真爱指教智慧道，
引导正直人生路，
智者聆听存记心，
顺从引导必蒙福！
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“知足常乐”简简单单的四个字，却是每个人一生中所追求的梦想。
那么 今日又有多少人能拥影知足常乐”呢？
一位老年智者：“饶劳碌都为口腹，心里却不知足。”
这句话是很现实的，你想有谁劳碌不为口腹呢？无论是农民种田、种菜、种瓜、种果、养殖、务工，白领工作，企业老板，商贩......等等，其不都是为口腹而劳碌吗！而无论做什么，拥有再多产业，预备再多美食，一般一日不也就三餐吗！即或一能吃五餐 又能怎样呢！不论吃的再多再奢侈，但终归满足不了心里，心里没有满足又怎能会有常乐呢？
此时 爱燃记得一句话：
“贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。” 从而可知，一个贪爱银子和丰富的人，是无法能因银子和利益拥有知足的。不但不能知足，且给心中只留下了虚空。
那么 这样不能知足，那样也不能知足，是不是我们怎样做都不能知足呢？其实不然！一个人只要不做错误的事，做什么都不是问题。问题是，一个人在行动上和心里 有没有在父的大爱里达成一致呢？这才是重点！一个人能不能让自己知足，是在于心里，而非口腹。
那么 心里怎样才能知足呢？
爱燃记得达卫的诗：“你所拣选、使他亲近你、住在你院中的，这人便为有福！我们必因你居所、你家园的美福知足了。”从而可知，一个智慧的人知道父爱和父家胜所有；以爱与父亲近，甘愿住在父家并享受其美福，此乃知足也！
达卫的一智儿在中年时：“敬畏阿爸父的，得着生命；他必恒久知足，不遭祸患。”从而可知，只要对父心存敬畏，生命就有保障，必在慈父大爱里享受平安的恒久知足！
达卫之诗又：“他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。”从而可知，人之得以知足是因慈父所赐之美物；不但能得以知足，同时得着如鹰一样的力量、耐力和青春的活力！此乃怎能不知足呢！
一位爱的诗人：“因他使心里渴慕的让以知足，使心里饥饿的让饱美物。” 从而可知，父家不论有多么的丰富，但也需要渴慕和饥饿的人才能在父家得以知足。比如：一个人心里不渴慕，也不饥饿；你想这样的人怎能得着知足呢？没有知足，又哪来的常乐呢？所以：知足才能常乐也！
一位大爱之学者：“...敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。”从而可知，一个人只要远离贪婪，并以 敬虔+知足=大利！当然这里并不是不管生活了，而是在大爱里知道有衣有食就当知足。能拥有此知足之人，是上所喜悦的智者。此时 想起一位完全正直的老者：“我赤身出于母胎，也必赤身归回；赏赐的是阿爸父，收取的也是阿爸父。阿爸父的名是应当称颂的。” 还记得一位谦和的智者：“因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。” 这正如人们常：“生不带来 死不带去。” 这话听着好像不太好听，但是谁又可以不听呢？无论是谁在地上拥有再多的家产、再高的地位、再大的名声 等，又有谁能永远不归土呢？所以：珍爱人生在世短暂的旅程，不要整因贪婪自找没趣；每 只要有衣有食 就当知足！当一个人能有如茨知足，你想这样的人怎能没有喜乐呢！此乃知足常乐也！
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反之，“但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡郑贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”从而可知，一心想发财而不努力的人，整只是在白日里做梦，而没有任何的学习智慧和正常的工作；这种人就陷在迷惑、落在网罗和私欲里，使其沉在败坏和灭亡郑此乃 贪财万恶之根也！一个贪财而无良知的人，是害人又害己。所以：人生在世决不可以拥有贪财之心。因为贪心的人是永远没有知足的，一个永远没有知足的人就永远不会有喜乐。
到这里，爱燃想起一句话：“心能知足时时乐，事不担忧处处安。”也就是：一个知足常乐的人，每在大爱里都能平安喜乐的生活，同时在父家享受着一切丰盛之恩！
人生在世最美好的心情莫过于知足常乐！！！
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实实在在的讲
+
实实在在的做
=
实实在在的爱
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人生追求有千万，
心无贪恋人勿惰，
有衣有食当知足，
知足常乐是赢家！
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