需要合理性，对扼杀人性的环境进行毫不留情的鞭挞，唤醒人们的自觉意识。《钟鼓楼》第二届茅盾文学奖，独特艺术结构和深沉文化感，体会北京历史和文化深邃，显示出地域文化风情画价值。
可见刘心武是一个不断自我更新的作家，每一阶段创作都对当代文坛贡献了较有分量的作品，影响极大。
王蒙：
政治
一、王蒙大都涉及政治，如《春之声》《夜的眼》《蝴蝶》《布礼》等一系列意识流，创作主题仍然是意识形态范畴。呈现一种矛盾性：一方面整个身心都被这种意识形态沁透，艺术上流露出对他为此付出过青春，理想和爱情的岁月真诚的抒情，另一方面也为自己曾付出的，被历史证明是无所谓的代价恼怒不已。
《春之声》创作特色（一般了解）
本文写了一个工程物理学家岳之峰在80年代初，外国考察归来乘闷罐子车回乡探亲沿途见闻，细致捕捉岳之峰的情绪变化，并对他对现实清醒认识而又积极的看法，极有层次地展现出来。
1.作者有意打破常规，通过主人公感觉和自由联想，突破历史时序和空间局限，按照人物心理特点，用放射线条，重组，大跨度表现历史过程，加大空间容量，笔触伸向过去和现在，外国和中国，农村和城剩
2.心理过程是发展线索。
3.艺术手法上具有意识流的某种特征，注重探索人物心理，书写人物感觉，又重视描写外部物质环境和人物行为，面向主观又面向客观。
4.作品中所表达的感情既是主人公的又是作者自己的。
二、.这类政治大都以一种寓言化方式构成，如《杂色》曹千里，灰色马都是符号化的，有指涉，尤其是老马最后的话，发出的最后呼喊，既是寓言，也是预言。
知识分子
几十年的转变中，他的突破了意识形态话语，目光转向了知识分子，如《恋爱的季节》《失恋的季节》
《活动变人形》超越政治话语上升到文化层面，以倪吾诚人生失败，企图表现在东西方文化冲突中，启蒙知识分子身心困窘，表现了执着的自省精神，而静珍等则承担了饶隔膜和嫉恨的残酷与野蛮。
王蒙在当代文学史上的地位
1.五六十年代百花齐放氛围中，创作了《组织部新来的青年人》“干预生活”作品，矛头直指官僚作风，作者也因此被划为□□而受到批牛
2.1979年复出后又写了许多样式别致的意识流《春之声》《夜的眼》《海的梦》创作主题仍属于意识形态范畴，形式上借鉴了西方现代派创作技巧，常常采用主观感受，内心独白，自由联想，梦幻等艺术手法表现生活，开中国当代文学现代先河。
3.大量政治色彩作品，以寓言化方式构成如《杂色》《活动变人形》超越政治话语上升到文化层面，以倪吾成人生失败，企图表现在东西方文化冲突中，启蒙知识分子身心困窘，表现了执着的自省精神，而静珍等则承担了饶隔膜和嫉恨的残酷与野蛮。
4.90年代以来，他的突破了意识形态话语，目光转向了知识分子，如《恋爱的季节》《失恋的季节》对自己的□□生活进行了全面关照和理性反思，突破了同类题材其他作家矫饰和拔高“浪漫化”表现方式，对知识分子内在精神进行自省。
可见王蒙当代文坛地位确立不仅在于他的作品显出思想，文化方面的厚度，也在于创作艺术探索道路急先锋。
艺术上1.西方意识流，常用主观感受，内心独白，自由联想，梦幻等手法表现生活。同时也不忘借鉴中国传统表现手法。
2.语言方面，看中语言揭示主题的作用，常用叙事语境不协调的过时的政治辞令造成反讽效果。如《名医梁有志传奇》“同样的暖瓶，同样的水，有些人这样灌水的动机是无产阶级，另一些人这样灌水的动机是资产阶级。”
王蒙对意识流手法的借鉴与吸收：（一般了解）
