“神书已随逍遥去，此谷惟余长春泉。”
“原来这里是长春谷，我来到了《龙八部》的世界！”
在一汪泉水中醒转，朱武勉强起身，查看周围环境。从一些图形文字中，发现自己来到了龙世界，落入长春泉中：
“长春谷、长春泉，难怪能让我在这等伤势下，仍能维持不死。甚至返老还童，宛如一个少年——”
“这个世界还真奇异，竟有如此神泉！”
在水浒世界数十年，还建立一个国家、探索整个世界。朱武连这里的生僻文字都认得，却没有发现长春泉这样的神物，能让人返老还童、甚至永葆青春。
这个发现，让朱武对自己的伤势，变得乐观起来。甚至还想在恢复伤势后，探索神泉秘密。
只是，没有高兴多久，朱武就发现长春泉的泉水虽然能恢复他的伤势，速度却是太慢。按这个恢复速度，只怕百年之后，元神肉身伤势才有可能完全恢复。这让朱武眉头紧皱，思索用什么办法，加快恢复速度：
“据长春谷有一本《长地久不老长春功》的神书，被逍遥派祖师逍遥子给拿走了，谷里的人陆续死去。”
“或许得到《长地久不老长春功》后，可以参考其中的法门，加快恢复速度！”
有了这个想法，又知道《长地久不老长春功》在山童姥那里，朱武便想要离开，去寻山童姥。
只是，没有走出多远，朱武便察觉自己的伤势在加重、生机也在流逝、头发转而变白。
这个发现，让朱武悚然一惊，想到了长春谷的人是如何死去。那些人皆是在饮用长春泉水返老还童后，离开这里老死。
如果朱武从这里离开，很可能同他们一样，会在外界老死。这对朱武来，简直不可思议：
“我在那个世界已经渡过雷灾成为人仙，还渡过火灾成为地仙，虽然伤势极重，本质上却已长生。”
“怎么可能因为生机流逝，会在这里老死？”
“难道长春泉不但是神泉，还是一口魔泉？”
“我身上流逝的生机，都回归了这里？”
返回泉眼所在，朱武把泉水盛出，一边饮用一边向外行走，发现在离开一定距离后，这泉水就失去了作用，自己的生机也同样开始流逝，伤势逐渐加重。
多番尝试之后，朱武认识到不管长春泉会不会吸收自己生机，自己从泉水里得到的生机，都会在离开一定范围后消失。在没有找到其它方法前，自己只能够留在长春谷，无法离开这里。
“困居山谷，荒无人迹！”
“幸好我从虚靖师和萨师那里学到了咒枣术，不至于饿死这里！”
感觉到腹中有些饥饿，朱武从周围找到一个果子，然后念动咒语，往这果子上吹气。顿时，这枚拇指大的果子变成拳头大，朱武食用之后，腹中饥饿缓解。这是他从虚靖师和萨师那里所学到的辟谷治病之法，在上个世界静修时，经常使用此术。
这点，也让朱武明白了为何长春谷的人，会在丢失《长地久不老长春功》后死去。实在是那些人不会辟谷，不出去也会在谷中饿死，只能冒险外出，最终老死在外。
“渴饮山泉、饥食山果，在这里辟谷修炼，倒也算是不错。”
“可惜我不想被困居山谷，还要想办法出去！”
对自己被困在此极为不满，朱武虽然能这里生活，却仍想办法出去。
思索龙八部的剧情，朱武知道段誉和王语嫣等人会在最后来长春谷这边。但是这两个人都没佣长地久不老长春功》，甚至修炼这门功法的山童姥在那时已经死去，朱武不能在枯坐，等待段誉到来。
同时，想到段誉拥有的《北冥神功》，朱武又有了几分兴趣。不这门神功是逍遥子所传，可能和《长地久不老长春功》有些关联，单是功法中所蕴含的北冥巨鲲之意，就让专注于鲲化为鹏图的朱武，产生几分兴趣。
如果能从中得到些收获，或许能得到几分启发，加快从长春泉中吸收生机，早日恢复伤势：
“还有一阳指和《枯荣禅功》，或许也能够加快恢复。”
“我应该主动找找，不能被动等待。”
起了这个念头，朱武开始思索在无法外出的情况下，如何探查外界。最终，他决定仿虚靖师的做法炼制一件法器，分化神念附于其上，代替自己外出：
“我已渡过了火劫，阴神化为阳神。”
“按理可以阳神出窍，周游这个世界。”
“但是这个世界情况不明，我的元神在渡劫时又损失太大，还是不要冒险出窍，附在法器上外出。”
“这法器一定要漂亮，能吸引人注意。还要对武者有作用，让他们舍不得丢弃！”
在上一个世界学到的东西很多，朱武细思之后，就地取材烧制出一些琉璃。选几个品相好的琉璃珠串成手串，在上面附上一个清心凝神法门，能够聚集精神，提高修炼效率。
这串珠子，被朱武命名为清心琉璃珠，把自己的精神附于其上，随之前往外界：
“琉璃是佛家七宝之一，大理国的人又崇佛，相信这串珠子流传出去后，应该会引起人注意。”
“希望被大理段氏所得，早日找到段誉！”
对大理皇家段氏有些了解，甚至在上一世逼迫他们献土称臣。朱武虽不知道这个世界的段氏和上个世界有什么差别，却相信大理的风气变化并不大。这串用琉璃串成的“佛宝”，一定能吸引大理国的人注意。
只要自己不让它隐藏起来，清心琉璃珠最可能流入的地方，就是大理皇家或龙寺。到时自然有机会，落到段誉手里。
那时，自己就能够伪装成前辈高人，作为段誉的随身老爷爷出现。进而指点段誉，去寻山童姥。
相信在得到《长地久不老长春功》后，自己应该能摆脱长春泉的限制，不用再困居山谷，一直留在这里。
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