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第642章 保定市容城县非遗-南郑村张家(晾马台村张家)吹打班

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保定市容城县非遗:南郑村张家吹打班与晾马台村张家吹打班的文化密码

在保定市容城县这片文化沃土上,吹打乐作为传统音乐的重要分支,以南郑村张家吹打班与晾马台村张家吹打班为代表,承载着冀中地区深厚的民俗记忆与艺术基因。这两支吹打班不仅以精湛的演奏技艺闻名,更通过代际传承与活态创新,成为雄安新区非物质文化遗产中的璀璨明珠。

一、历史溯源:从田间地头到非遗名录

(一)南郑村张家吹打班:百年传承的“礼仪乐团”

南郑村张家吹打班的历史可追溯至清末民初,其雏形源于村民为婚丧嫁娶、节庆祭祀等场合演奏的民间乐队。据容城县非遗普查资料显示,该吹打班以“张家”为姓氏核心,成员多为同族或邻里,演奏曲目融合了冀中地区的秧歌调、曲及宗教音乐元素。2017年雄安新区非遗普查中,南郑村张家吹打班被正式列入传统音乐类名录,其代表性曲目《金鼓曲——跑浪头》以激昂的鼓点与唢呐对奏,展现了北方吹打乐的雄浑气势。

(二)晾马台村张家吹打班:丝竹与锣鼓的交响

晾马台村张家吹打班的起源与当地庙会文化密切相关。明清时期,晾马台村因“晾马台遗址”成为周边村落的宗教中心,每年农历三月三的庙会吸引大量信众。张家吹打班在此背景下形成,以笙、管、笛等丝竹乐器与大鼓、钹等打击乐结合,演奏《大清河》《对嘴》等传统曲牌。2019年雄安新区首届非遗展演中,该班社的表演被央视镜头记录,其“文武场”配合的演奏形式成为研究冀中吹打乐的典型案例。

二、乐器配置与演奏特色:传统与创新的融合

(一)乐器体系:丝竹管弦与金石之声

两支吹打班的乐器配置均遵循“吹管领奏、打击伴奏”的传统范式,但各有侧重: 南郑村张家吹打班:以两支大唢呐为主奏,配以海笛(唢呐)、笙、竹笛,打击乐部分采用“三锣三钹”制,鼓师通过“单槌击”“双槌轮”等技法控制节奏。其代表曲目《跑浪头》中,唢呐与鼓的对话模拟潮水涨落,形成独特的听觉意象。

晾马台村张家吹打班:突出笙管乐的典雅风格,以管子、笙、云锣构成“文场”,搭配大鼓、苏锣、手钹等“武场”。在演奏《对嘴》时,管子与笙的复调对位展现出宫廷音乐遗风,而打击乐的加入则赋予曲目民间活力。

(二)演奏技法:口传心授与即兴发挥

两支吹打班均采用“口传心授”的传承方式,但演奏风格差异显着:

南郑村:注重“力道”表达,鼓点设计强调力量感,如《跑浪头》中的“急鼓”段落,鼓师需以单槌快速敲击鼓面边缘,模拟浪花飞溅的视觉效果。

晾马台村:追求“韵味”呈现,管子演奏采用“滑音”“颤音”等技巧,模仿人声哭笑,在《对嘴》中通过音高变化表现对话场景,体现冀中吹打乐的戏剧性。

三、社会功能:从礼仪必需到文化符号

(一)婚丧嫁娶中的“声音礼仪”

在容城农村,吹打班仍是红白事的核心参与者。南郑村张家吹打班保留着“婚事奏《百鸟朝凤》、丧事演《哭皇》”的传统,其演奏时长与曲目顺序严格遵循地方习俗。晾马台村张家吹打班则创新推出“定制服务”,根据主家需求编排现代流行歌曲与传统曲牌的融合曲目,如将《最炫民族风》改编为唢呐曲,受到年轻群体欢迎。

(二)节庆活动中的“文化展演”

随着雄安新区建设,两支吹打班频繁亮相于非遗展演、文化旅游节等活动。2023年容城县迎新春非遗展演中,南郑村张家吹打班与师庄村舞狮队合作,将《跑浪头》的鼓点与狮舞动作同步设计,形成“声舞联动”的创新表演形式。晾马台村张家吹打班则参与“雄安非遗进校园”项目,通过简化版乐器教具,让中学生体验吹打乐的魅力。

四、传承挑战与创新路径

(一)传承困境:人才断层与市场萎缩

当前,两支吹打班均面临成员老龄化问题。南郑村张家吹打班现有成员平均年龄58岁,最年轻的乐手已45岁;晾马台村张家吹打班虽尝试招收“00后”学员,但因学习周期长、收入不稳定,年轻人参与意愿较低。此外,现代婚庆公司提供的电子音乐服务对传统吹打班市场形成冲击。

(二)创新实践:数字化与产业化探索

为突破困境,两支吹打班展开多元化尝试:

数字化保护:南郑村张家吹打班与河北大学音乐系合作,完成《金鼓曲——跑浪头》等曲目的工尺谱转译与音频采集,建立数字音乐库。

文旅融合:晾马台村张家吹打班在雄安新区“非遗镇”项目中设立体验工坊,游客可付费学习简单曲目演奏,并购买吹打乐主题文创产品。

跨界合作:两支吹打班均与当地戏曲团体合作,将吹打乐融入河北梆子伴奏,拓展表演场景。

五、文化价值:冀中民间的“声音博物馆”

南郑村与晾马台村张家吹打班的价值不仅在于音乐本身,更在于其承载的社会记忆:

历史层积:吹打班曲目中保留着明清时期“鼓吹乐”的遗存,如《大清河》的旋律与容城易水河传相关,成为研究地方历史的声音证据。

族群认同:张家吹打班以姓氏为纽带,强化了村落内部的血缘与地缘联系,其演奏活动常伴随宗族祭祀,具有社会整合功能。

艺术基因库:两支吹打班的乐器配置与演奏技法,为冀中笙管乐、冀东吹歌等非遗项目提供了对比研究的样本。

结语

南郑村张家吹打班与晾马台村张家吹打班,如同两枚活态的文化密码,既镌刻着冀中平原的农耕记忆,又映射着雄安新区的时代变迁。在非遗保护的语境下,它们的存续不仅需要政策扶持与学术关注,更需通过创新表达唤醒年轻一代的文化自觉。当唢呐的激昂与笙管的悠扬再次回荡在容城的空,我们听到的不仅是音乐,更是一个民族对传统的深情守望。

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