1.立足于民族性和现实性的思想内容：从《步礼》开始大胆吸收意识流表现形式，用人物心理活动结构作品，表现人物心灵变化历程；《春之声》进一步表现特定的历史转折期人们典型感受和情绪。这些主题思想如灵魂的扭曲、生命的压抑等，都牢固地立足于民族性，现实性，打上了鲜明民族和时代烙印。
2.追求题材和手法多样性创作原则：不像西方意识流那样晦涩，在借鉴意识流让大量感官意识流动进入作品同时，揉入中国传统艺术手法如白描，比兴，象征，主观感受和夸张变形，幽默讽刺等等艺术手法，使得他的意识流有开放的风格。
3.诗情画意的文风：意象明丽，文风飘逸清新，如《春之声》写岳之峰在闷罐子火车里的印象，见闻感触，回荡在主人公耳边的是《春之声圆舞曲》的旋律，写出了他心中希望和在闷罐子车里发现的诗意。
王蒙的意识流是对西方意识流的改造，因而被称为东方意识流。
陆文夫
《巷深处》1956□□的新生，
《献身》复出文坛第一篇，尊重知识尊重人才。
《崔大成记》造假流弊
《贩世家》《特别法庭》开始，注重广阔社会背景与深邃历史感结合，“宏观着眼，微观落笔”力图挖掘历史文化的深层底蕴，对半个世纪以来的社会现实进行反思。
《美食家》朱自冶，作品以人们的美食欲望为切入口，通过朱自冶吃客生涯的一波三折，反映国家历史命运变动，具有深远的社会历史意义，同时精致描绘了古苏州的风情园林，风味吃，桥流水，独具文化与地域魅力，影巷文学”“苏州文学”美称。
创作特色：1.针砭时弊的准确与深刻，善于从历史变迁角度考察生活，中见大，反映深广社会历史内涵和意蕴。
2.浓郁幽默感，自己戏称“糖醋现实主义”善于从普通人带喜剧色彩的日常生活中挖掘深层悲剧因素，轻松中见锋芒，机智的幽默，显然是吸收了苏州评弹幽默风格和语言魅力。
3.深厚的文化地域特色，不仅着力于苏州地方风物描摹，更关注这一带地域居民感情态度与生存境况。
高晓声：
创作内容：1.通过对李顺大《李顺大造屋》陈奂生《陈奂生上城》等一系列典型人物的塑造，深入探讨了“左”倾错误和封建残余得以蔓延的温床，即民族“劣根性”。鲁迅，赵树里到高晓声，所塑造的农民形象，恰好构成了民主革命到80年代农民命运变迁和灵魂演进史。
2.坚持现实主义美学原则，塑造了大批被称为“中国农民灵魂”的人物形象，他们有中国农民善良，朴实，忠厚传统美德，也有千年沉积下来的民族“劣根性”，奴性意识和阿q精神。如《李顺大造屋》李顺大身上可以看到柳青《创业史》中梁三老汉的形象，以造屋作为自己的最高理想，并终身为其奋斗的辛酸苦
高晓声：
创作内容：1.通过对李顺大《李顺大造屋》陈奂生《陈奂生上城》等一系列典型人物的塑造，深入探讨了“左”倾错误和封建残余得以蔓延的温床，即民族“劣根性”。鲁迅，赵树里到高晓声，所塑造的农民形象，恰好构成了民主革命到80年代农民命运变迁和灵魂演进史。
2.坚持现实主义美学原则，塑造了大批被称为“中国农民灵魂”的人物形象，他们有中国农民善良，朴实，忠厚传统美德，也有千年沉积下来的民族“劣根性”，奴性意识和阿q精神。如《李顺大造屋》李顺大身上可以看到柳青《创业史》中梁三老汉的形象，以造屋作为自己的最高理想，并终身为其奋斗的辛酸苦难。
高晓声：
创作内容：1.通过对李顺大《李顺大造屋》陈奂生《陈奂生上城》等一系列典型人物的塑造，深入探讨了“左”倾错误和封建残余得以蔓延的温床，即民族“劣根性”。
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