第一九一章聋盲瘖哑能学佛吗
大家好！有人问：
佛法当中有八难之，八难当中有所谓的聋盲瘖哑、六根不具。是不是聋盲瘖哑这样的人就绝对没有机会学佛呢？是不是把他们排除在念佛法门之外？
师 父 答
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先解释八难这个名词。八难是指这八个情况下，很难有修学佛法的机会，很难达到佛法修行的成就。
哪八个方面呢？
从地点来看有五处，时间一处，自身的条件两处，加起来八处。
地点五处是指地*狱道众生、饿鬼道众生、畜生道众生，所谓三恶道的众生；再加上长寿，上的；还有边地。所谓边地就是佛法不流行的地区，佛法不流行，当然没办法听闻到佛法，修行谈不上了。长寿享乐在上，他也不修校
地*狱、饿鬼、畜生，投胎到这三个道里边，那显然听闻佛法这个机会就是非常的渺茫，修行就更谈不上了。
时间上就是佛前佛后。如果仅仅是以身生佛，像释迦牟尼佛在印度才八十几年，不光是以佛陀的寿命时间长短，而是以佛法流行的这个时间来看的。
如果以佛陀在世八十几岁，我们现在都是佛后了，可是释迦牟尼佛的教法还在世间流行，所以这还是在释迦佛一佛教化的时间范围之内，不叫佛后，当然，严格要求，我们跟佛陀时代的出家师父、阿罗汉比，福报是远远不够的了。
关于自身有两个，所谓聋盲瘖哑；再就是世智辩聪，是他这个人脑子聪明，但是都是世间的讲歪歪之理，邪见入心，你怎么他怎么对，不能纳入到佛法的正见轨道，他这个思维就是形成了自己一套固定的思维系统、见解，怎么他都不能相信，这些叫世智辩聪。世间的智慧有辩才、聪明。
我们现在就到所谓的聋盲瘖哑，这从几个方面来明。
第一个它约多数。因为比如盲人，眼睛就不方便；聋，耳朵就不方便；哑巴，口表就不方便。六根不具足在生活当症在学习当症在工作当症当然也包括佛法修行当中，你都有不方便，所以这是从多数角度来讲，但并不是讲绝对的。
比如畜生道修学不方便，可是龙，海里的龙王，也属于畜牲道，它也有来修学佛法的，还有一些畜牲道的精灵变化来学佛法的也有，但这个毕竟是少数，所以它是有难。
第二，佛陀讲这些话，它是事实。佛陀的心是柔软慈悲的，不存在任何的歧视。“你看，佛也看不起我们，佛教看不起我们，我们是聋盲瘖哑，没有机会学佛”。
你聋盲瘖哑，我拿经文给你，你眼睛看就是不方便。但是现在发明了盲文，也要别人弄也要自己弄，总之是不太方便，何况佛陀的时代可能还没有盲文的发明。如果是聋子的话，讲经就没办法听得见了，是不是有别的科技手段让他们也能够得到讯息的传递，那是另外一种法。
比如盲人你识盲文，那就等于在识字这一方面就不存在是盲了，当然就没有障碍。如果你也没有盲文，或者虽然有盲文，你也不认识，对你来讲看经书就不行，这是个事实。
第三点，因为佛法讲修证的。即使你听闻了、有机会了，因为身体的残缺引起诸多的不便，在修行上要证果，这个难度比一般人就要难得多得多。
所以从某种程度上看，佛这些还有怜悯慈悲的意味，就好像我们要扶贫，扶贫，难道对贫困地区的人是歧视看不起吗？不是的，有怜悯慈悲要帮助的意思。像八难这个地方都是有种种不足情况，佛心特别慈悲怜悯。
第四点，想明这也是佛的抑止的方便。如果你要不幸落在这八种情况下面，佛法的大利益可能就要失去了。所以为了谨止我们：你不要犯下过失，沦落到三恶道，这个跟壤来讲就差的太多；你也不要邪见到了边地地区；也不要修习只是求福乐升到长寿，都是不足的。
应该在人间求得暇满人生，六根具足，可以有条件来修学佛法，这是对我们的保护。事先这里有坑，你一旦掉进去了就不容易爬起来了，并不是歧视，掉坑的人，其实你跳进去就是危险，是慈悲的遮止。但是万一掉进去了，还得想办法让他爬上来，把他搭救上来。
你要掉进去了，我们不搭救你，不是那样，还要摄取。所以一旦轮到八难的境界当中，特别三恶道里边，佛心特别怜悯，像阿弥陀佛发愿，首先第一愿、第二愿就是要救度三恶道众生，这可以讲另当别论，这是另外一个特别的慈悲。
第五条要明八难更多的在圣道法门当中，当然对一代佛教，不管圣道净土它都有障碍。但特别就圣道法门更加有障碍。
因为圣道法门是要靠自力修行的，如果你听闻佛法，拜读经书，礼佛拜佛，朝山，去拜见善知识，要出家受戒，都有种种的障碍，你想要修行更加困难。如果就净土法门来讲，八难里边有些就不构成什么障碍。
如果边地没有佛法，当然也谈不上。你像聋盲瘖哑的话，这个聋人哑巴来念佛的，像*愿寺就很多，他们念得非常欢喜，那盲人也可以学佛法，尤其是净土法门。
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