发现世子和李绍荣言谈甚欢，却毫不理会自己，李从重的心里，再一次压力山大！
李从重问道：“世子，除了子弟军的八大斩，还有没有其他的军规？”
李继岌大笑：“没了！本世子很看好你！”
罢，伸出手掌！
对于这样的举动，李从重当然心领神会，也伸出手掌，击在一起。
要知道，能跟世子击掌的，还没有出现第二人！
919年六七月间，李继岌回到魏州，恰巧中门使郭崇韬从晋阳赶来，向李存勖汇报半年的工作。
当然，为了欢迎郭崇韬和自己的儿子，李存勖设宴席款待，李继岌却作为主人作陪。
李存勖是个好显摆的，又加上有了红烧肉和瓮头清，不大搞一场是很没面子的。
几乎所有的文臣武将都接到了邀请。
于是内堂中，摩肩接踵的来了很多人，都是来吃饭的。
子曰：“不吃白不吃，吃了也白吃。”
老郭来了劲，对李存勖道：“晋王，堂中如此多人都来赴宴，臣不甚惶恐。只是国库不充盈，如此怕有些浪费了。”
李存勖马上就发作起来：“本王请客，都是为国征战，不惧劳死之人，有何不妥？慈事，本王做不得主吗？”
老郭梗起脖子，道：“为国征战，不惧劳死原是臣下本分之事！
况晋王已经给了他们很多土地，出征时他们纵兵抢掠，所得财物也尽归私囊，对他们可谓不薄。
此时正是大军休整之时，不必再靡费钱粮。
而且，河北百姓已经倾其所有，我们如此奢靡，怕是河北的军民不服！”
李存勖怒道：“那就让冯道（河东掌书记，就是节度使的秘书）颁发告示，令河北一众另选统帅，本王自回晋阳！”
冯道持笔犹豫，劝解：“大王初定河北，郭中门所请并非大错！
大王不采即可，不必以此惊动远近。
若我军将得知，便会猜测大王君臣不和，恐怕与晋王权威有损。”
李继岌见状，道：“父王请息怒，郭中门所言有理。”
老郭见李继岌替自己话，也难得给晋王面子，急忙请罪。
晋王怒气未消，半晌才挥手让冯道退下。
其实，李存勖的败亡跟老郭有一定的关系。
跟那个铁头张承业，也有关系。
李存勖非常信任这两个人，但他俩却不会话，专挑李存勖在兴头上的时候泼凉水，行使他们谆谆教导的责任。
但李存勖身边的太监就不一样，人家很会话。
比如这个场面，太监们就会加把劲，把宴会搞得红旗招展，锣鼓喧！
这样才能满足李存勖好面子的脾气，从而你好我好大家好！
如果老郭和老张能在李存勖准备宴客之前，而不是李存勖已经准备好了才絮絮叨叨，不定李存勖也能听两句。
八月初一，军士向，李存勖报告，贺瓌病死了。
后梁帝朱友贞任命开封尹王瓒为北面行营招讨使，率领五万士卒从黎阳渡过黄河，乘晋军不备袭击了澶州、魏州，一直到顿丘，遇到晋军才退去。
王瓒治军甚严，令行禁止。
王瓒占据杨村，在晋军上游二十里处的黄河南岸修筑营垒，制造浮桥，准备北渡黄河。
晋军蕃汉马步副总管、振武节度使李存进也在德胜制造浮桥，意图南渡黄河。
晋王李存勖亲帅大军，在黄河以北与梁军对峙，来来往往，多以偷袭为主，没什么大战。
李继岌见此，辞别李存勖，返回晋阳。
回到晋阳，李继岌来不及休息，先视察了基地各工坊的生产情况，张瓘向他汇报了整体的收益。
离开晋阳将近一年，工坊的各项产业都有很大的变化。
李继岌带着郭廷诲、郭廷、张瓘视看了种植的棉花和黄豆。
与去年不同，去年只是在王府的土地上种植了不多的棉花和黄豆，而今年，百姓们得到王府的承诺，也主动在自己的土地上种植。
此时已是秋，郊外漫山遍野，一片金黄，远远望去，尽是丰收的希望。
李继岌心情很好，不时揪下一片枯黄的叶子，在手中慢慢揉碎。
心里很是想念远赴海南的李从泰，也不知道他找到黎族的人没樱
现在所有的准备工作都已完成，就等李从泰的纺织机了。
其实，李继岌的脑芯片里，有更加先进的纺织机械图纸，但是，以现在的技术水平，是搞不出来的。
张瓘汇报了一年来河东晋王府的各项数据：
土地：晋阳城的土地基本上全都收归王府府库管理。
张瓘在各地发动老百姓，举报地主豪强、官员士绅的不法行为，进行了轰轰烈烈的斗地主运动，诉苦大会遍地开花。
每一个村庄都有三五个世子亲军坐镇，收集地主们的不法证据，汇集后全部交回王府，由王府的官吏确定罪行，然后公开审理、定罪。
基本上就是参照后世的土地运动模式，平均地权，实现了家家有地种，户户有粮收。
对于有合法来源的土地，比如张承业的土地，大部分是晋王赏赐给他的，这就不能动，否则就损害了王府的权威。
但王府却通过各工坊的产出和他们进行交换，置换回了大量的土地。
对于那些死撑着不愿意跟王府置换土地的，李继岌也不着急。
随着今年黄豆和棉花的丰收，百姓很快就能见到实惠，明年就会自主决定扩大种植面积。
到那个时候，王府的土地就会全部租给百姓，也许还会不够用。
百姓们人人有地种，农闲之余去工坊帮工，官宦之家的土地恐怕就找不到耕种的人了。
所以，李继岌就等着那些人求到王府，恳求自己给他们活路好了。
现在可以置换的不仅是瓮头清，还有酱油、豆油、腊肉，将来还有棉布和毛衣。
置换的方式是，低价给他们产品，并制定售卖的区域，规定一定的时间范围。
总之，要比单纯的土地收益大的很多。
李继岌在意的不是财富和金钱，而是百姓。
治下的百姓安居乐业，民富才能国强。
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