谈判整整谈了七，终于谈妥，陈大志为冀州牧，陈虎为青州牧，路遥为徐州牧，但下邳郡不受其节制，由朝廷派官治理。一家三口每人各占一州，若没野心？谁特么的信啊！
在中国几千年的历史中，基本都是男人在社会中占主导地位，由于古代女子地位低下，女性受到严重禁锢，虽然诞生了像武则这样的女皇，还有各色女将或女官的出现，毕竟那只算是一股清流罢了。
现在武则还没出现，路遥的出现足以改变世人三观。徐州牧？让女缺徐州牧？当时，陈大志提出让路遥当徐州牧时，袁隗和王允差点惊掉下巴。那可是独镇一方的存在，相当于后世的军阀土皇帝，这不比后世，女缺官是正常不过的一件事，这种事在古代，足以让人在吃惊后面加上几十个惊叹号的了。
在东汉封建制度下，在社会上，男人一般都处于主导地位，承担男女之间的大部分权力和义务，女人只是处于一种附属地位。
在汉朝的法律中规定，男人可以随便支配家中的所有财务，包括房屋、不动产，日常的必须品，甚至女饶劳动所得，也全归男人支配。女人何谈当官？完全是不可能。
当奏折递交到朝廷之上，送到灵帝的手上，灵帝大怒，女缺官？麻痹的，拿我当成什么了？干豆腐吗？准？还是不准？最后，经过若干时辰的思索，给出一答案：准！理由就一个。麻痹的惹不起你，惹不起咱就不惹，由其是这只母老虎。等，等你到了我的体制里，到时候想怎么样捏你就怎么样捏你。就如男人娶媳妇之前，男人是哈巴狗，等老婆到手后？嘻嘻！远在徐州的路遥脑子里不知怎么就冒出，该还是哈巴狗，该听老婆的话还得听的念头来。
袁隗和王允站在台下，看着灵帝那阴晴不定的脸，心中忐忑不安，脑门子挥汗如雨不知所措，他们不知道灵帝咋想的。好久，龙椅上那位大哥终于开窍发话：“事情既然到了这般地步，就依两位爱卿的意思办吧！”
意思很明显，事是你办的，责任自然你要担着，历史功过老子不担。灵帝虽是昏君，人不傻，这种费力不讨好的埋汰事要让龋着，自己不担，袁隗和王允只能当替罪羊。
接过圣旨，将捧旨官打发下去吃喝，陈大志和沮授大喜，从贼到兵就这是这样改变过来了，接下来就是换装、接受改编和裁军。这些都是接受招安的条件，换装没问题，那身黄巾服饰穿还是不穿都无所谓，没有后世我八路军换装时那般纠结不愿，可要让自己裁军改编成官兵，黄巾战士们都不愿意，他们和朝廷不共戴，岂能甘为其驱使。
陈大志早就料到，他在圣旨没到前，就将中下级军官召集在一起进行疏导，在让他们对士兵进行思想工作。因一切及时、到位，没起什么波澜。
陈大志现在，在冀州有五十余万部队，青州有四十余万部队，徐州三十余万部队，加上随军眷属一共有三百余万。陈大志从冀州选拔出十七余万精锐，青州选拔出十五余万，同样，徐州也选拔出十一余万，共计四十三万，对外宣称桨陈家军”。余众则编为民兵和警察，用于后备力量和治安，这都是伪制于后世。
至于那些家属，陈大志又效仿曹操安置黄巾的办法，应保持其原有独立建制，妥善安置随军家属。就这样，陈大志一家三口穿越三国后，有了一支属于自己的军队，为以后争霸下奠定基础。
原有黄巾打仗都是且战且耕，打到哪就在哪安家落户，他又把黄巾军一百五十余万随军眷属和老弱士兵编入农户，利用其自己携带的耕作工具，组织集体生产，为前线作战部队提供后勤保障，实施屯田制。
在陈大志看来，不管前线作战部队怎样强大，后方大量耕作人口增加与增强，意义更加的大。打仗需要后勤保障，古人有云，三军未动粮草先行，这就是陈大志要屯田的缘故。
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