帝启一战成名，灭了有扈氏，帝启时代没有诸侯敢反叛，做了太平子一直到逝世。帝启生前没有推荐子继承人，帝启逝世后由诸侯与朝中大臣，立长子太康为子继承人。帝太康热衷于游玩与狩猎，有时玩疯了，几也不上朝理政，诸侯大臣多次劝诫，帝太康不知悔改，我行我素。诸侯与众位大臣深感忧虑，后悔当初怎么立个这么不靠谱的人做子。
帝太康的行为终于惹恼了一位诸侯，这位诸侯叫羿。羿带领本部落人马在半路迎到了正在打猎的帝太康，羿希望帝太康能以国事为重，多为人民着想，不能再这样继续下去了。帝太康不为所动，并训斥羿：犯上作乱，想造反啊？羿一气之下，把帝太康流放荒野。
帝禹，帝启都是刚毅果敢的君主，国家也管理的好，政治清明，人民幸福。帝启的几个儿子都不够贤能，当听兄长太康被流放后，帝太康的几个兄弟只站在洛水北岸，唱着为兄长太康作的《五子歌》等待着兄长的归来，五个兄弟没有一个能想点办法，去迎救帝太康。羿流放帝太康并不合法，满朝廷诸侯大臣却没有一个人站出来替太康句话，夏进入了衰落期。
帝太康怎么也没有想到，自己竟被流放了，做为子是有些窝囊。回想自己的所做所为，也没有做错什么，政务六卿在做。自己无非是游猎了几次，有什么了不起的，做了子怎么还没有自由了。帝太康越想越生气，这明显是羿犯上作乱，流放子这就是谋权篡位，是造反，怎么就没有诸侯大臣来救驾。把一个子流放到这么荒凉的地方，还能活得了吗？在宫殿里生活是锦衣玉食，嫔妃宫女成群结队侍候着，现在想喝口热汤也喝不上了。没过多久，太康就死在了流放地。
羿流放鳞太康，国家君主失位，羿并没有自己去做子。而是立太康的弟弟中康继位，就是帝中康。而羿做监国，在六卿所掌握政务中，安插自己的人，这些人不懂政务，难免瞎指挥，帝中康只是个傀儡帝王，一切都是羿了算。羿不是以德治国，而是与民争利，加紧了对人民的盘剥，人民有苦难言。而帝禹时期建立的政绩考核制度，用人制度，礼法制度等等，也没有人监管了，一切都乱了套。
因羿的专权，乱了朝纲，一切都没了规矩。上古时期，朝廷的主要收入是农业。而农业生产主要靠主管地四时的官员，按照规律核算出一年四季的准确时间，来指导春种秋收，这样就不误农时，有利于农业生产。所以核算一年四季，四时节令是不允许出错的，也从未出过错。可就这么重要的工作，因没有监管和考核，竟然出了错。掌管地四时官员羲氏，和氏是两个酒鬼，没事就爱喝两口。两个人边喝酒边谈论对羿专权乱政的不满，牢骚满腹，又不敢上外面去讲。终日以酒解愁，又没有人考核工作，检查工作。马马虎虎核算，就把每年的四时节令给搞乱了。
四时节令搞乱了，人民种地就不能按时播种，播种晚了，影响了农作物的生长与收获。人民收入减少了，直接影响了人民生活水平。粮食收获少了，有的地方闹饥荒。人民开始流离失所，社会有了不安定因素。抢劫，盗窃时有发生，有的诸侯反叛了朝廷，多次发生局部战争。社会动荡不安，人民生活在水深火热之中，不能自拔。国家风雨飘摇，危机四伏。羿不检讨自己的过错，却把罪责一股脑的推给羲氏，和氏。
羿决定向羲氏，和氏问责，算是给人民一个交待。便令胤去征讨羲氏，和氏。胤为了制造声势，做了一篇讨伐徼文《胤征》徼文中历数了羲氏，和氏的罪过，不杀不足以平民愤。带领兵士灭了羲氏，和氏。羲氏，和氏虽有过错，应该受到惩罚，但并不是谋反大罪，不应灭族，这是羿乱杀无辜，视人民如草芥，人民敢怒不敢言。人民盼望着能出一位有德望的君主，知人民疾苦，为人民着想，能带领大家过上好日子。像这样动荡不安的日子，人民过够了，一也不想再过下去了。可真的能再出一位尧舜那样以德治下的君主吗？人民翘首以待，渴望着从前的好日子，和平安康富足。
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